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陶行知先生的生活教育理论指出：生活就是教育的内容，为生活而教育，在生活中找教育。教育的对象是生活的，教育的环境是生活的，教育是为了生活服务，因此就要用生活的教育方式。小班的孩子身心发展水平决定了他们学习和游戏的内容是模仿真实的生活实践，与他个人的生活经验紧密关联。
一、创设富有生活气息的民间游戏环境
对小班来说活动室环境应该像一个“家”，因为家庭般的舒适、温暖、愉悦的环境，对于心理和生理尚处在幼稚水平的低幼儿童来说，有助于他们获得幸福感和安全感，有助于他们在团体中学会与他人交往，有助于他们的建构式学习的顺利进行。
（一）提供丰富的、真实的材料。在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“生活教育”理论，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都应该从学生的生活中来”。
（二）提供宽松的、自然的游戏环境。为了让孩子们能快速适应幼儿园环境，我们为孩子创设一个具有安全感的、有“家”的特质的“娃娃家”，提供了小柜子、小镜子、小软床、小沙发、煤气灶、橱柜、饮水机等各种熟悉的小型家具，为孩子营造了一个舒适、随意的氛围，橱柜里放着许多娃娃的小衣服，奶瓶，在泡沫垫上投放了许多小靠垫，孩子可以给娃娃自由穿戴漂亮的围巾、手套、帽子，也可以自由地聊天。
二、选择生活化的民间游戏内容
（一）日常生活中的游戏渗透
小班幼儿由于年龄小、自理能力都偏差。为鼓励幼儿自己动手，培养他们自理能力，我根据小班孩子的年龄特点，运用拟人化的语言和游戏的口吻教会了幼儿一些生活小技巧。
（二）教学活动中的游戏渗透。
1.民间音乐游戏的生活化。陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”在《幼儿园教育指导纲要》中也指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物”。音乐来源于生活，生活中处处有音乐。
2.民间体育游戏的生活化。幼儿体育游戏是一种以运动为主体，以游戏为方法，以教育为指导，以培养幼儿身心发展的基础能力为目标的活动，它是幼儿生活和教育的重要组成部分，是增强幼儿体质最积极最有效的因素。于是我们利用幼儿生活经验和感兴趣的事物创编体育游戏，从而激发幼儿参与的兴趣。
3.数学游戏的生活化。陶行知先生认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。
（三）区域活动中的渗透
1.生活区的设立。小班的幼儿好模仿，已经具有了初步的主体意识，他们渴望象成人那样参加各种活动，他们会在假想的情景下反映真实生活，而“娃娃家”又比较接近幼儿的实际生活，因此，我们把“娃娃家”作为重点来观察。
2.角色区的设立。角色游戏是幼儿反映社会、反映成人活动的一种游戏。角色游戏来源于幼儿的生活，如爸爸妈妈常常会带着孩子去超市购物，在购物中孩子会很清楚父母怎样与售货员交易；头发长了，爸爸妈妈带孩子去理发；孩子会把自己在平常生活中看到的、听到的及亲身经历的，统统在游戏中通过逐步想象反映出来。
三、设置生活化的游戏规则
游戏是幼儿喜欢和热衷的活动，尤其是大型玩具，特别受小朋友的“青睐”，可在游戏中经常会遇到一些令老师头痛的事，如游戏前向幼儿提出的活动规则，在活动刚开始，幼儿还能较好地遵守，可随着对游戏的投入，这些活动规则都被抛到了九霄云外。此时，活动中就有可能存在着一些隐患。如：有一次在玩“大转椅”时，先玩的小朋友飞快地转着，可仍有一些幼儿在往上爬，这样，有的幼儿就被夹在转椅之间，上下两难。看到这一现象，我们教师急中生智，把生活中“开汽车”和游戏结合起来，之后发现，小朋友玩得更欢、更投入了，还不时听到小朋友说：“有人要上‘车’了，快停‘车’。”“我要下‘车’了，你们停一停吧。”自始至终，小朋友都能自觉地遵守游戏规则。这样，既提高了幼儿的游戏积极性，又体现了“游戏生活化”的真正含义。
四、积累生活化游戏经验
陶行知先生说过：“没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”可见生活教育有多么重要。一年来，通过游戏生活化的培养，我们惊喜的发现孩子们各方面都得到了发展，具体表现为：
（一）、民间游戏活动生活化的开展，促进了幼儿的身心发展
通过游戏活动生活化的开展，孩子们的动手能力进一步提高了，会自己吃饭、穿脱衣裤和鞋子，同时还掌握了擦鼻涕的正确方法，能力强的幼儿还会自己叠衣裤和小被子。
（二）、民间游戏活动生活化的开展，培养了幼儿的常规意识
