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摘 要: 作为中国社会主义教育事业的组成部分，高职院校与其它高校一样同样肩负着为社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人的重要历史使命。但是，随着改革开放的不断深入,知识经济蓬勃发展,信息网络化、经济一体化、意识多元化思潮不断冲击，一些高职院校是从中等专科学校升到高职院校，所以不同程度地存在着对学生思想政治教育工作相对薄弱、与实际结合不紧、质量不高，在部分高职院校学生中，不同程度地存在着缺乏远大理想、法制观念薄弱、纪律松懈、学习习惯差等问题，使思想政治教育面临着巨大的挑战。如何加强德育的实效性成为高职院校思想政治工作者研究的课题。本文试图从研究德育需求的角度探讨如何增强高职院校德育教育的实效性。
关键词: 德育需求，大学生，道德修养，德育实效性
胡锦涛总书记在十七届五中全会报告中提到：“要加快教育改革发展。全面贯彻党的教育方针，保障公民依法享有受教育的权利，办好人民满意的教育。按照优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量的要求，深化教育教学改革，推动教育事业科学发展。全面推进素质教育，遵循教育规律和学生身心发展规律，坚持德育为先、能力为重，促进学生德智体美全面发展。”要努力使高校思想政治教育贴近大学生实际,贴近大学生生活,贴近大学生群体,不断增强针对性、实效性和吸引力、感染力。对此,高等学校都有清醒的认识,都把思想政治工作摆在了重要位置。
一、加强高职院校德育实效性的切入点
在现实的德育教育中，我们经常会看到部分大学生把无视校纪校规、行为不羁，只顾自己不顾他人看作是有个性。有的大学生只是强烈地要求别人尊重自己，却不知道尊重为何物。大学生这种受教育没有教养，有知识没有文化的现象，直接影响着大学生的整体素质和人才质量。这说明道德认识水平的提高并不必然导致道德行为的发生。在学生道德心理结构中，需要处于重要地位，是个性心理特征的基础，更是人的行为的直接动力。道德行为应主要归因于道德需求。学生没有对道德的需求就不会有道德的内化，就不会有自主、自觉的真正的道德行为。忽视学生道德需求的德育，是一种排除接受主体价值因素的德育。要克服当前德育实效性低下的状态，有必要在德育过程中研究社会、学校以及学生的道德需求。
（一）加强德育教育实效性是满足现代企业人力资源需要的有效保证
当代大学生获取新知识的能力、融入社会的能力都比较强，个性突出，信息灵敏，创造性强。他们的政治需求更加直接，成功需求更加多样，社交需求更加广泛。如果我们只注重智育的开发，忽视品德塑造，不着眼于人的全面发展，我们培养出来的人，将可能是有智商而没有智慧，有知识没有文化，有文化没有教养，有目标没有信仰，有欲望没有理想，有青春没有热血，这将是十分危险的，这也无助于我国人力资源质量的提高。特别是高职院校，从科研实力、文化底蕴等诸多方面和普通高校还有一定的差距，但面对整体素质相对较差的学生群体，更应该认真研究社会的道德需求，使学生的德育水平有更大的提高，达到一个知识不足的人可以用道德去弥补的效果，增强学生的竞争力。因此，高职院校在进行德育内容构建的过程中，必须应对德育教育中出现的各种问题，认真研究企业对人才的德育需求，从企业人力资源需求的角度看高职院校德育内容体系的建构。
（二）道德需求是提高高职院校德育实效性的前提和基础
德育实效性应以满足学生的道德需求为前提和基础，这是因为需要是人的本性，只有满足了学生的需求，才能表现为有效的德育供给，这种德育才能被学生所接受。所以在德育过程中一定要加强道德需要的培养，设法满足学生的道德需求。由此，我们可以把影响德育实效性的微观因素归结于道德需求和德育供给两个方面。而在这两个因素中，道德需求又起着主导作用。道德需求是一种特殊的需求，它除了具有需求的一般特征外，还受道德自身特点的影响。
