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真正对自己有要求的人,是不屑于做这样的事的,他们很清楚什么样的事才真的有意义,这类行为只是浪费他们的时间和精力。
“亚”文化光环下的男欢女爱
当“偷情”冠之以“亚”,似乎也平添了几分华丽的时髦感,以某种犹抱琵琶半遮面的神秘撩人姿态惹人遐想——“偷情”也在与时俱进。
它听上去很美,貌似有种博爱于天下的情感乌托邦的意思——在爱情、友情、亲情之外,我们是否能发挥无限的创造力,去发现、建立更多的边缘情感、亚情感?聊以慰藉我们人类那颗对情感无比渴求的心?都说人类之所以区别于普通的动物、从进化史上脱颖而出,便在于我们那惊人的创造力,在两性关系上亦如此。
人性的复杂总是一再超出我们的想象。新时代的新男女关系催生出无数的新名词,诸如凤凰男、孔雀女、经济适用男、败犬女、肉食男、食草男、阿尔法女孩、牛奋男、干物女、小三、蓝颜、性友谊、MBA等等,在这些层出不穷的新名词背后,是我们这个时代对男欢女爱的重新发掘、探索与演绎,中国人压抑了几千年的各种饥渴症似乎在顷刻间喷涌而出。亚偷情,是我们创造力的又一次体现吗?
但是我想说,无论以何种光环笼罩之,无论是偷情者对肉欲的贪婪,还是亚偷情者冠冕的对情感渴求,又或者是借亚偷情之名行偷情之实,其实在本质上毫无区别,都源于人性之中那难以摆脱的贪欲——所谓“欲壑难填”。
精神的背叛当然就算是背叛。
婚姻体制内的寄生兽
亚偷情者一方面寻着“偷”之欢愉,另一方面又在道德上给自己加冕戴冠,这种骑墙派是在是最可恶了。因为比起真小人,伪君子更具有欺骗性,真小人欺骗他人,伪君子连自己都骗——将偷情冠之以“亚”,实在不啻为一种阿Q式的精神胜利法,又或者可称之为深度自我催眠,带着一股自欺欺人的傻气与可怜兮兮,充其量不过自我安慰——而人恰恰又如此依赖这浅薄孱弱的自我安慰这便是人性的复杂之处,没有人真的想做“坏人”。
婚姻,从来未曾遭遇如今天这般多千奇百怪的破坏力与负面能量,诸如“不婚主义”的消极抵抗、诸如“偷情”、“小三”、“婚外情”的强势炮轰,又或者如“亚偷情”般貌似平和、不痛不痒的“境外军事演习”,但真正危险的正是后者。
我们的人生就是一个不断追求能量平衡的过程——物质的平衡、感情的平衡、关系的平衡、情绪的平衡,当平衡感被打破,就需要新的途径去建立新的平衡。“亚偷情”的出现似乎为不完美的婚姻和缺失的情感需求找到了一个看似安全的“平衡器”,只是,我们最难控制的恰恰是感情,人都经不起诱惑,没被诱惑,只是面对的诱惑还不够强大。
“亚偷情”在道德与理性的合力制约下,就像寄生在婚姻体内的癌细胞或慢性病,它的破坏力不是那种狂飙突进式的,而是悄无声息地蚕食,挑战着婚姻的忠诚与爱情的唯一性。
如果我们不用“偷”的,从一开始就认真寻找呢?
人类情感的贪婪摆在那里,没有谁能真的站在道德的制高点上俯瞰芸芸众生,人人都需要自省,自省内心、自省价值观、自省择偶观、自省婚姻本身。我想说的是,如果我们不用偷的,如果我们从一开始就认真寻找呢?
有太多的亚偷情以弥补婚姻的感情缺失为借口——而这似乎的确是最好的借口,因为我们的整个婚姻体质确实存在很多的问题——婚前,择偶观越来越物质化、条件化,最重要的情感因素反而被排在了后面;婚后,很多的夫妻过着“零交流”的生活,一方面是生活工作压力所迫,一方面是没有自觉意识,你做你的我干我的,互不干涉,倒像是拼房的舍友……
“如果从一开始就认真寻找”的想法也许有些理想主义,还有人也许惧怕这样的“大笔投入”,到头来却是两手空空(这种可能性的确太大了!)。是的,如果说爱情是大手笔大投入不计后果的豪赌——赢了就一辈子够用,输了就一败涂地;那么偷情就是买股票,风险大也有刺激的快感;而亚偷情呢?充其量只是炒炒基金、买买保险,只需小小的投入,浅尝辄止,输了也不至于永世不得翻身——人啊人,何其狡猾!
于是,在这个斤斤计较的平庸年代,我们很难看到一场轰轰烈烈的伟大爱情的诞生,倒是把不少拿不出台面见不得人的情感方式当作流行,真正对自己有要求的人,是不屑于做这样的事的,他们很清楚什么样的事才真的有意义,这类行为只是浪费她们的时间和精力。亚偷情?——着实有些小家子气!
