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【摘 要】在作品《野草在歌唱》中，玛丽生活在扼杀正常人性的殖民制度统治下的南非，种族歧视的思想根深蒂固，加之不幸的童年为玛丽的内心带来巨大的创伤，本文从萨特的存在主义视角剖析玛丽的悲剧人生。第一部分，简要介绍萨特的存在主义视角；第二部分，分别从人的选择是自由的、他人是地狱、人生是痛苦等角度论证玛丽悲剧的必然性；第三部分，得出结论，总结全文。
【关键词】存在主义；悲剧；种族歧視；童年
在长达半个多世纪的创作中，多丽丝·莱辛的许多作品因其以罕见的深度和广度再现了当今妇女的精神面貌和生存实况。她认为“作家的任务是提出问题， 启发读者用不同的方式去思考。她希望自己的作品能给读者以暴风雨般的震撼。”1她的作品以“罕见的深度和广度反映了妇女的生存境况和精神世界。” 莱辛作品深入探索了女性如何在混乱的现代社会中真正实现自身自由。2在处女作《野草在歌唱》中，女主人公玛丽无疑是白人殖民主义和种族歧视的最大牺牲品和受害者3。小说以玛丽的悲惨命运为线索，描写了种族隔离制度下的南非现状，深刻地揭示了殖民统治下的人与人之间的本质关系。
一、萨特的存在主义
存在主义是当代西方哲学家主要流派之一，是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。在20世纪中存在主义流传非常广泛，其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。
当代的存在主义哲学形成于三十年代末到四十年代初，盛行于四十年代尤其是第二次世界大战之后，萨特存在主义哲学的影响之大，远远超过了他的前辈。现在一般谈论的的“存在主义”，就是指以萨特为代表的这种无神论的存在主义。萨特提出“存在先于本质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”和“自由选择”三大原则。这三大原则表现在无神论主义文学里，就反映出世界的荒谬与个人的孤独。
正如柳鸣九先生所说：“萨特的存在主义哲学基本上不是一种对世界如何认识的社会观，也不是对社会如何认识的社会观，是对某种人生态度的提倡。”也就是说，萨特的思想更是一种人生价值论，是一种直面人生而又超越人生的精神选择。这种价值论可以指导人们面对生活当中的种种困惑，根据内心的需求，进行正确的选择。
二、存在主义视角论证玛丽悲剧的必然性
（一）存在先于本质以及人的自由选择权利
萨特的“存在先于本质”意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。社会对于一个人物的评价往往局限于这个人的道德水准、社会贡献等方面，以此来评价一个人的价值和生命的意义。然而这些所有的所谓的“标准”都是人们附加上去的。作为一个人来说，最重要的就是“存在”，而评价一个人也是看这个人是否完全履行了“存在”应当给予一个人的权利。是否首先按照自己的意愿去进行选择、延续生命，因为存在是先于本质的，如果为了满足外界的条件违背了一个人作为存在的最基本的需求，那就是违背了作为一个人的最基本的原则。
玛丽出生在南非的一个家境贫困的白人家庭，父亲收入低微而且酗酒，“他身材矮小，头发肮脏蓬乱，一张干瘪的面孔”。“他在家里是个毫无用处的人”（P29）4玛丽“从母亲身上继承了一种刻板的女奴思想。”（P30）家境的窘迫、父亲的无能、母亲的抱怨和兄姐的早夭都给玛丽的心灵蒙上了无法摆脱的阴影， 让她丧失了对婚姻、家庭和男性的信任感和安全感。“玛丽每逢想起‘家’，就会记起那所像鸽子笼似的木头小屋，”“一想到结婚，就记起父亲生前回家来那种醉得眼睛通红的模样”（P35）于是逃避凄惨的家庭、远离精神的压抑成为玛丽的夙愿。她曾经试图切断最后一根记忆的纽带， 满足于城市里单调乏味的打字员的生活。直到有一天，玛丽内心对于幸福生活的追求被外界事物干扰。她无意间听见朋友对她的评论 “其实她不是那么一回事， 大概总有什么地方不对头吧。”（P36）外界对于玛丽的质疑使她感到疑惑与恐惧。尽管人类认为自己能够自由自在地用理性控制其生活和行为，但事实上，人却受制于潜意识，受制于众多社会决定因素以及其他人为的力量。