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看下面三个句子：
①不过，近来觉得献书也像“致力于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。（钱钟书《围城·序言》）
②那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。（鲁迅《雪》）
③一点都不奇怪，人艺就在旁边，你一个人大晚上戳在大堂里，脸上保不其还洋溢着幸福的表情，刘蓓是何等聪明的人精……（王朔《冯小刚追徐帆全过程纪实》）
初读三个句子，第①句中的“飞刀”会牢牢地印在我们的脑中，第②句中的“死掉”会给我们强烈的视觉冲击，而第③句中的“戳”以其鲜活的姿态给我们留下深刻的印象。随着时间的推移，我们也许会淡忘这三个句子的其他部分，惟独这三个词依然会在我们的脑海中跳跃。为什么会出现这样的情况呢？因为这三个词具有鲜明的物质形态。“飞刀”是魔术家手中的道具，看得见摸得着，“死掉”通常指活生生的生命闭上眼睛停止呼吸的状态，而“戳”虽然指动作，但是它通常与动作的实施对象发生紧密联系，比如手指、刀尖、钢钎等等。这三个词语因其有形的状态而具有可触摸性特征。从修辞的角度看，这三个句子都是比喻句，如果仅从比喻句的角度去分析，会流于概念化。因为，从接受修辞学的角度考察，拿个比喻句，找本体、喻体、比喻词等，对学生而言，是非常容易的事，然而从学生的实际造句和作文情况看，比喻句的运用率非常低。为什么掌握了这种修辞手法却不会运用呢？物化观念的缺失和嫁接意识的淡薄是主要原因。因此需要改变概念化的训练方法，着力于学生物化观念的形成和嫁接意识的培养。
一、建立和形成物化观念
这里所说的“物化”是指抽象的、概括的东西具有“物”的形态，从而具有“可视化”特征。外在世界在大脑中的存在方式大致有两种：一种是抽象的存在方式；另一种是形象的存在方式。因为人的大脑分为左右半球，左半球偏重于抽象思维，右半球偏重于形象思维。形象思维越发达的人，其物化观念和意识越强。钱钟书是造比喻句的高手，他的小说《围城》，使用比喻句高达233个。据说钱钟书当年上清华数学只考了15分，而其国文和英文功力却相当深厚。钱钟书的形象思维非常发达，无论他的小说还是学术论文，将深奥抽象的事理物化的痕迹非常明显。一个擅长于将抽象的事物（理）以有形化的方式存入大脑的人，其表现方式越倾向于有形化。同样是听香港肥姐沈殿霞说话，抽象思维发达的人会说她的声音听起来低沉而又沙哑，而形象思维发达的人会说她的声音听起来肥腻腻的。一般人形容“青春”，会说青春是美好的，充满激情和活力等等，米兰·昆德拉却说：“青春是一个可怕的东西，它是由穿着高筒靴和化妆服的孩子在上面踩踏的一个舞台，他们在舞台上做作地说着他们记熟的话，说他们狂热地相信但又一知半解的话。”“青春”在米兰·昆德拉的笔下，一下子变得如此形象可感。
在实际教学工作中，我发现：学生是否运用比喻句，并不取决于对比喻句概念的掌握与否，而是受其自觉意识的驱使，而这种自觉意识产生于其定势思维。换句话说，偏重于抽象思维的学生，其自觉意识倾向于抽象表达；而偏重于形象思维的学生，更愿意把抽象的观点进行物化处理。因此，与其训练学生写一点比喻句，不如训练他的形象思维能力，尤其是要使其建立和形成一种物化观念和意识。一个大脑里面装着形形色色具体可感的物质材料的人，在要表达抽象的东西时，他会潜意识里不自觉地将其物化、可视化，在找到突破口时，这种表达的冲动和直观叙述的渴望就会如泉水般从地底下喷涌而出。
二、操起嫁接的剪刀
如何将抽象的概念转化为具体的形象可感的意义，涉及到转化的物质材料及如何转化的问题。上文谈到了物质材料的贮藏问题，不再赘述。如何转化关涉到操作层面，其内容包括：抽象和有形之间对应关系的寻找，物质材料的构建，句意的物质表述等问题。物质材料的构建与物质材料的贮藏互为因果，句意的物质表述则带有偶然性特征。因此，这里仅谈谈对应关系的寻找，为了把问题说得形象化，我借用植物学概念“嫁接”这个词。
1、简单的句意，采用单点嫁接
简单的抽象句意表达，在我们说话和写作中经常地大量地出现。这种抽象句意通常只有一层意思，也就是一个点。对树而言，就是一个破口，把新的枝条插入这个破口就是嫁接。对句子而言，就是使这个点与外在物质形态发生联系，从而嫁接出新的内容来，比如“一着急，注意力集中不起来，思想线索要打结又松散了”（钱钟书《围城》）。这句只有一层意思：注意力集中不起来，其对应的物质材料就是“线索打结又松散”。把“线索打结又松散”插入到“注意力集中不起来”当中，从而嫁接出“思想线索要打结又松散”的新内容。