1.道德需求的层次性。
道德需求可以粗略地分为两个层次，即道德的现实性和道德的理想性。这就要求学校德育必须首先从社会主义初级阶段的实际出发，教育学生普遍遵循、切实做到的德育要求，如日常道德标准和行为规范教育、公民教育、爱国主义教育、集体主义教育，然后再从社会主义向共产主义高级阶段运动的历史趋势出发，对学生进行毫不利己、专门利人的共产主义理想和精神的教育。
2.道德需求的实践性。
道德需求是学生在认识世界、改造世界的社会实践中产生和得到满足的。首先，社会对学生的道德要求是建立在一定的經济基础、经济体制和生产力发展水平基础上的;其次，学生对德育本身和社会要求的认识水平是在日常生活、学习、交往的实践中形成的;第三，学生的知识水平、情感意志是在学习、生活和参与其他社会实践中形成的。所以，进行德育教育必须引导学生参加各种必要的道德、思想和政治实践活动，在学习、劳动、日常生活和社会实践中经受锻炼，情感、意志和行为的转化，实现从道德认识向道德做到知情意行的高度统一。
（三） 道德需求研究增强高职院校德育实效性的基本路径
今天的学生和过去相比，眼界更开阔，知识更丰富，思想更敏捷，对精神生活的要求也更高。 但传统的德育目标过高，忽视德育的层次性和现实性，致使有的学生连文明也不懂：比如德育内容过空，重视政治观点和政治理论教育，轻视道德素质、基础文明教育，忽视心理训练、生活指导和能力培养。这些问题都可以称为德育的有效供给不足，学生的一些道德需求得不到满足，从而造成德育实效性较低。所以提高德育实效性的基本路径必然是立足道德需求，增加德育的有效供给，使道德供给满足学生的德育需求。
二、道德需求研究的内容
1、以道德需求为切入点重新审视德育教育的内容
道德素质作为人的素质的基本方面，在人的行为活动中起着灵魂作用。许多年来，我们总把学校德育看成是一种社会的“适应体”，往往社会出现怎样的形势，就会提出相应的道德需求。如，知识经济时代到来时，要求学校德育关注学生的多员文化价值观；网络时代到来时，要求学校德育处理好学生现时世界、虚拟世界、个人世界三者的关系；市场经济逐步完善时，要求学校德育认真面对精神追求的失落等。于是我们便看到或听到“药家鑫事件”，“我爸是李刚事件”。这样的学校德育就使人产生困惑：时代变化是迅速的，学校德育似乎总跟不上时代的发展。学校德育由此受到各方质疑。伴随而来的问题是，学生在学校德育中的位置十分模糊，尽管也提及学生的主体性，然而由于学校德育教育更多地思考如何使学生适应外在需要，而较少考虑学生的内在道德要求，学校德育教育的主题性就不够明朗。所以从内容上来说，要不断汲取时代演进中的德育素材，重新审视德育的价值取向，并与新时期的价值观有机整合，重视在学生的体验性教育中施以德育的影响，努力营造一个良好的育人氛围。
当前，要把握好大学生的思想特点和发展走向，使德育更具有科学性，要为大学生成长成材创造良好条件，加大心理健康教育力度，提高心理调节能力，培养良好的心理品质。要不断创新德育的载体和方法，根据社会环境的新发展不断扩展德育工作的新阵地，真正实现德育与时代同步，与学生同心。
2、从道德需求的角度出发优化现有德育评价机制
德育就是育德，就是培养人，就是使年轻一代成为符合社会发展需要的建设者和接班人。如何有效地开展德育活动，作为德育系统组成部分的德育评价机制起到了关键的作用。德育评价机制是优化德育过程、调节德育机制的重要环节，是促进学生在德育过程中自我判断、自我调节、自我完善的重要手段，也是推动德育科学化、提高德育有效性的重要载体。在传统的评价思维和手段己经不适应现代素质教育需要的时候，不断探索德育评价的新思想、新方法，应成为现阶段高职院校德育工作者的重要课题。
3、从道德需求的角度研究现代德育教育的方式方法