“她心里一片寂寥空虚， 同时又有一阵不知来自何处的极度恐慌， 直袭她空虚的内心， 这世界上似乎没有一点儿东西是她掌握得了的。”（P40）直到眼睛深凹、身材瘦削的青年农场主迪克出现， 在他面前， 玛丽找到了自己的自尊，她需要借此来恢复自己对男人的优越感。于是， 她无动于衷地把自己献给了他，本以为能够摆脱过去的阴影，收获自由，却跳入婚姻的牢笼。“玛丽无法成为莱辛理想中的‘自由’女性。她无法直面真实的自我，也不懂得自由的本质含义。”5玛丽受到过多外界的干扰，首先是不幸的童年，这影响了她对于婚姻的评判，蒙蔽了她内心对于幸福生活的渴望，同时过度逃避现实使她没有认清自我内心的夙求。从存在主义的角度，即玛丽没有履行了“存在”应当给予一个人的权利。没有首先按照自己的意愿去进行选择、延续生命。过多的是根据外界附加给她的对于婚姻的想法、对于男人的看法来选择人生。这样为了满足外界的条件违背了一个人作为存在的最基本的需求，那就是违背了作为一个人的最基本的原则。玛丽的选择不是自由的，也非根据个人意愿，更多的是在听从外界对于一个女人 “正常生活”的规划，她从没有静下心来去了解自己是什么样的人、选择什么样的伴侣、走何种人生道路。因此，玛丽所理解的“自由”并不是真正意义上的自由，而是他人眼中的正常生活。也只有真正了解自我的需求，才能更好排除外界的困扰，做出正确的选择。 （二）“他人是地狱”以及世界是荒谬的，人生是痛苦的
别人对于玛丽有着至关重要的影响，父母失败的婚姻让她看到婚姻的不幸。新婚之夜， 玛丽忽然觉得自己回到了从前， 看到母亲在无休无止地筹划家务， 缝衣补袜。让她“觉得是自己的亡父从坟墓中送出了遗嘱， 逼迫她去过她母亲生前非过不可的那种生活。”（P52）“他们的婚姻是彻头彻尾的错误， 彼此之间缺乏真正的了解。”（P109）最为可怕的是后来他们都已经习惯了这种糟糕婚姻的双重寂寞。迪克形象猥琐、骄傲自负，“意志薄弱，漫无目的，一幅可怜相。”（P132）恩格斯曾强调，“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，也只有负起责任、竭尽义务保持爱情的婚姻才合乎道德”。健全的婚姻应当是爱情与责任、权利与义务的统一。然而玛丽是迫于社会的压力，她需要借助迪克恢复自己对男人的优越感，她的婚姻缺乏爱情，也缺少理性。6
玛丽的婚姻生活中有着情感的缺失、性欲的需求、也有来自金钱的压力。外人无意的谈论让她仓促结婚，他人的白眼、根深蒂固的种族思想让她最后践踏了摩西的尊严，惹来了杀身之祸。“她当然是害怕土人的。凡是在南部非洲长大的女人，从小就被教养成这种样子。”（P56）“她知道一碰到他的目光便会产生致命的后果。”（P178）米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中说：“‘无声的压制’、监视性注视和规训性力量在现代西方文化和整个社会范围中无所不在。”7探索了种族歧视给白人和黑人带来的悲剧这一严肃的主题。8社会对于黑人的成见就是这“无声的压制”，而最终玛丽也无法逃出“他人”的影响。
萨特认为，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由都可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱”。 在他看来，他人乃是一个存在的客体，这种客体不同于物，他不但存在着，而且还对我构成了威胁，因为他是自由的物体。在他的“目光下”，他可能把我变成物。在这种情况下，一个人要从他人的目光或他人的地狱中解脱出来，只能有两种途径：或者心甘情愿地做别人的物，或者使他人做自己的物，去操纵他人。而别人的观点，包括一些基本的社会道德规范都可以归类到“他人”的范畴中，是会对自身的选择造成威胁的。而这些威胁往往来自于家人、朋友及社会的种种异样的目光。过多注意这些当然会影响自己的选择，带来严重的后果。玛丽悲惨的命运就是外界环境影响的后果。“她总是克制着自己，觉得自己好像站在一条黑暗的隧道中，正逐步走进一个可怕的终点。那个终点她看不见，但实际上却一直在毫不留情地等待着她，她想逃避也逃避不了。”