2、复杂的句意，实施多层嫁接
有时候，一个句子不仅句意抽象，而且结构相当复杂。对这样的句子，首先必须寻找句子中几个关键的点，抓住这几个点，寻找相应的被嫁接的物质材料。比如“在少女执著的梦想和悲剧意识双重构筑的基础上，想象力将故事弹开，结下美妙的情节和细节花朵。”（张悦然《是你来检阅我的忧伤了吗·序言》）这句话句意有三个点，即“执著的梦想和悲剧意识”、“想象力”、“美妙的情节和细节”，这三个点就是三个被嫁接的“破口”，因此，就需要寻找三个相应的特质材料，莫言在三个“破口”中嫁接的“枝条”分别是“基础”“弹开”和“花朵”。其次，因为句意是多层的，这多层之间存在内在的逻辑关系。因此，嫁接的物质材料之间也应该具有内在的逻辑关系。上面例子本意的内在逻辑关系可以表述为：执著的梦想和悲剧意识在想象力的驱使下展开情节和细节，三个相应的物质材料之间的内在逻辑关系可以表述为：构筑的基础弹开后结出花朵。还有些句子其多层意义，需要通过被嫁接的物质材料之间的内在逻辑关系去展现。比如张爱玲说的“人生不过是一袭华美的睡袍，里面爬满虱子”这句，她所说的“人生”是怎样的呢？没有表述，但通过“华美的睡袍”和“虱子”之间的关系可以看出张爱玲要说的是：绚丽的人生隐藏着无奈和矛盾。再比如“如果没有现代精神，实际上都只能是封建士大夫意识、封建帝王意识以及帝国意识的体现，这种意识再与横行中国的城市化妆运动相杂交，生出了一个个城市景观的怪胎”。“意识”与“城市化妆运动”结合，其结果如何？没有说。但被嫁接后的物质材料“杂交”和“怪胎”的因果关系，已经揭示了原意：城市的现代化打破了原有的格局和整体协调性，变得不伦不类。
三、砍掉“树干”全方位嫁接
在将听觉、嗅觉等转化为文字的情况下，简单的句意，甚至复杂的句意都不能胜任这项工作。因此，需要砍掉“树干”，实施全方位嫁接。比如，刘鹗《明湖居听书》中描摹王小玉说书的精湛技艺时，是这样写的：“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险，愈险愈奇。”这几句完全是将听觉的内容嫁接成视觉的情景描写，读者通过这些具体可感的物质材料，从而领略了王小玉说书的高超艺术。值得注意的是，所嫁接的全部物质材料之间的逻辑表述关系，依然要与原意形成内在的对应关系，只不过是一种松散型的关系，追求神似而已。否则，就风牛马不相及。
①不过，近来觉得献书也像“致力于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。（钱钟书《围城·序言》）
②那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。（鲁迅《雪》）
③一点都不奇怪，人艺就在旁边，你一个人大晚上戳在大堂里，脸上保不其还洋溢着幸福的表情，刘蓓是何等聪明的人精……（王朔《冯小刚追徐帆全过程纪实》）
初读三个句子，第①句中的“飞刀”会牢牢地印在我们的脑中，第②句中的“死掉”会给我们强烈的视觉冲击，而第③句中的“戳”以其鲜活的姿态给我们留下深刻的印象。随着时间的推移，我们也许会淡忘这三个句子的其他部分，惟独这三个词依然会在我们的脑海中跳跃。为什么会出现这样的情况呢？因为这三个词具有鲜明的物质形态。“飞刀”是魔术家手中的道具，看得见摸得着，“死掉”通常指活生生的生命闭上眼睛停止呼吸的状态，而“戳”虽然指动作，但是它通常与动作的实施对象发生紧密联系，比如手指、刀尖、钢钎等等。这三个词语因其有形的状态而具有可触摸性特征。从修辞的角度看，这三个句子都是比喻句，如果仅从比喻句的角度去分析，会流于概念化。因为，从接受修辞学的角度考察，拿个比喻句，找本体、喻体、比喻词等，对学生而言，是非常容易的事，然而从学生的实际造句和作文情况看，比喻句的运用率非常低。为什么掌握了这种修辞手法却不会运用呢？物化观念的缺失和嫁接意识的淡薄是主要原因。因此需要改变概念化的训练方法，着力于学生物化观念的形成和嫁接意识的培养。
一、建立和形成物化观念