胡锦涛同志指出：“大力发展职业教育，全面提高高等教育质量，要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制。”这给高职院校德育工作指明了前进方向。面对新时期赋予高校德育工作的新任务，面对时代、学生呈现的新特点，我们一定要抓住当代大学生求新、求特、求异、求乐等特点，探索适合他们生活实际的德育工作新途径、新方法，从而引导他们走向求稳、求实、求高、求美，让他们沿着一条健康向上的轨迹成长。
三、以道德需求为切入点增强高职院校德育工作实效性的方法和途径
德育工作是一个事关下一代健康成长和经济社会和谐发展的工作，用科学发展观构建高职院校德育新思路，改变以往德育工作弱的状况是社会现实的一个迫切需求。根据上述分析，本人认为，用科学发展观构建高校德育新思路主要体现在以下三个方面：
第一，必须建立高效的高校德育体系，促进德育工作的有效开展。
首先是适应现代社会生活的德育内容。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出:“发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任”。可以这样说，离开了参与社会生活，学校就没有道德目标。其次是个性化的德育内容。主要有心理素质教育、创新精神教育、创新人格教育、道德思维与道德评价能力的教育和奋斗精神教育。再次是社会化的德育内容。主要有竞争意识的教育、合作精神的教育、生态伦理教育或环境道德教育、利益观念的教育、社会主义市场经济的道德教育、国际理解教育和人口问题中的道德教育等。第四是理想教育的内容。主要是世界观、人生观和价值观教育，亦可称为信仰教育，这是最高境界的德育内容。
德育工作要直面社会开放和价值多元的现实，正视道德冲突，解决思想困惑，透视变化发展的现实，把握发展的脉搏，拓展视野，拓展思路。在德育评价体系的构建中，要深刻总结德育经验，确定核心、顾全大局、重在落实；要关心学生特点，培养德育个性。不束缚人、约束人，而要创造条件发展人；要认真研究评估系统，使其系统化、科学化。深入研究评估主体、评估客体、评估指标以及标准体系，找准德育工作的着力点，提高德育工作的成效。
第二，倡导德育手段多元化，尊重现实、基于现实、高于现实，充分发挥网络、社会和家庭的作用，消除以往德育脱离现实的矛盾，进而便于论证、理解和接受。
德育方法现代化有两层含义:其一，在技术层面上，扰是指在德育过程中采用现代化的高科技手段，如网络等；其二，在意识层面上，就是指德育方法要随德育目标的调整而变化，时刻服从并服务于德育目标，与时俱进是德育方法现代化的本质。不管是在技术层面还是意识层面，德育方法都必须紧跟时代的变化而有所创新和发展。增加德育有效供给，必须从思想上认识到德育方法的这一动态发展过程。同时，还必须紧跟德育目标调整变化的步伐，对德育方法及时改进和创新，为德育目标的实现提供最有效的工具和手段。
学校、家庭和社会德育，不仅占领时空不同，而且在德育内容、方法，途径上也各具特色，不可相互代替。学校德育在导向明确、组织严密、遵循德育规律、通过集体进行教育等方面有很大优势。家庭德育中，由于教育者与受教育者的血缘关系而带有强烈的感情因素，父母身教、言教和个别施教的方法，有利于发展青少年的个性。社会德育以社会为背景，更有利于青少年接触和了解社会，发展多种兴趣爱好和特长。总之，学校德育、家庭德育、社会德育各有不同功能，只有建立三者和谐统一的德育体系，向学生实施全方位的德育，为学生身心健康发展提供一个良好的大德育环境，才能为克服德育低效，提升德育实效提供保证。
