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儒学除了其系统的宇宙观之外，其独特的人性论也是一个很重要的特征。先秦诸子谈论人性，都比较简单。到了汉代，学者们研究人性开始复杂，通过对人性的求真、求善、求美的研究，进而研究“古今之变”，研究人类社会的发展史，研究其“成败兴坏之理”（《汉书·司马迁传》）。到了魏晋玄学时，人性论却为之一变，但是如果我们做进一步的分析，就不难发现，玄学与儒学的人性论却有着直接的联系。可以说自春秋、战国以后的秦汉四百多年间的儒家思想原创力不足，但其人性论在整个思想史上的历史意义却很大，它不仅承前而且还启后。