【摘 要】
：
The Walsh transform is an important tool to investigate cryptographic properties of Boolean functions.This paper is de-voted to study the Walsh transform of a class of Boolean functions defined as g(x)=f(x)Tr1n(x)+h(x)Tr1n(δx),by making use of the known c
【机 构】
：
School of Mathematical Sciences,Huaibei Normal University,Huaibei 235000,Anhui,China;School of Mathe
论文部分内容阅读
The Walsh transform is an important tool to investigate cryptographic properties of Boolean functions.This paper is de-voted to study the Walsh transform of a class of Boolean functions defined as g(x)=f(x)Tr1n(x)+h(x)Tr1n(δx),by making use of the known conclusions of Walsh transform and the properties of trace function,and the conclusion is obtained by generalizing an existing result.
其他文献
目前学界对斯威夫特通过《格列佛游记》表现的古今之争,多从政治哲学角度切入解读.本文从斯威夫特直接参与的论战出发,考察该书与十七世纪英格兰"古今之争"的关系,分析《格列佛游记》第三卷的结构与意义.斯威夫特在该卷刻画了一幅知识图景,其讽刺叙事所针对的思想基因深植于十七世纪初由培根开启,到世纪中叶由皇家学会延续,并在世纪末由沃顿进一步推动的知识分类传统.斯威夫特在进步论渐成主流的十八世纪初重拾古代派的未竟之业,以讽喻的方式呈现了一幅今派知识所导致的不断倒退的景象,反击了现代自然哲学/科学推动的进步观念.
布朗肖小说中的声音表现为一种“绝对声音”,他在小说创作中向我们展示了这种绝对声音是什么以及该如何去倾听.布朗肖弃绝了光的显现力量,试图用绝对声音承担起书写的本质,一方面意在解构声音与实存之间的存在论关系,确立绝对声音的纯粹在场,另一方面也与海德格尔和列维纳斯形成了潜在对话,将声音从言语和意义中释放,赋予文学一种不确定性的体验.本文循着布朗肖对绝对声音的追问和思考,探讨他如何通过小说创作实践来思考书写与绝对声音之间的关系,并沿着这条脉络发现布朗肖与海德格尔、列维纳斯之间互相倾听和回应的关系.
乔伊斯作品中的音乐一直颇受国内外学界关注,但以往的研究聚焦于音乐在《尤利西斯》和《芬尼根的守灵夜》这两部小说里的作用,忽略了乔伊斯早期创作的诗集《室内乐》和故事集《都柏林人》的音乐叙事模式.通过分析《作别少女时光》及乔伊斯对其的教会调式谱曲,《死者》对双声部音乐结构的模仿,以及《塞壬》以声音为媒介将多种音乐、文化意涵植入书写语言的过程,可以揭示乔伊斯的音乐叙事如何呈现出分离、模仿、融合的动态形式变化,以及他如何利用三篇音乐叙事各自的多线程和开放性,在求欢和爱情的表面下构造矛盾和背叛的暗流,层层递进地表现出
十九世纪的文学史著作习惯将法国古今之争的双方看作彼此泾渭分明的两个阵营,这一做法有过分简化两派的文学创作之嫌,忽视了他们所从事的古典主义文学创作和批评与路易十四所代表的绝对王权之间的同构性.本文旨在通过对古今派双方的创作与批评实践的梳理和分析,指出古典主义文学创作刻意营造了绝对王权与古典文学各自的同一性幻象,后者在古今之争爆发之际伴随路易十四黄金时代的终结而归于破灭.
德国学者弗里德里克·费利齐塔斯·君特的德语文学研究专著《里尔克与策兰作品的无机转向》从无机的角度考察了里尔克与策兰的作品.无机作为有机的他者而存在,由有机转向无机的过程便是渐渐贴近死亡的过程.里尔克与策兰以各自的方式开启辽阔的死亡之境,逐步接近并跨入无机界.君特重点分析了两位诗人的数首诗歌,结合他们的书信、日记、其他作品及相关话语论述了二者的关联,细致入微地展现了里尔克与策兰跨越界限、将无机融入诗作的过程.
在《阿尔刻斯提斯》中,欧里庇得斯揭示了阿尔刻斯提斯的替死行为所引发的道德困境:这一行为既出于自愿又不自愿,女主人公身上既有传统德性的烙印,又因含混的自爱而带上了鲜明的个人主义色彩.替死行为虽显示出英雄式的勇敢,但又因替死者要求回报和忽略公共维度而与传统德性发生断裂.阿尔刻斯提斯的丈夫阿德墨托斯的选择也凸显了自爱和个人主义特征:他不仅要求他人替自己赴死、坦然接受妻子替死,还责骂父亲不愿替死,并在对妻子的背叛中消弭了慷慨德性.通过追溯替死引发的道德含混和人伦崩塌,欧里庇得斯展现了传统宗教的内在限度及其给人世政
中华传统文化是中华民族的精神血脉,蕴含着深厚的思想观念、人文精神、道德规范,是当代中国先进文化的源头活水,深入挖掘中华传统文化中的人文精神、生存智慧、匠技匠心所蕴含的丰富内涵,不仅是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明发展的重要成果,具有重要的研究价值,对增进青年一代对社会主义核心价值观的理解具有深远影响,能够增强对中国特色社会主义的道路认同、理论认同、制度认同、文化认同,理解中华文化源远流长的历史特征,树立文化自信,正确认识中华文化与中华民族的关系,提升传承中华文化的自觉意识,身体力行弘扬并传承中华传统
乡村旅游能够促进乡村经济发展,改善人居环境,优化产业布局.乡村文化生态,属于乡村文化、自然环境的融合发展,维护社会稳定的发展.该文按照文化生态理论,分析文化生态失衡问题,并提出了针对性处理措施.乡村旅游快速发展,乡村文化生态建设,存在时间与空间问题,因此必须建立良好发展措施,加强乡村文化生态建设.
武术文化是中华传统文化中的一颗璀璨明珠,它承载着中国传统文化中积极向上、自强不息等基本精神,曾经影响一代又一代的人.然而,随着时代的不断发展和进步,创新已然成为文化得以传承的有力保证,武术文化的创新也必须紧跟时代发展的步伐.以新时代背景下中国武术的发展为研究对象,综合运用文献资料法和逻辑分析法等方法,分析创新武术文化的原因和意义,探寻社会主义核心价值观和武术文化的内在关系,从3个维度阐释了社会主义核心价值观对武术文化的思想引领作用,最后探索社会主义核心价值观视角下的武术文化创新策略.
优秀传统文化是提升文化软实力的重要力量源泉,要从中汲取力量.文化软实力背景下弘扬优秀传统文化存在着优秀传统文化的教育、研究力度不足,优秀传统文化的现代化转化和创新性发展乏力,优秀传统文化的对外传播力度不足等问题,该文从当前存在的问题出发,探索弘扬优秀传统文化的路径,以提升文化软实力.