具体而言，首先要通俗化。将德育工作有板着面孔的空泛说教变成力求理论联系实际的通俗讲解，喜闻乐见；既通俗易懂，有生动形象；既言简意赅，有娓娓动听，使人于润物细无声中明白道理，于潜移默化中获得感知和理解。其次是情理化。要以人为本，情是艺术，理是科学，入情入理才能入脑入心。再次是咨询化。把学生和教师放在平等的位置上，教师以专家的身份出现，为学生提供咨询服务，体现平等、体现服务。最后是科学化。要运用现代传播工具与手段创新思想道德教育方法，如建立德育工作网站、班级主页、电子信箱、QQ群等方式，使德育工作不再受时间、地点和身份的限制。
第三，加强德育主体理论修养，构建德育工作新主体，切实推动德育工作的开展。
社会需要的思想政治品德，不仅从构成上有对象需要的成分，而且在渊源上也来自对象的需要。以社会形式表现出来的社会需要，不过是个体需要的社会表现形式。任何社会需要的思想政治品德，都可以还原成社会个体对思想政治品德的需要。假如社会需要的思想政治品德与德育对象的需要无关，只是社会需要的抽象表现形式，那么社会的需要永远也不会变成现实。德育不仅是社会要求的代表，而且也是德育对象要求的代表。社会不仅需要德育为社会需要进行辩护，更需要德育把社会需要变成现實。德育不能把社会需要变成现实，无论它的辩护和解读多么深刻，都无济于事。德育实践从对象视角解读社会需要，就是要把社会需要还原成对象需要，让对象认识在社会需要中包含着自己的需要，是自己需要的集中表现形式和升华。
增强德育工作的实效性，必须突出学生的主体地位，了解学生的主体需求，想学生所想，急学生所急，办学生所盼。思想教育必须同解决问题相结合，既能解疑释惑，有排忧解难。教育是核心，管理是保证，服务是拓展。现代社会一个重要理念就是服务第一，服务得越好，越及时，就越有价值。思想教育要从管理转向更多的服务，从一般转向更多的个体，在时空上更注重全程服务，在范围上更注重全员参与，建立具有中国特色的大学生思想政治教育体系。这需要着力构建帮助学生成才，解决学生困难，方便学生办事，维护学生权益的服务体系，着力构建师生互动的沟通机制、职业发展的指导机制、创新创业的激励机制、帮困助学的育人机制、人格发展的引导机制，着力构建大学生自我教育、自我管理、自我服务组织体系。
[参考文献]
[1] 《中共中央十七届五中全会报告》 2010，（10）。
[2] 《教育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》教社政[2005]11号，2005
[3] 《思想政治教育学原理》国家教委思想政治工作司组编，高等教育出社 1991
关键词: 德育需求，大学生，道德修养，德育实效性
胡锦涛总书记在十七届五中全会报告中提到：“要加快教育改革发展。全面贯彻党的教育方针，保障公民依法享有受教育的权利，办好人民满意的教育。按照优先发展、育人为本、改革创新、促进公平、提高质量的要求，深化教育教学改革，推动教育事业科学发展。全面推进素质教育，遵循教育规律和学生身心发展规律，坚持德育为先、能力为重，促进学生德智体美全面发展。”要努力使高校思想政治教育贴近大学生实际,贴近大学生生活,贴近大学生群体,不断增强针对性、实效性和吸引力、感染力。对此,高等学校都有清醒的认识,都把思想政治工作摆在了重要位置。
一、加强高职院校德育实效性的切入点
在现实的德育教育中，我们经常会看到部分大学生把无视校纪校规、行为不羁，只顾自己不顾他人看作是有个性。有的大学生只是强烈地要求别人尊重自己，却不知道尊重为何物。大学生这种受教育没有教养，有知识没有文化的现象，直接影响着大学生的整体素质和人才质量。这说明道德认识水平的提高并不必然导致道德行为的发生。在学生道德心理结构中，需要处于重要地位，是个性心理特征的基础，更是人的行为的直接动力。道德行为应主要归因于道德需求。学生没有对道德的需求就不会有道德的内化，就不会有自主、自觉的真正的道德行为。忽视学生道德需求的德育，是一种排除接受主体价值因素的德育。要克服当前德育实效性低下的状态，有必要在德育过程中研究社会、学校以及学生的道德需求。
（一）加强德育教育实效性是满足现代企业人力资源需要的有效保证