“亚”文化光环下的男欢女爱
当“偷情”冠之以“亚”,似乎也平添了几分华丽的时髦感,以某种犹抱琵琶半遮面的神秘撩人姿态惹人遐想——“偷情”也在与时俱进。
它听上去很美,貌似有种博爱于天下的情感乌托邦的意思——在爱情、友情、亲情之外,我们是否能发挥无限的创造力,去发现、建立更多的边缘情感、亚情感?聊以慰藉我们人类那颗对情感无比渴求的心?都说人类之所以区别于普通的动物、从进化史上脱颖而出,便在于我们那惊人的创造力,在两性关系上亦如此。
人性的复杂总是一再超出我们的想象。新时代的新男女关系催生出无数的新名词,诸如凤凰男、孔雀女、经济适用男、败犬女、肉食男、食草男、阿尔法女孩、牛奋男、干物女、小三、蓝颜、性友谊、MBA等等,在这些层出不穷的新名词背后,是我们这个时代对男欢女爱的重新发掘、探索与演绎,中国人压抑了几千年的各种饥渴症似乎在顷刻间喷涌而出。亚偷情,是我们创造力的又一次体现吗?
但是我想说,无论以何种光环笼罩之,无论是偷情者对肉欲的贪婪,还是亚偷情者冠冕的对情感渴求,又或者是借亚偷情之名行偷情之实,其实在本质上毫无区别,都源于人性之中那难以摆脱的贪欲——所谓“欲壑难填”。
精神的背叛当然就算是背叛。
婚姻体制内的寄生兽
亚偷情者一方面寻着“偷”之欢愉,另一方面又在道德上给自己加冕戴冠,这种骑墙派是在是最可恶了。因为比起真小人,伪君子更具有欺骗性,真小人欺骗他人,伪君子连自己都骗——将偷情冠之以“亚”,实在不啻为一种阿Q式的精神胜利法,又或者可称之为深度自我催眠,带着一股自欺欺人的傻气与可怜兮兮,充其量不过自我安慰——而人恰恰又如此依赖这浅薄孱弱的自我安慰这便是人性的复杂之处,没有人真的想做“坏人”。
婚姻,从来未曾遭遇如今天这般多千奇百怪的破坏力与负面能量,诸如“不婚主义”的消极抵抗、诸如“偷情”、“小三”、“婚外情”的强势炮轰,又或者如“亚偷情”般貌似平和、不痛不痒的“境外军事演习”,但真正危险的正是后者。
我们的人生就是一个不断追求能量平衡的过程——物质的平衡、感情的平衡、关系的平衡、情绪的平衡,当平衡感被打破,就需要新的途径去建立新的平衡。“亚偷情”的出现似乎为不完美的婚姻和缺失的情感需求找到了一个看似安全的“平衡器”,只是,我们最难控制的恰恰是感情,人都经不起诱惑,没被诱惑,只是面对的诱惑还不够强大。
“亚偷情”在道德与理性的合力制约下,就像寄生在婚姻体内的癌细胞或慢性病,它的破坏力不是那种狂飙突进式的,而是悄无声息地蚕食,挑战着婚姻的忠诚与爱情的唯一性。
如果我们不用“偷”的,从一开始就认真寻找呢?
人类情感的贪婪摆在那里,没有谁能真的站在道德的制高点上俯瞰芸芸众生,人人都需要自省,自省内心、自省价值观、自省择偶观、自省婚姻本身。我想说的是,如果我们不用偷的,如果我们从一开始就认真寻找呢?
有太多的亚偷情以弥补婚姻的感情缺失为借口——而这似乎的确是最好的借口,因为我们的整个婚姻体质确实存在很多的问题——婚前,择偶观越来越物质化、条件化,最重要的情感因素反而被排在了后面;婚后,很多的夫妻过着“零交流”的生活,一方面是生活工作压力所迫,一方面是没有自觉意识,你做你的我干我的,互不干涉,倒像是拼房的舍友……
“如果从一开始就认真寻找”的想法也许有些理想主义,还有人也许惧怕这样的“大笔投入”,到头来却是两手空空(这种可能性的确太大了!)。是的,如果说爱情是大手笔大投入不计后果的豪赌——赢了就一辈子够用,输了就一败涂地;那么偷情就是买股票,风险大也有刺激的快感;而亚偷情呢?充其量只是炒炒基金、买买保险,只需小小的投入,浅尝辄止,输了也不至于永世不得翻身——人啊人,何其狡猾!
于是,在这个斤斤计较的平庸年代,我们很难看到一场轰轰烈烈的伟大爱情的诞生,倒是把不少拿不出台面见不得人的情感方式当作流行,真正对自己有要求的人,是不屑于做这样的事的,他们很清楚什么样的事才真的有意义,这类行为只是浪费她们的时间和精力。亚偷情?——着实有些小家子气!