（P178）这种悲剧是无法避免的，因为人是具有社会属性的，外界的一切都会在不断影响人们的抉择，但是这却违背了“存在先于本质”的原则，根据萨特世界是荒谬的，人生是痛苦的理论，人们选择而且无法避免选择他们的品格、目标和观点；不选择就是一种选择，即是选择了“不选择”；世界和我们的处境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐惧的瞬间。人生的痛苦是无法避免的，尽管每个人都是个体，但是社会的道德束缚是长期存在的，而作为具有社会属性的人，不按照大众规划的生活轨迹，就会遭到排斥和非议，人没有办法完全按照自我意愿去生活，理性和感性，自我和他人的矛盾是永恒存在的，因此注定了玛丽的悲剧人生。
三、结束语
悲惨的童年经历、殖民的社会制度、种族歧视的藩篱束缚着女主人公玛丽，使她无法了解自己内心真正的意愿，没有作为一个自由人去追逐理想中的生活，存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，然而在强大的外界束缚下，玛丽受到“他人”的影响，走向了毁灭的边缘，人生的痛苦是不可避免的。多丽丝·莱辛的作品“见证了她作为一名善于思考， 自由而又极富责任心的当代女性对社会和人类的关注， 莱辛描绘了人类社会历史的一幅图画”。9通过塑造一位备受狭隘的种族歧视意识及外界舆论影响的女性人物，殖民统治时期激烈的社会矛盾已跃然纸上。
注释：
1.瞿世镜. 当代英国小说[M ]. 北京： 外语教学与研究出版社， 1998.
2.侯维瑞.英国文学通史[M].上海：上海外語教育出版社，1999：944.
3.夏琼.扭曲的人性，殖民的悲歌[J].当代外国文学，2001，（1）.
4.多丽丝·莱辛.野草在唱歌[M].南京：译林出版社，1999.
5.张和龙.战后英国小说[M].上海：上海外语教育出版社，2004：209.
6.宋希仁.家庭伦理的人类学研究———解读恩格斯的家庭伦理学[J].伦理学研究，2002（1）：63.
7.J丹纳赫，等.刘瑾.理解福柯[M].天津：百花文艺出版社，2000.
8.李明滨.二十世纪欧美文学史（3）[M].北京：北京大学出版社，1999.
9.Lessing Doris.The Golden Notebook[M].Bantam Windstone Edition， 1981.
作者简介：吴楠楠（1989.06-），汉，辽宁沈阳，教师，助教，硕士，研究方向：英美文学。
【关键词】存在主义；悲剧；种族歧視；童年
在长达半个多世纪的创作中，多丽丝·莱辛的许多作品因其以罕见的深度和广度再现了当今妇女的精神面貌和生存实况。她认为“作家的任务是提出问题， 启发读者用不同的方式去思考。她希望自己的作品能给读者以暴风雨般的震撼。”1她的作品以“罕见的深度和广度反映了妇女的生存境况和精神世界。” 莱辛作品深入探索了女性如何在混乱的现代社会中真正实现自身自由。2在处女作《野草在歌唱》中，女主人公玛丽无疑是白人殖民主义和种族歧视的最大牺牲品和受害者3。小说以玛丽的悲惨命运为线索，描写了种族隔离制度下的南非现状，深刻地揭示了殖民统治下的人与人之间的本质关系。
一、萨特的存在主义
存在主义是当代西方哲学家主要流派之一，是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。在20世纪中存在主义流传非常广泛，其哲学思想还延续到了60年代兴起的人本主义。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当做最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。
当代的存在主义哲学形成于三十年代末到四十年代初，盛行于四十年代尤其是第二次世界大战之后，萨特存在主义哲学的影响之大，远远超过了他的前辈。现在一般谈论的的“存在主义”，就是指以萨特为代表的这种无神论的存在主义。萨特提出“存在先于本质”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”和“自由选择”三大原则。这三大原则表现在无神论主义文学里，就反映出世界的荒谬与个人的孤独。
