最近，我周围的朋友都有点多疑症，一看到杂志上的韩国明星，不管是谁，就轻蔑地揣测道：“这人的脸是整过的。”最后我简直想问一句：“你直接告诉我，哪张脸是没被整过的？”乍一想，或许这是国人崇尚自然的结果。有人说了，自然就是美；即便你表皮和轮廓不够美，还有心灵美、气质美，又何必大动干戈？况且，假如你在自己身上动过手脚，这就说明了两个问题：第一，你原本是不够美的；第二，即使你现在美了点，也非自然天成，乃是修补缝剪的结果，那叫人造美人。由此引申出来的一类说辞是属于丈夫群体的——你还是我老婆，可你不像我老婆了。这双眼皮很秀气，却是割出来的；这鼻梁很挺拔，却是填充的；这乳房很丰满，里面似有异物；这臀部很圆润，却是经过抽脂的。把玩半天，总感觉捏着一堆化学物质，郁闷啊。
　　我以为，这想法颇令人疑惑。何为自然？假如以人工手段改变容颜算是有损自然的话，那么，我们每天干的那点事，对于这个地球而言，都属于有损自然。再往小处说——那些饿着肚皮以缩减腰身的女士，那些挥舞着哑铃试图弄两块胸大肌的男士，那点作为，也绝非纯粹的自然，只不过小了点幅度，缺乏了点魄力。况且，未璞之玉，还需割上几刀才见其美呢。再往细微处说——我们都自诩是自然的维护者，可我们吃的喝的用的，我们创造与抛弃的，恰恰都是些人造产品。我们可以热爱每一款新型的手机，为什么不能容忍一个同样是科技产物的人造美人呢？
　　我怀疑，问题不在这“自然”二字。
　　记得某篇报道说，一少女被火烧得面目全非了，最后动了几十次手术，试图令容颜有所改观，结果群众们大悲大悯。问题就在这里——我们可以同情这个不幸少女，又凭什么去非议一个人造美人呢？这两者并不存在本质的差异——前者是希望让丑陋或恐怖的面孔有所改观，而后者则希望让自己并不很难看的肉体更美丽一些——说来说去，都是为了取悦于人，宽慰于己。只不过，对于前者，旁观者占据着十足的心理优势，而对于后者，其心理就诡异莫测了。
　　据说，人类是有种通病的——一个人，他（她）最排斥的，往往不是自己最厌恶的东西，而是想得到却无力拥有的东西。打个比方说，偷情者本身并不值得厌恶，他（她）之所以长期被群众唾弃，最主要的原因还在于，并不是每个群众都有追求情欲的勇气，但是，还羞答答地隐藏着这种愿望，于是排斥产生了——我们不能，而你居然！
　　对于人造美人的态度，或许也正暗含着这样的心理因素。要想美，也是需要点代价的。我想美一美，但是我怕别人说我臭美；即便我不怕别人嘲笑我，我也得有这个钱啊；即便我有这个钱，我也得掂量一下现在的科技是否可靠；即便科技可靠，那还得琢磨一下——把自己整一下，自己的初恋情人还能认出俺吗？一个颇有说服力的例证是，早在十几年前，就有一批勇敢的群众跑去割双眼皮去了，成功了，也得不到几句真心的赞美；倘若不幸失败了，那就是笑柄一个，算是烈士。如今，割双眼皮算什么？跟拍黄瓜一样普通。一旦人人都有割双眼皮的能力，那么，对人造双眼皮的非议立马少了许多。所以，值得揣摩的并非人造美人的心理，而应该是旁观者的心态。
　　毫无疑问，每个人都希望这世界越来越宽容，最起码的一点，你得尊重别人的自我选择。我折了一个树枝，那算是破坏绿化；我装修房子折腾得过头，那算是破坏楼房结构；我随便在地上挖个坑，那有埋地雷之嫌；可我摆弄一下五官、抽出点什么、塞进点什么，又招谁惹谁了？即便是自己的身体天崩地裂，顶多我也就是在浴缸里哽咽几声，连扰民都算不上。相反，那些旁观者的议论，却是最有破坏力的，就如同杀人于无形的核辐射。
　　所以，套用某一句式，我虽然不会在自己身上折腾，但是我却愿意牺牲生命来捍卫你拼命折腾自己的自由。那的确是个不错的想法，公元某年某月某日，在这个地球上，科技发达，人人宽容，随便溜达，处处美人如云。舒坦。