【摘 要】
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一在一家名字叫做“温淳”的咖啡馆里,我与X面对面坐着,一名四十岁左右、身材微胖的女服务员把一本厚厚的菜单摊开在他们面前,鲜艳的铜版纸上蒙着一层薄薄的油垢.X把菜单推给我,我捏着纸张的一角快速翻看着,皱着眉头,难以选择.rn“先点牛排.”女服务员说.rn我的目光在牛排的照片上扫了一眼,仍把菜单翻来覆去地看.
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一在一家名字叫做“温淳”的咖啡馆里,我与X面对面坐着,一名四十岁左右、身材微胖的女服务员把一本厚厚的菜单摊开在他们面前,鲜艳的铜版纸上蒙着一层薄薄的油垢.X把菜单推给我,我捏着纸张的一角快速翻看着,皱着眉头,难以选择.rn“先点牛排.”女服务员说.rn我的目光在牛排的照片上扫了一眼,仍把菜单翻来覆去地看.
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人的生命形态,受多种因素影响,可谓千姿百态.而理想的生命形态,则为人们所追求向往.“采菊东篱下”,是陶渊明孜孜以求的;“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”,这是李太白的人生态度.“梅妻鹤子”是林逋的生活理想.与这些文人雅士不同,普通的黎民百姓很难做到如此旷达、豪放,其生命形态多半是收敛的、自闭的.这就让大街上,步履匆匆、低头疾行者居多;田间地头,又以背负青天、躬身劳作者居多.生活在尘世间,谁能轻言,不为五斗米折腰呢?!
这篇文字,记录的是我日记中的一些故事.我从十几岁在部队就开始记日记,一直记了几十年,流水账似的.还爱写一些小纸条,零碎的片段思维.现在觉得,那些流水账,居然成了我个人甚至与我经历相近的人的生存史和心灵史,那些纸条,也成了再也写不出来的语言.有闲暇时翻一些旧书、一些老照片、一些旧日记就觉得,不是早年的时候有什么智慧,而是那时候有激情,也不是那时候有什么思想,而是那时候有纯真.整理旧时的文字时发现,原来时光曾经是那个样子,于是就对自己说:别总想着什么“创作”,能够准确地复制和复述被淡忘了的、流逝了的时间与经历
一rn妹妹毫无征兆地出生了.rn新年之后一个春寒料峭的晚上,我和哥哥已经睡觉.三声婴儿的啼哭,把我们从梦中吵醒.那啼哭声,像夏日攀在篱笆上的喇叭花一样绽开,它是紫色的.我们从床上坐起来,趿拉着母亲做的灯芯绒布面鞋子,摇摇晃晃地走向楼梯口.灯光刺眼,我们不知道发生了什么事情.rn是谁在啼哭?我们吐出来的话像是梦中呓语.我们虽然醒来,可仍有一部分停留在长长的梦境里.我们只是从梦境里探出了脑袋,这个脑袋里装满了疑问,也有可能是沙粒.偶尔晃动脑袋,沙粒在里面沙沙作响,沙粒碰撞着沙粒.
一、从试探中完成一个作品rn查尔斯·泰勒在他出版于1989年的《自我的起源:现代主体生成》一书中说,西方现代主体的生成来自启蒙运动之后,对“人”之为人的持续思考.这一现代主体呈现三种特色:“个人”被赋予一个具有深度的“自我”;日常生活的肯定;“自然”所体现的内在道德资源.中国的近代启蒙运动自“五四”之后,现代主体同样呈现这三种特色,并在文学中得以表现.如果说鲁迅小说中,“个人”被赋予了一个个具有深度的“自我”,张爱玲笔下体现了对“日常生活的肯定”,那么沈从文的小说则代表了“自然所体现的内在道德资源”.
远古:滇池惊梦rn在各种典籍史料中,大致这样描述了关于滇池形成的过程.大约在距今1200万年前,第三纪喜马拉雅山地壳运动,受地壳板块挤压造成了西部高原的石灰岩断层陷落,在海拔1886米处形成了大小不一的几个湖泊,它们就像几面寂寞的镜子,映照高天流云,点亮日月星辰,吸引飞禽走兽,催生花鸟虫鱼,最终也引来并滋养了栖居湖岸的古人类.这些相隔守望的湖泊,随时间侵蚀,被岁月风化,又暗通款曲,逐渐勾连,水脉相通,由五变三,由三变两,最后汇集一处就成了今天浩浩荡荡的大湖滇池.