当代大学生获取新知识的能力、融入社会的能力都比较强，个性突出，信息灵敏，创造性强。他们的政治需求更加直接，成功需求更加多样，社交需求更加广泛。如果我们只注重智育的开发，忽视品德塑造，不着眼于人的全面发展，我们培养出来的人，将可能是有智商而没有智慧，有知识没有文化，有文化没有教养，有目标没有信仰，有欲望没有理想，有青春没有热血，这将是十分危险的，这也无助于我国人力资源质量的提高。特别是高职院校，从科研实力、文化底蕴等诸多方面和普通高校还有一定的差距，但面对整体素质相对较差的学生群体，更应该认真研究社会的道德需求，使学生的德育水平有更大的提高，达到一个知识不足的人可以用道德去弥补的效果，增强学生的竞争力。因此，高职院校在进行德育内容构建的过程中，必须应对德育教育中出现的各种问题，认真研究企业对人才的德育需求，从企业人力资源需求的角度看高职院校德育内容体系的建构。
（二）道德需求是提高高职院校德育实效性的前提和基础
德育实效性应以满足学生的道德需求为前提和基础，这是因为需要是人的本性，只有满足了学生的需求，才能表现为有效的德育供给，这种德育才能被学生所接受。所以在德育过程中一定要加强道德需要的培养，设法满足学生的道德需求。由此，我们可以把影响德育实效性的微观因素归结于道德需求和德育供给两个方面。而在这两个因素中，道德需求又起着主导作用。道德需求是一种特殊的需求，它除了具有需求的一般特征外，还受道德自身特点的影响。
1.道德需求的层次性。
道德需求可以粗略地分为两个层次，即道德的现实性和道德的理想性。这就要求学校德育必须首先从社会主义初级阶段的实际出发，教育学生普遍遵循、切实做到的德育要求，如日常道德标准和行为规范教育、公民教育、爱国主义教育、集体主义教育，然后再从社会主义向共产主义高级阶段运动的历史趋势出发，对学生进行毫不利己、专门利人的共产主义理想和精神的教育。
2.道德需求的实践性。
道德需求是学生在认识世界、改造世界的社会实践中产生和得到满足的。首先，社会对学生的道德要求是建立在一定的經济基础、经济体制和生产力发展水平基础上的;其次，学生对德育本身和社会要求的认识水平是在日常生活、学习、交往的实践中形成的;第三，学生的知识水平、情感意志是在学习、生活和参与其他社会实践中形成的。所以，进行德育教育必须引导学生参加各种必要的道德、思想和政治实践活动，在学习、劳动、日常生活和社会实践中经受锻炼，情感、意志和行为的转化，实现从道德认识向道德做到知情意行的高度统一。
（三） 道德需求研究增强高职院校德育实效性的基本路径
今天的学生和过去相比，眼界更开阔，知识更丰富，思想更敏捷，对精神生活的要求也更高。 但传统的德育目标过高，忽视德育的层次性和现实性，致使有的学生连文明也不懂：比如德育内容过空，重视政治观点和政治理论教育，轻视道德素质、基础文明教育，忽视心理训练、生活指导和能力培养。这些问题都可以称为德育的有效供给不足，学生的一些道德需求得不到满足，从而造成德育实效性较低。所以提高德育实效性的基本路径必然是立足道德需求，增加德育的有效供给，使道德供给满足学生的德育需求。
二、道德需求研究的内容
1、以道德需求为切入点重新审视德育教育的内容
道德素质作为人的素质的基本方面，在人的行为活动中起着灵魂作用。许多年来，我们总把学校德育看成是一种社会的“适应体”，往往社会出现怎样的形势，就会提出相应的道德需求。如，知识经济时代到来时，要求学校德育关注学生的多员文化价值观；网络时代到来时，要求学校德育处理好学生现时世界、虚拟世界、个人世界三者的关系；市场经济逐步完善时，要求学校德育认真面对精神追求的失落等。于是我们便看到或听到“药家鑫事件”，“我爸是李刚事件”。这样的学校德育就使人产生困惑：时代变化是迅速的，学校德育似乎总跟不上时代的发展。学校德育由此受到各方质疑。伴随而来的问题是，学生在学校德育中的位置十分模糊，尽管也提及学生的主体性，然而由于学校德育教育更多地思考如何使学生适应外在需要，而较少考虑学生的内在道德要求，学校德育教育的主题性就不够明朗。所以从内容上来说，要不断汲取时代演进中的德育素材，重新审视德育的价值取向，并与新时期的价值观有机整合，重视在学生的体验性教育中施以德育的影响，努力营造一个良好的育人氛围。