正如柳鸣九先生所说：“萨特的存在主义哲学基本上不是一种对世界如何认识的社会观，也不是对社会如何认识的社会观，是对某种人生态度的提倡。”也就是说，萨特的思想更是一种人生价值论，是一种直面人生而又超越人生的精神选择。这种价值论可以指导人们面对生活当中的种种困惑，根据内心的需求，进行正确的选择。
二、存在主义视角论证玛丽悲剧的必然性
（一）存在先于本质以及人的自由选择权利
萨特的“存在先于本质”意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。社会对于一个人物的评价往往局限于这个人的道德水准、社会贡献等方面，以此来评价一个人的价值和生命的意义。然而这些所有的所谓的“标准”都是人们附加上去的。作为一个人来说，最重要的就是“存在”，而评价一个人也是看这个人是否完全履行了“存在”应当给予一个人的权利。是否首先按照自己的意愿去进行选择、延续生命，因为存在是先于本质的，如果为了满足外界的条件违背了一个人作为存在的最基本的需求，那就是违背了作为一个人的最基本的原则。
玛丽出生在南非的一个家境贫困的白人家庭，父亲收入低微而且酗酒，“他身材矮小，头发肮脏蓬乱，一张干瘪的面孔”。“他在家里是个毫无用处的人”（P29）4玛丽“从母亲身上继承了一种刻板的女奴思想。”（P30）家境的窘迫、父亲的无能、母亲的抱怨和兄姐的早夭都给玛丽的心灵蒙上了无法摆脱的阴影， 让她丧失了对婚姻、家庭和男性的信任感和安全感。“玛丽每逢想起‘家’，就会记起那所像鸽子笼似的木头小屋，”“一想到结婚，就记起父亲生前回家来那种醉得眼睛通红的模样”（P35）于是逃避凄惨的家庭、远离精神的压抑成为玛丽的夙愿。她曾经试图切断最后一根记忆的纽带， 满足于城市里单调乏味的打字员的生活。直到有一天，玛丽内心对于幸福生活的追求被外界事物干扰。她无意间听见朋友对她的评论 “其实她不是那么一回事， 大概总有什么地方不对头吧。”（P36）外界对于玛丽的质疑使她感到疑惑与恐惧。尽管人类认为自己能够自由自在地用理性控制其生活和行为，但事实上，人却受制于潜意识，受制于众多社会决定因素以及其他人为的力量。“她心里一片寂寥空虚， 同时又有一阵不知来自何处的极度恐慌， 直袭她空虚的内心， 这世界上似乎没有一点儿东西是她掌握得了的。”（P40）直到眼睛深凹、身材瘦削的青年农场主迪克出现， 在他面前， 玛丽找到了自己的自尊，她需要借此来恢复自己对男人的优越感。于是， 她无动于衷地把自己献给了他，本以为能够摆脱过去的阴影，收获自由，却跳入婚姻的牢笼。“玛丽无法成为莱辛理想中的‘自由’女性。她无法直面真实的自我，也不懂得自由的本质含义。”5玛丽受到过多外界的干扰，首先是不幸的童年，这影响了她对于婚姻的评判，蒙蔽了她内心对于幸福生活的渴望，同时过度逃避现实使她没有认清自我内心的夙求。从存在主义的角度，即玛丽没有履行了“存在”应当给予一个人的权利。没有首先按照自己的意愿去进行选择、延续生命。过多的是根据外界附加给她的对于婚姻的想法、对于男人的看法来选择人生。这样为了满足外界的条件违背了一个人作为存在的最基本的需求，那就是违背了作为一个人的最基本的原则。玛丽的选择不是自由的，也非根据个人意愿，更多的是在听从外界对于一个女人 “正常生活”的规划，她从没有静下心来去了解自己是什么样的人、选择什么样的伴侣、走何种人生道路。因此，玛丽所理解的“自由”并不是真正意义上的自由，而是他人眼中的正常生活。也只有真正了解自我的需求，才能更好排除外界的困扰，做出正确的选择。 （二）“他人是地狱”以及世界是荒谬的，人生是痛苦的
别人对于玛丽有着至关重要的影响，父母失败的婚姻让她看到婚姻的不幸。新婚之夜， 玛丽忽然觉得自己回到了从前， 看到母亲在无休无止地筹划家务， 缝衣补袜。让她“觉得是自己的亡父从坟墓中送出了遗嘱， 逼迫她去过她母亲生前非过不可的那种生活。”（P52）“他们的婚姻是彻头彻尾的错误， 彼此之间缺乏真正的了解。”（P109）最为可怕的是后来他们都已经习惯了这种糟糕婚姻的双重寂寞。迪克形象猥琐、骄傲自负，“意志薄弱，漫无目的，一幅可怜相。”（P132）恩格斯曾强调，“只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，也只有负起责任、竭尽义务保持爱情的婚姻才合乎道德”。健全的婚姻应当是爱情与责任、权利与义务的统一。然而玛丽是迫于社会的压力，她需要借助迪克恢复自己对男人的优越感，她的婚姻缺乏爱情，也缺少理性。6
