朱次琦（1807-1881），字稚圭，号子襄，世称九江先生，广东南海人，是晚清时期有名的学者，著有《朱九江先生集》10卷。
　　朱次琦在学术上的成就自不待言，在书法方面亦颇有造诣，属于典型的学者书家。在康有为（1858-1927）的书学论著《广艺舟双楫》中，多次提到其师朱次琦的书学成就。《广艺舟双楫》卷二中，康有为这样写道：“吾粤僻远海滨，与中原文献不相接。然艺业精能，其天然胜、工夫备，可与虎卧中原、抗衡上国者，亦有其人。吾见其师朱九江先生，出其前明九世祖白岳先生讳完者，手书篆隶，结体取态，直与完白无二，始叹古今竟有暗合者”。在这段话里，康有为认为朱次琦的篆隶与清代的邓石如（1739-1805，字完伯）不相伯仲。邓石如是清代著名的书法家和篆刻家，康有为将其与朱次琦相提并论，说明他对朱氏是极为推崇的。
　　不仅如此，康有为还认为海内能书者，唯翁同龢（1830-1904）可与朱次琦相比，但笔力气魄却去之甚远；又说朱次琦书道用功至深，相斯（秦朝的宰相李斯）所谓鹰隼攫搏、握拳透爪、超越陷井，有虎变而百兽跧气象，在颜真卿之后，无与伦比。现在朱次琦一出，就不是刘墉（1719-1804）可以独占鳌头的了。刘墉也是康有为所推崇的书家之一，康有为认为朱次琦可以略胜于他，说明对其师的评价是十分高的。作为朱次琦的弟子，康有为的这些话虽然不免偏激，但出自一向自负的康有为之口（当然有替师溢美之嫌），确乎从侧面可反映出朱次琦的书学达到较高艺术成就。
　　朱次琦在书法上，执笔主平腕竖锋、虚拳实指，这主要得传于广东书画名家谢兰生（1760-1831），谢兰生又得之于黎简（1747-1799），后来朱次琦又将其传之于康有为。他的书法源流可以上溯到唐代的颜平原、欧阳询、虞世南等，而自出新意，属于典型的学者书风。
　　据说朱次琦晚年染疾，尽付书稿于灰烬，故其传世书迹极少，现在所能见到的大多为文稿手迹，完整的书法作品是不多见的。在笔者编撰的《广东传世书迹知见录》中，记录其书法作品33件，大致反映出朱次琦传世书迹的概貌。
　　在其传世作品中，《行楷七言联》（广东省博物馆藏）是其代表。该联书文曰：“幽士高怀云出岭，骚人秋思水周堂。竹林世讲四兄雅正，子勷弟朱次琦”，钤白文印“朱次琦印”、“西樵山人”和朱文印“子勷”、“吾家有一尊一鼎十砚一百奇石二千古钱二万卷书”，藏印有朱文“番禺黄口珍藏”和“梁鼎芬观”等。该作书法结体谨持有度，挥写自然，淳厚朴茂，在颜体之外别有一种风趣。
　　朱次琦还擅长榜书。康有为认为自元明以来精榜书者极少，那是因为碑学不兴的缘故。只有朱次琦所书的朱氏祖祠额，雄深绝伦，不复知有颜真卿，显示出碑学的魅力。可惜的是，现在已很难见到朱次琦的榜书作品了。
　　在朱次琦的大量手稿中，我们还可以看到作为一个学者书法的淡逸与超然。书风随意自然，无拘无束，与其《行楷七言联》有异曲同工之美。