当前，要把握好大学生的思想特点和发展走向，使德育更具有科学性，要为大学生成长成材创造良好条件，加大心理健康教育力度，提高心理调节能力，培养良好的心理品质。要不断创新德育的载体和方法，根据社会环境的新发展不断扩展德育工作的新阵地，真正实现德育与时代同步，与学生同心。
2、从道德需求的角度出发优化现有德育评价机制
德育就是育德，就是培养人，就是使年轻一代成为符合社会发展需要的建设者和接班人。如何有效地开展德育活动，作为德育系统组成部分的德育评价机制起到了关键的作用。德育评价机制是优化德育过程、调节德育机制的重要环节，是促进学生在德育过程中自我判断、自我调节、自我完善的重要手段，也是推动德育科学化、提高德育有效性的重要载体。在传统的评价思维和手段己经不适应现代素质教育需要的时候，不断探索德育评价的新思想、新方法，应成为现阶段高职院校德育工作者的重要课题。
3、从道德需求的角度研究现代德育教育的方式方法
胡锦涛同志指出：“大力发展职业教育，全面提高高等教育质量，要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工助学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制。”这给高职院校德育工作指明了前进方向。面对新时期赋予高校德育工作的新任务，面对时代、学生呈现的新特点，我们一定要抓住当代大学生求新、求特、求异、求乐等特点，探索适合他们生活实际的德育工作新途径、新方法，从而引导他们走向求稳、求实、求高、求美，让他们沿着一条健康向上的轨迹成长。
三、以道德需求为切入点增强高职院校德育工作实效性的方法和途径
德育工作是一个事关下一代健康成长和经济社会和谐发展的工作，用科学发展观构建高职院校德育新思路，改变以往德育工作弱的状况是社会现实的一个迫切需求。根据上述分析，本人认为，用科学发展观构建高校德育新思路主要体现在以下三个方面：
第一，必须建立高效的高校德育体系，促进德育工作的有效开展。
首先是适应现代社会生活的德育内容。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出:“发展的目的在于使人日臻完善；使他的人格丰富多彩，表达方式复杂多样；使他作为一个人，作为一个家庭和社会的成员，作为一个公民和生产者、技术发明者和有创造性的理想家，来承担各种不同的责任”。可以这样说，离开了参与社会生活，学校就没有道德目标。其次是个性化的德育内容。主要有心理素质教育、创新精神教育、创新人格教育、道德思维与道德评价能力的教育和奋斗精神教育。再次是社会化的德育内容。主要有竞争意识的教育、合作精神的教育、生态伦理教育或环境道德教育、利益观念的教育、社会主义市场经济的道德教育、国际理解教育和人口问题中的道德教育等。第四是理想教育的内容。主要是世界观、人生观和价值观教育，亦可称为信仰教育，这是最高境界的德育内容。
德育工作要直面社会开放和价值多元的现实，正视道德冲突，解决思想困惑，透视变化发展的现实，把握发展的脉搏，拓展视野，拓展思路。在德育评价体系的构建中，要深刻总结德育经验，确定核心、顾全大局、重在落实；要关心学生特点，培养德育个性。不束缚人、约束人，而要创造条件发展人；要认真研究评估系统，使其系统化、科学化。深入研究评估主体、评估客体、评估指标以及标准体系，找准德育工作的着力点，提高德育工作的成效。
第二，倡导德育手段多元化，尊重现实、基于现实、高于现实，充分发挥网络、社会和家庭的作用，消除以往德育脱离现实的矛盾，进而便于论证、理解和接受。
