学校德育的形式和渠道很多，但主阵地仍然还是在课堂上，课堂教学是学校有目的、有计划、有系统地对学生进行德育的基本途径。在课堂中，德育由于结合了学科教学内容，采用的是潜移默化、熏陶感染、点滴浸润的方式，“润物细无声”，学生可以很方便地接受、领悟和内化，并逐渐转化为自己的行为。
　　现行的学校德育，教材形式单调，呈现方式简单、德育课程讲的都是好人好事，宣传的都是真、善、美，回避了生活世界中的矛盾与丑恶现象，其目的就是让学生无条件接受某种固定的价值、标准或具体的道德规则和纪律条文，而始终没有从人的存在、人与道德的本性关联的角度来认识德育，学生的德育现实多半是“例行公事”。德育目标大而化一，缺乏针对性;教育交流主体单一，缺乏协作力;情感体验荒芜，道德实践匮乏。
　　学校道德教育只有借助各科教学，才能培育学生形成敏锐的知性与丰富的道德情操。形成深厚的文化能力。没有这些作为基础和保证，就不可能帮助学生形成正确的道德判断、道德态度、道德行为。智体美等不仅具有同道德教育紧密联系的可能性，而且应当尽量使这些可能性变成现实性。这并不意味着一切教学都是说教式的教学，各门学科实现本学科固有的教学目标才是重要的。在小学课本中，并没有明显的德育教材，但是大量的内容却蕴含着丰富的德育因素，他们均贯穿着辩证唯物主义的认识论和方法论，教师在备课时，应主要把这些蕴含在科学知识中的德育因素挖掘出来，寓德于教，把德育内容科学地、灵活生动地融汇于教学过程中。其实，在实际的教学课堂上，也经常会出现一些德育教育的契机，教师要善于学会抓住这些契机，及时向学生开展德育教育。要做到这一点，除了必须做有心人之外，还必须要有教育的热情、广博的知识与高超的艺术。
　　德育的内容、方法与评价应该遵循新课程改革中德育课程的理念。纠正德育课程上过于学科化、知识化的倾向，着重培养学生的道德判断能力和实际应用的能力，体现认知、情感、和行为的统一。在德育主体上，要改变以往催眠式的重复宣讲，教师与学生同为德育课堂的主体，要重视学生的参与，体现师生就目前共同关心问题的交流、对话，增加德育课堂的实效性。 学校不可能也不应该封闭自己，而应放下高高在上的说理者的架子，坦承各种社会矛盾的存在和学校德育的困境。德育的重心应放在当前的社会问题上，学校应以一种开放、诚实的态度客观面对各种问题，引导青少年正确认识：当前的社会问题虽然存在，但却是暂时性的，是发展中的问题。着力培养学生的道德价值观和道德判断能力。要充分挖掘优秀的教育资源，关键在于选择载体。思品课，是常见的德育载体，但长期以来学生对它有抵触情绪，它也不是唯一的活动载体，其实各类课堂中让学生接受德育的载体无所不在。
　　学校道德教育必须同学校环境的改造联系起来，努力创造理想的学校文化。学校的“校风”“班风”等就是一种学校文化，是指“在各自的学校里。洋溢着巩固学校统一、鼓舞学校精神的某种风气、氛围”。校内良好的德育氛围也是很好的教育资源。学校的小桥流水，假山喷泉，相映成趣;杨柳依依，绿草如茵，鲜花四季开放，特别是金秋季节，丹桂飘香，沁人心脾。清洁而平整的路面，高雅而现代的微机房和阅览室，无不在陶情养性、振奋精神的同时，使学生从心灵深处自觉规范自己的言行，做到和校园环境的完美融合。学校开辟了“才艺展示长廊”，发动学生亲自动手写字、画画、刻纸等，参与学校文化氛围建设，让他们在各项活动中得到体验，在享受、体味中接受环境的各种教育功能的影响。学校还指导学生参与校园“小荷电视台”节目录制播放的全过程，及时报道学校、社会和国家的新人、新事、新面貌，通过正确的舆论导向、政策导向和价值导向，弘扬主旋律，宣传先进模范人物，正确引导师生的价值取向，培育良好的校园风范和校园精神，达到了育人的效果。形成校风的要素就是学校的办学精神和历史传统，也包括庆典和活动。例如上海师大有“学思节”，华东师大有“丽娃河节”。在中学可以开办广播站。以陶冶学生的情操，让学生受到良好的德育：也可以每周创办“彩虹周末”，让学生尽情地享受自己的知识才华，并从中体会德育意识。
　　青少年品德的培养，不仅仅是学校德育的问题，对于八小时之外的学生，学校的德育工作往往鞭长莫及，有心无力。学校德育工作做得再好，一旦接触到校外各种道德问题与道德困境，学校的努力便有付诸东流的可能。其实，无需多言，学生良好品德的培养是一个系统工程，它需要社会、学校、社区和家庭多个方面共同营造，多位合一，形成合力为青少年德育的培养提供积极的环境。
　　在全球化竞争加剧的背景下，学校作为我国培养和输送大量优秀人力资源的主要育人基地，更应责无旁贷，这事关我国本世纪的民族梦想，更需社会各方面共同努力，为学校德育提供和谐环境。