鲁人好钓
　　
　　鲁人有好钓者，以桂为饵。锻（1）黄金之钩，错以银碧（2）。垂翡翠之纶（3）。其持竿处位（4）则是，然其得鱼不几矣（5）。故曰：“钓之务不在芳饰（6）；事之急不在辩言（7）。”
　　（选自《太平御览》）
　　
　　【难点注解】
　　（1） 锻：锻制，打造。
　　（2） 错：镶嵌。碧：翠绿色的宝石。错以银碧：
　　 镶嵌上银丝和翠绿色的宝石。
　　（3） 纶（lún）：较粗的丝线，这里指钓鱼绳。
　　（4） 持竿处位：拿钓竿的姿势和所处的地位。
　　（5） 不几：没有多少，很少。
　　（6） 芳饰：美的装饰。
　　（7） 辩言：敏捷的语言，指口才敏捷。
　　
　　【文言新解】
　　寓言《鲁人好钓》最初的寓意是说，做事要务实际，不要虚夸。但从行文来看，寓意似乎不仅在此。喜欢钓鱼的鲁人，用上好的食物做鱼饵，用黄金锻造渔钩，用五彩丝线做钓绳，等等，在钓鱼各个环节上极尽奢华之能事。用如此精美的渔具钓鱼，处处说明其喜好钓鱼的程度之深，然而其最终结果却是“得鱼不几”，为什么呢？作者的结论是“钓之务不在芳饰”——钓鱼的关键不在于渔具精美的装饰上。对此，我们不禁要问“钓之务在何”？难道仅仅是因为渔具的精美才使得“得鱼不几”吗？难道换了普通的渔具就能“得鱼甚多”吗？仅仅“务实”就能达到成功的彼岸吗？我们说不是。要想“务实”，必须先“求真”。“求真”就是摸清事务真实的情况，找到事物的客观规律。只有这样才能从实际出发，尊重客观规律，脚踏实地地埋头苦干——“务实”。
　　先“求真”，再“务实”才是成功的途径。在没求到“真”之前，盲目地去务“实”，那也是南辕北辙，于事无补。当年农业学大寨，有些平原地区的干部，没有抓到大寨精神的实质，以为学大寨就是造梯田，于是在好端端的平地上，也垒起梯田来。这不能不说很“务实”，只是因为没有求到“真”，所以“实”务的就不是地方，劳民又伤财。
　　因此，在学习和工作中，为了达到既定的目标，我们要以“求真务实”的态度对待一切，不能只“求真”而不“务实”，也不能只“务实”而不“求真”。这是这则寓言给予我们的更深层次的启发。