德育方法现代化有两层含义:其一，在技术层面上，扰是指在德育过程中采用现代化的高科技手段，如网络等；其二，在意识层面上，就是指德育方法要随德育目标的调整而变化，时刻服从并服务于德育目标，与时俱进是德育方法现代化的本质。不管是在技术层面还是意识层面，德育方法都必须紧跟时代的变化而有所创新和发展。增加德育有效供给，必须从思想上认识到德育方法的这一动态发展过程。同时，还必须紧跟德育目标调整变化的步伐，对德育方法及时改进和创新，为德育目标的实现提供最有效的工具和手段。
学校、家庭和社会德育，不仅占领时空不同，而且在德育内容、方法，途径上也各具特色，不可相互代替。学校德育在导向明确、组织严密、遵循德育规律、通过集体进行教育等方面有很大优势。家庭德育中，由于教育者与受教育者的血缘关系而带有强烈的感情因素，父母身教、言教和个别施教的方法，有利于发展青少年的个性。社会德育以社会为背景，更有利于青少年接触和了解社会，发展多种兴趣爱好和特长。总之，学校德育、家庭德育、社会德育各有不同功能，只有建立三者和谐统一的德育体系，向学生实施全方位的德育，为学生身心健康发展提供一个良好的大德育环境，才能为克服德育低效，提升德育实效提供保证。
具体而言，首先要通俗化。将德育工作有板着面孔的空泛说教变成力求理论联系实际的通俗讲解，喜闻乐见；既通俗易懂，有生动形象；既言简意赅，有娓娓动听，使人于润物细无声中明白道理，于潜移默化中获得感知和理解。其次是情理化。要以人为本，情是艺术，理是科学，入情入理才能入脑入心。再次是咨询化。把学生和教师放在平等的位置上，教师以专家的身份出现，为学生提供咨询服务，体现平等、体现服务。最后是科学化。要运用现代传播工具与手段创新思想道德教育方法，如建立德育工作网站、班级主页、电子信箱、QQ群等方式，使德育工作不再受时间、地点和身份的限制。
第三，加强德育主体理论修养，构建德育工作新主体，切实推动德育工作的开展。
社会需要的思想政治品德，不仅从构成上有对象需要的成分，而且在渊源上也来自对象的需要。以社会形式表现出来的社会需要，不过是个体需要的社会表现形式。任何社会需要的思想政治品德，都可以还原成社会个体对思想政治品德的需要。假如社会需要的思想政治品德与德育对象的需要无关，只是社会需要的抽象表现形式，那么社会的需要永远也不会变成现实。德育不仅是社会要求的代表，而且也是德育对象要求的代表。社会不仅需要德育为社会需要进行辩护，更需要德育把社会需要变成现實。德育不能把社会需要变成现实，无论它的辩护和解读多么深刻，都无济于事。德育实践从对象视角解读社会需要，就是要把社会需要还原成对象需要，让对象认识在社会需要中包含着自己的需要，是自己需要的集中表现形式和升华。
增强德育工作的实效性，必须突出学生的主体地位，了解学生的主体需求，想学生所想，急学生所急，办学生所盼。思想教育必须同解决问题相结合，既能解疑释惑，有排忧解难。教育是核心，管理是保证，服务是拓展。现代社会一个重要理念就是服务第一，服务得越好，越及时，就越有价值。思想教育要从管理转向更多的服务，从一般转向更多的个体，在时空上更注重全程服务，在范围上更注重全员参与，建立具有中国特色的大学生思想政治教育体系。这需要着力构建帮助学生成才，解决学生困难，方便学生办事，维护学生权益的服务体系，着力构建师生互动的沟通机制、职业发展的指导机制、创新创业的激励机制、帮困助学的育人机制、人格发展的引导机制，着力构建大学生自我教育、自我管理、自我服务组织体系。
[参考文献]
[1] 《中共中央十七届五中全会报告》 2010，（10）。
[2] 《教育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》教社政[2005]11号，2005
[3] 《思想政治教育学原理》国家教委思想政治工作司组编，高等教育出社 1991