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还是一杆暗红的毛笔,彳亍松脂;还是一张白净的宣纸,隐约泛着金光。
墨,享受着它的千变万化,墨糊,浓墨,淡墨,再稀,最后水天一色。
看着爷爷落下最后一笔,一幅《虾戏图》跃然纸上。墨糊,是水底的沙石;浓墨,是浮游的水草;淡墨,是冉冉长须;再稀,只剩下青白的虾脊与引人深思的留白。
我沉醉在水墨画的世界。
不同于西方美学的热烈,如海风长云、午后阳光、鲜妍的番红花与茴香;水墨画更像诗意的江南,或青山隐隐、绿水悠悠,或烟云日月、粉墨春秋。
印象中的水墨,是墨与水的结合,是黑白阴阳的交织。每当我欣赏古人的水墨画时,心中总能泛起波澜,幻化成一缕相思:宣纸上,一阵花香,便能撩凡人情思;一枝劲竹,便能引人顶天立地;一处留白,便能使人愁绪百转;一列归雁,便能叫人潸然泪下……在这如水乡的画中,就连落叶都是诗意的。
有幸生在南昌,八大山人的遗作,是我心之向往。
许多人将八大山人称作“东方的凡·高”,但我明白,八大山人的内心世界,绝非任何人可以比拟。
八大山人的心,是《群鸭图》中的眼神,或不屑,或迷茫,或泣泪;是《孔雀图》中的雀眼向上的傲骨,是落笔“哭之笑之”的无奈。
生活压迫了他太多,他的画,虽冷峻简约,却积极而充裕,我能感受到,他是多么希望反清复明,建功立业,却无奈做着遗民。
我明白,有些思想是不能用语言传达的。此时,我静坐在八大山人的身旁,聆听他内心深处的声音,在星光寥寥的夜空里,低吟高唱,时而悲怆,时而缠绵,时而苍凉,又时而欢愉。
但我不解,无尽的留白,是未来的希望,还是现实的迷失?
沉醉在水墨画中,一想到水墨的光輝可以照彻你、我、天地,不由得抖擞精神,正襟端坐,学着爷爷的样子,执笔,作画。用心体味,至柔的水,调和的墨,渗透了纸,又一幅《虾戏图》完成了。水墨的力量,虽有些稚嫩,但我深切体会到它背后“天人合一,道法自然”的美!
重温祥和,净手焚香,拾回水墨,去装饰年华、润泽灵魂,让一束积攒中国千年文化的光,从心灵的天窗洒入。
江西科技学院附属中学
指导教师:曾珊
墨,享受着它的千变万化,墨糊,浓墨,淡墨,再稀,最后水天一色。
看着爷爷落下最后一笔,一幅《虾戏图》跃然纸上。墨糊,是水底的沙石;浓墨,是浮游的水草;淡墨,是冉冉长须;再稀,只剩下青白的虾脊与引人深思的留白。
我沉醉在水墨画的世界。
不同于西方美学的热烈,如海风长云、午后阳光、鲜妍的番红花与茴香;水墨画更像诗意的江南,或青山隐隐、绿水悠悠,或烟云日月、粉墨春秋。
印象中的水墨,是墨与水的结合,是黑白阴阳的交织。每当我欣赏古人的水墨画时,心中总能泛起波澜,幻化成一缕相思:宣纸上,一阵花香,便能撩凡人情思;一枝劲竹,便能引人顶天立地;一处留白,便能使人愁绪百转;一列归雁,便能叫人潸然泪下……在这如水乡的画中,就连落叶都是诗意的。
有幸生在南昌,八大山人的遗作,是我心之向往。
许多人将八大山人称作“东方的凡·高”,但我明白,八大山人的内心世界,绝非任何人可以比拟。
八大山人的心,是《群鸭图》中的眼神,或不屑,或迷茫,或泣泪;是《孔雀图》中的雀眼向上的傲骨,是落笔“哭之笑之”的无奈。
生活压迫了他太多,他的画,虽冷峻简约,却积极而充裕,我能感受到,他是多么希望反清复明,建功立业,却无奈做着遗民。
我明白,有些思想是不能用语言传达的。此时,我静坐在八大山人的身旁,聆听他内心深处的声音,在星光寥寥的夜空里,低吟高唱,时而悲怆,时而缠绵,时而苍凉,又时而欢愉。
但我不解,无尽的留白,是未来的希望,还是现实的迷失?
沉醉在水墨画中,一想到水墨的光輝可以照彻你、我、天地,不由得抖擞精神,正襟端坐,学着爷爷的样子,执笔,作画。用心体味,至柔的水,调和的墨,渗透了纸,又一幅《虾戏图》完成了。水墨的力量,虽有些稚嫩,但我深切体会到它背后“天人合一,道法自然”的美!
重温祥和,净手焚香,拾回水墨,去装饰年华、润泽灵魂,让一束积攒中国千年文化的光,从心灵的天窗洒入。
江西科技学院附属中学
指导教师:曾珊