【摘 要】
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先秦子书以救世为创作动机,刘勰则继承汉魏以来士人的认知,希望创作一部子书实现不朽。出于对两汉以来子书普遍不能"持论"的反拨,《文心雕龙》不再像先秦子书那样"博明万事",
【出 处】
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南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学)
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先秦子书以救世为创作动机,刘勰则继承汉魏以来士人的认知,希望创作一部子书实现不朽。出于对两汉以来子书普遍不能"持论"的反拨,《文心雕龙》不再像先秦子书那样"博明万事",转而"研精一理",这个现象也反映了子书创作主体由学派向个人的转变。刘勰持"宗经"立场,《文心雕龙》也因此弱化了先秦诸子的批判性格,而代之以建构特征。这种建构以个人的智慧与意志为枢轴,反过来又体现了中古士人在"宗经"氛围下寻求个人主体性的努力。《文心雕龙》从整体上既体现了子书传统的影响,又显示了时代对于传统的改造。
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