玛丽的婚姻生活中有着情感的缺失、性欲的需求、也有来自金钱的压力。外人无意的谈论让她仓促结婚，他人的白眼、根深蒂固的种族思想让她最后践踏了摩西的尊严，惹来了杀身之祸。“她当然是害怕土人的。凡是在南部非洲长大的女人，从小就被教养成这种样子。”（P56）“她知道一碰到他的目光便会产生致命的后果。”（P178）米歇尔·福柯在《规训与惩罚》中说：“‘无声的压制’、监视性注视和规训性力量在现代西方文化和整个社会范围中无所不在。”7探索了种族歧视给白人和黑人带来的悲剧这一严肃的主题。8社会对于黑人的成见就是这“无声的压制”，而最终玛丽也无法逃出“他人”的影响。
萨特认为，人在选择的过程中，面对的最大问题就是他人的选择，因为每个人都有选择的自由，但每个人的自由都可能影响他人的自由，所以称“他人是地狱”。 在他看来，他人乃是一个存在的客体，这种客体不同于物，他不但存在着，而且还对我构成了威胁，因为他是自由的物体。在他的“目光下”，他可能把我变成物。在这种情况下，一个人要从他人的目光或他人的地狱中解脱出来，只能有两种途径：或者心甘情愿地做别人的物，或者使他人做自己的物，去操纵他人。而别人的观点，包括一些基本的社会道德规范都可以归类到“他人”的范畴中，是会对自身的选择造成威胁的。而这些威胁往往来自于家人、朋友及社会的种种异样的目光。过多注意这些当然会影响自己的选择，带来严重的后果。玛丽悲惨的命运就是外界环境影响的后果。“她总是克制着自己，觉得自己好像站在一条黑暗的隧道中，正逐步走进一个可怕的终点。那个终点她看不见，但实际上却一直在毫不留情地等待着她，她想逃避也逃避不了。”（P178）这种悲剧是无法避免的，因为人是具有社会属性的，外界的一切都会在不断影响人们的抉择，但是这却违背了“存在先于本质”的原则，根据萨特世界是荒谬的，人生是痛苦的理论，人们选择而且无法避免选择他们的品格、目标和观点；不选择就是一种选择，即是选择了“不选择”；世界和我们的处境的真相最清楚地反映在茫然的心理不安或恐惧的瞬间。人生的痛苦是无法避免的，尽管每个人都是个体，但是社会的道德束缚是长期存在的，而作为具有社会属性的人，不按照大众规划的生活轨迹，就会遭到排斥和非议，人没有办法完全按照自我意愿去生活，理性和感性，自我和他人的矛盾是永恒存在的，因此注定了玛丽的悲剧人生。
三、结束语
悲惨的童年经历、殖民的社会制度、种族歧视的藩篱束缚着女主人公玛丽，使她无法了解自己内心真正的意愿，没有作为一个自由人去追逐理想中的生活，存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，然而在强大的外界束缚下，玛丽受到“他人”的影响，走向了毁灭的边缘，人生的痛苦是不可避免的。多丽丝·莱辛的作品“见证了她作为一名善于思考， 自由而又极富责任心的当代女性对社会和人类的关注， 莱辛描绘了人类社会历史的一幅图画”。9通过塑造一位备受狭隘的种族歧视意识及外界舆论影响的女性人物，殖民统治时期激烈的社会矛盾已跃然纸上。
注释：
1.瞿世镜. 当代英国小说[M ]. 北京： 外语教学与研究出版社， 1998.
2.侯维瑞.英国文学通史[M].上海：上海外語教育出版社，1999：944.
3.夏琼.扭曲的人性，殖民的悲歌[J].当代外国文学，2001，（1）.
4.多丽丝·莱辛.野草在唱歌[M].南京：译林出版社，1999.
5.张和龙.战后英国小说[M].上海：上海外语教育出版社，2004：209.
6.宋希仁.家庭伦理的人类学研究———解读恩格斯的家庭伦理学[J].伦理学研究，2002（1）：63.
7.J丹纳赫，等.刘瑾.理解福柯[M].天津：百花文艺出版社，2000.
8.李明滨.二十世纪欧美文学史（3）[M].北京：北京大学出版社，1999.
9.Lessing Doris.The Golden Notebook[M].Bantam Windstone Edition， 1981.
作者简介：吴楠楠（1989.06-），汉，辽宁沈阳，教师，助教，硕士，研究方向：英美文学。