【摘 要】
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邵敬敏把词义分为概念义和色彩义两种，认为在色彩义中，“感情色彩义体现的是爱憎好恶的褒贬情感。”“如‘喜欢’和‘讨厌’，分别表示‘对人或事物有好感或感到兴趣’和‘对人或事物厌恶，嫌弃’，有很强烈的感情色彩差别。”这里所谓的感情色彩实际是对“喜欢”和“讨厌”两个词概念义的概括，是概念义本身的事。既然书中把概念义和色彩义分为两类，就应该区别对待，而不应该把它们混为一谈。“喜欢”和“讨厌”真有褒贬感情色彩
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邵敬敏把词义分为概念义和色彩义两种，认为在色彩义中，“感情色彩义体现的是爱憎好恶的褒贬情感。”“如‘喜欢’和‘讨厌’，分别表示‘对人或事物有好感或感到兴趣’和‘对人或事物厌恶，嫌弃’，有很强烈的感情色彩差别。”这里所谓的感情色彩实际是对“喜欢”和“讨厌”两个词概念义的概括，是概念义本身的事。既然书中把概念义和色彩义分为两类，就应该区别对待，而不应该把它们混为一谈。“喜欢”和“讨厌”真有褒贬感情色彩吗?请看下面几组例子：
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20世纪上半叶，中国的汉字学经历了从传统小学到现代文字学的转变。这种转变的早期代表是章太炎和唐兰二元分离的汉字工具论观点。此前，中国的小学传统是将“形音义”相结合进行研究，字形研究为本，字义研究为核心。章太炎是《论语言文字之学》中说：“今日言小学者，皆似以此为经学之附属品。”他改称“小学”为“语言文字学”，标志着汉字研究从传统的小学到现代语言学的转向。而唐兰的语言和文字分離的观点更有代表性：“文字
中国古典长篇小说分回有目，始于明嘉靖本《三国志通俗演义》，其回目形式尚较粗糙。现今流传的《毛宗岗评改三国演义》（以下简称《三國演义》）七字或八字对偶句的回目，是毛纶、毛宗岗父子在嘉靖本基础上整理修订的一种较成熟完善的形式。“每回必以二语对偶为题，务取精工，以快阅者之目。”（毛本《凡列》）故其回目很有研究价值。下面我们拟就其内容、形式、作用、风格等方面略谈一二。
时下，都市里一种新型美容机构如雨后春笋般冒了出来，这就是SPA美容会馆。SPA究竟是怎样一种美容方式呢？让我们先从它的源头说起。SPA一词起源于拉丁文Spalouspa Par Aqua(Spalouspa是健康，Par是经由，Aqua是水)，意思是透過水来促进健康。它于15世纪起源于欧洲，被公认为是王室贵族以及富人的奢侈品，18世纪以后在欧洲贵族中流行开来。20世纪在欧美掀起了SPA热潮。关于S
汉语历史修久，文献资料汗牛充栋，因而产生了数目庞大、内容丰富的成语。成语不仅是语言的精华，也是沟通古今汉语的桥梁。它在形式和内容方面具有定型性、习用性、历史性和民族性特等点。其基本形式是“四字格”，例如，甘肅师范大学中文系编写的《汉语成语词典》共收成语5446条，其中四字格成语有5077条，占总数的 93.2%。
一 十五的月亮高高地挂在蓝天上。又是一个中秋夜，母子俩共进晚餐后，儿子赏月去了。云儿收拾好屋子后坐在窗前，看着皎洁的月光，她有些思念大陆彼岸的亲人了。她打开了那个封存已久的柜子，找出了枫及伟的照片，放在台灯下，看了又看，数年前那段辛酸的往事又一幕幕浮现在眼前。 那是一个夏天的夜晚，雨，如歌如泣，拍打着门窗。 枫一大早就出去了，还不见回来。云儿看着窗外的雨。想到已同枫定好了婚期，但枫突然提
在美国阿拉斯加州一个地方居住的老人玛莉·史蜜斯·琼斯，自1993年她的姐姐去世以后，成为以埃雅克语为母语的最后一个人。她的生活内容之一就是经常自己念叨祖先的语言。这位老人将不久于人世。埃雅克，这个3000年前从当时最大的印第安部族分离出来，曾经在阿拉斯加海湾建立起具有数百万人口，拥有自己的独特制度、自己的神话传说、自己的诗歌的民族的历史和文化，將随着这位老人的去世，成为一个机关报的人类之谜。
1934年10月，国民党政府行政院决定选送我国艺术品参加1935年英国伦敦中国艺术国际展览。1934年11月由艺术专家组成专门委员会负责征选作品，歷时数月而定。品类为铜器、瓷器、书画、玉器、景泰兰、织绵、摺扇、古书等。本刊选登其中的铜器、瓷器、书画珍品的若干图片，以飨读者。
雨过天情后 深谷添秀 密林雨丝斜阳漏 珍珠凝滿松针头 白塔依旧
汉字是一种以表形为特点的文字。汉字几千年的发展历史已经无可辩驳地表明，汉字是唯一的最适合记录汉语的文字，是其他任何文字形式所无法取代的。几千年来，汉字和汉语，互相依存，共同发展，形成了互为表里，相得益彰的密切关系。汉字因完美地记录了汉语而显示其形体优美直观，并对汉字发展为书法艺术提供了广阔的空间，而汉语也因用汉字所记录而显得生动、优美、简洁。汉字对完善汉语的表达，促进汉语的健康发展，起着人所共知的
桃是唐诗中出现频率较高的意象之一。笔者据《全唐诗》及陈尚君《全唐诗外编》”、参照北京大学中文系全唐诗网上检索系统进行了初步检索，结果显示，唐五代诗词中共出现桃字2256次，涉及到桃及桃花的诗词共1427首。唐诗中的桃意象包蕴了十分深广的文化内涵，直观地显示出了唐诗浑雅丰腴、秧丽精致的审美风范和恢宏富丽、浪漫奔放的文学精神。一个特别值得注意的现象是，唐诗中的桃意象与仙、道关系十分密切，这方面的诗歌几