在今后的教育中，我们应更加深刻的进行生活化的游戏教育，追求游戏与生活的自然结合，这种结合能使幼儿在生活中快乐地生活，在生活中快乐地游戏，因此要求我们关注幼儿自己的生活，关注幼儿感兴趣的生活，只有这样，才能让幼儿更充实的生活，觉得更亲切、更有趣。
一、创设富有生活气息的民间游戏环境
对小班来说活动室环境应该像一个“家”，因为家庭般的舒适、温暖、愉悦的环境，对于心理和生理尚处在幼稚水平的低幼儿童来说，有助于他们获得幸福感和安全感，有助于他们在团体中学会与他人交往，有助于他们的建构式学习的顺利进行。
（一）提供丰富的、真实的材料。在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确，他的“生活教育”理论，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都应该从学生的生活中来”。
（二）提供宽松的、自然的游戏环境。为了让孩子们能快速适应幼儿园环境，我们为孩子创设一个具有安全感的、有“家”的特质的“娃娃家”，提供了小柜子、小镜子、小软床、小沙发、煤气灶、橱柜、饮水机等各种熟悉的小型家具，为孩子营造了一个舒适、随意的氛围，橱柜里放着许多娃娃的小衣服，奶瓶，在泡沫垫上投放了许多小靠垫，孩子可以给娃娃自由穿戴漂亮的围巾、手套、帽子，也可以自由地聊天。
二、选择生活化的民间游戏内容
（一）日常生活中的游戏渗透
小班幼儿由于年龄小、自理能力都偏差。为鼓励幼儿自己动手，培养他们自理能力，我根据小班孩子的年龄特点，运用拟人化的语言和游戏的口吻教会了幼儿一些生活小技巧。
（二）教学活动中的游戏渗透。
1.民间音乐游戏的生活化。陶行知先生说：“教育只有通过生活才能产生作用并真正成为教育。”在《幼儿园教育指导纲要》中也指出：“要引导幼儿接触周围环境和生活中美好的人、事、物”。音乐来源于生活，生活中处处有音乐。
2.民间体育游戏的生活化。幼儿体育游戏是一种以运动为主体，以游戏为方法，以教育为指导，以培养幼儿身心发展的基础能力为目标的活动，它是幼儿生活和教育的重要组成部分，是增强幼儿体质最积极最有效的因素。于是我们利用幼儿生活经验和感兴趣的事物创编体育游戏，从而激发幼儿参与的兴趣。
3.数学游戏的生活化。陶行知先生认为“生活教育”最根本的原则和方法就是“教学做合一”，即根据学生的生活需要而教、而学，通过生活实践来学，从而使学生获得真正的知识，进而收获到口眼手脑并用的功效。
（三）区域活动中的渗透
1.生活区的设立。小班的幼儿好模仿，已经具有了初步的主体意识，他们渴望象成人那样参加各种活动，他们会在假想的情景下反映真实生活，而“娃娃家”又比较接近幼儿的实际生活，因此，我们把“娃娃家”作为重点来观察。
2.角色区的设立。角色游戏是幼儿反映社会、反映成人活动的一种游戏。角色游戏来源于幼儿的生活，如爸爸妈妈常常会带着孩子去超市购物，在购物中孩子会很清楚父母怎样与售货员交易；头发长了，爸爸妈妈带孩子去理发；孩子会把自己在平常生活中看到的、听到的及亲身经历的，统统在游戏中通过逐步想象反映出来。
三、设置生活化的游戏规则
游戏是幼儿喜欢和热衷的活动，尤其是大型玩具，特别受小朋友的“青睐”，可在游戏中经常会遇到一些令老师头痛的事，如游戏前向幼儿提出的活动规则，在活动刚开始，幼儿还能较好地遵守，可随着对游戏的投入，这些活动规则都被抛到了九霄云外。此时，活动中就有可能存在着一些隐患。如：有一次在玩“大转椅”时，先玩的小朋友飞快地转着，可仍有一些幼儿在往上爬，这样，有的幼儿就被夹在转椅之间，上下两难。看到这一现象，我们教师急中生智，把生活中“开汽车”和游戏结合起来，之后发现，小朋友玩得更欢、更投入了，还不时听到小朋友说：“有人要上‘车’了，快停‘车’。”“我要下‘车’了，你们停一停吧。”自始至终，小朋友都能自觉地遵守游戏规则。这样，既提高了幼儿的游戏积极性，又体现了“游戏生活化”的真正含义。
四、积累生活化游戏经验
陶行知先生说过：“没有生活做中心的教育是死教育；没有生活做中心的学校是死学校；没有生活做中心的书本是死书本。”可见生活教育有多么重要。一年来，通过游戏生活化的培养，我们惊喜的发现孩子们各方面都得到了发展，具体表现为：
（一）、民间游戏活动生活化的开展，促进了幼儿的身心发展
通过游戏活动生活化的开展，孩子们的动手能力进一步提高了，会自己吃饭、穿脱衣裤和鞋子，同时还掌握了擦鼻涕的正确方法，能力强的幼儿还会自己叠衣裤和小被子。
（二）、民间游戏活动生活化的开展，培养了幼儿的常规意识
在今后的教育中，我们应更加深刻的进行生活化的游戏教育，追求游戏与生活的自然结合，这种结合能使幼儿在生活中快乐地生活，在生活中快乐地游戏，因此要求我们关注幼儿自己的生活，关注幼儿感兴趣的生活，只有这样，才能让幼儿更充实的生活，觉得更亲切、更有趣。