【摘 要】
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以德里达谈论的"可能-不可能"的"双重缠绕"为起点,说明"可能-不可能"是向他者的开放与邀请,不-可能与疑境以及由此而产生关于无条件的要求,是德里达伦理政治哲学的核心。德里
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以德里达谈论的"可能-不可能"的"双重缠绕"为起点,说明"可能-不可能"是向他者的开放与邀请,不-可能与疑境以及由此而产生关于无条件的要求,是德里达伦理政治哲学的核心。德里达正是在不-可能的这个概念下开展了关于无条件好客、友爱政治学、宽恕、礼物、将临的民主、解构的正义等有关伦理-政治的哲学。不可能性作为可能的最前沿,让事物永远处于将临;不可能作为一种补充或幽灵,朝向未来的开放。这将有助于我们思考,面对他者时,是否有一种超越现有法律与制度、更加正义
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早在上学期末，我便计划着这一学期的语文教学了。我觉得应该从过去的教育窠臼中走出来，虽然谈不上一定要走出什么新路来，但至少要有所改变。为此，寒假里我认真研读了相关著作，上网查询了有关资料，尽管准备得还是不很充分，不过，也算是做了准备的。所以，今天走进教室时，虽谈不上踌躇满志，可也是信心满满地打算用一节课的时间教完“童年的朋友”和“一面”这两篇课文。然而，很遗憾的是，我连一篇文章都没讲完，便下课了。而