这里所说的“物化”是指抽象的、概括的东西具有“物”的形态，从而具有“可视化”特征。外在世界在大脑中的存在方式大致有两种：一种是抽象的存在方式；另一种是形象的存在方式。因为人的大脑分为左右半球，左半球偏重于抽象思维，右半球偏重于形象思维。形象思维越发达的人，其物化观念和意识越强。钱钟书是造比喻句的高手，他的小说《围城》，使用比喻句高达233个。据说钱钟书当年上清华数学只考了15分，而其国文和英文功力却相当深厚。钱钟书的形象思维非常发达，无论他的小说还是学术论文，将深奥抽象的事理物化的痕迹非常明显。一个擅长于将抽象的事物（理）以有形化的方式存入大脑的人，其表现方式越倾向于有形化。同样是听香港肥姐沈殿霞说话，抽象思维发达的人会说她的声音听起来低沉而又沙哑，而形象思维发达的人会说她的声音听起来肥腻腻的。一般人形容“青春”，会说青春是美好的，充满激情和活力等等，米兰·昆德拉却说：“青春是一个可怕的东西，它是由穿着高筒靴和化妆服的孩子在上面踩踏的一个舞台，他们在舞台上做作地说着他们记熟的话，说他们狂热地相信但又一知半解的话。”“青春”在米兰·昆德拉的笔下，一下子变得如此形象可感。
在实际教学工作中，我发现：学生是否运用比喻句，并不取决于对比喻句概念的掌握与否，而是受其自觉意识的驱使，而这种自觉意识产生于其定势思维。换句话说，偏重于抽象思维的学生，其自觉意识倾向于抽象表达；而偏重于形象思维的学生，更愿意把抽象的观点进行物化处理。因此，与其训练学生写一点比喻句，不如训练他的形象思维能力，尤其是要使其建立和形成一种物化观念和意识。一个大脑里面装着形形色色具体可感的物质材料的人，在要表达抽象的东西时，他会潜意识里不自觉地将其物化、可视化，在找到突破口时，这种表达的冲动和直观叙述的渴望就会如泉水般从地底下喷涌而出。
二、操起嫁接的剪刀
如何将抽象的概念转化为具体的形象可感的意义，涉及到转化的物质材料及如何转化的问题。上文谈到了物质材料的贮藏问题，不再赘述。如何转化关涉到操作层面，其内容包括：抽象和有形之间对应关系的寻找，物质材料的构建，句意的物质表述等问题。物质材料的构建与物质材料的贮藏互为因果，句意的物质表述则带有偶然性特征。因此，这里仅谈谈对应关系的寻找，为了把问题说得形象化，我借用植物学概念“嫁接”这个词。
1、简单的句意，采用单点嫁接
简单的抽象句意表达，在我们说话和写作中经常地大量地出现。这种抽象句意通常只有一层意思，也就是一个点。对树而言，就是一个破口，把新的枝条插入这个破口就是嫁接。对句子而言，就是使这个点与外在物质形态发生联系，从而嫁接出新的内容来，比如“一着急，注意力集中不起来，思想线索要打结又松散了”（钱钟书《围城》）。这句只有一层意思：注意力集中不起来，其对应的物质材料就是“线索打结又松散”。把“线索打结又松散”插入到“注意力集中不起来”当中，从而嫁接出“思想线索要打结又松散”的新内容。
2、复杂的句意，实施多层嫁接
有时候，一个句子不仅句意抽象，而且结构相当复杂。对这样的句子，首先必须寻找句子中几个关键的点，抓住这几个点，寻找相应的被嫁接的物质材料。比如“在少女执著的梦想和悲剧意识双重构筑的基础上，想象力将故事弹开，结下美妙的情节和细节花朵。”（张悦然《是你来检阅我的忧伤了吗·序言》）这句话句意有三个点，即“执著的梦想和悲剧意识”、“想象力”、“美妙的情节和细节”，这三个点就是三个被嫁接的“破口”，因此，就需要寻找三个相应的特质材料，莫言在三个“破口”中嫁接的“枝条”分别是“基础”“弹开”和“花朵”。其次，因为句意是多层的，这多层之间存在内在的逻辑关系。因此，嫁接的物质材料之间也应该具有内在的逻辑关系。上面例子本意的内在逻辑关系可以表述为：执著的梦想和悲剧意识在想象力的驱使下展开情节和细节，三个相应的物质材料之间的内在逻辑关系可以表述为：构筑的基础弹开后结出花朵。还有些句子其多层意义，需要通过被嫁接的物质材料之间的内在逻辑关系去展现。比如张爱玲说的“人生不过是一袭华美的睡袍，里面爬满虱子”这句，她所说的“人生”是怎样的呢？没有表述，但通过“华美的睡袍”和“虱子”之间的关系可以看出张爱玲要说的是：绚丽的人生隐藏着无奈和矛盾。再比如“如果没有现代精神，实际上都只能是封建士大夫意识、封建帝王意识以及帝国意识的体现，这种意识再与横行中国的城市化妆运动相杂交，生出了一个个城市景观的怪胎”。“意识”与“城市化妆运动”结合，其结果如何？没有说。但被嫁接后的物质材料“杂交”和“怪胎”的因果关系，已经揭示了原意：城市的现代化打破了原有的格局和整体协调性，变得不伦不类。
三、砍掉“树干”全方位嫁接
在将听觉、嗅觉等转化为文字的情况下，简单的句意，甚至复杂的句意都不能胜任这项工作。因此，需要砍掉“树干”，实施全方位嫁接。比如，刘鹗《明湖居听书》中描摹王小玉说书的精湛技艺时，是这样写的：“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上，愈翻愈险，愈险愈奇。”这几句完全是将听觉的内容嫁接成视觉的情景描写，读者通过这些具体可感的物质材料，从而领略了王小玉说书的高超艺术。值得注意的是，所嫁接的全部物质材料之间的逻辑表述关系，依然要与原意形成内在的对应关系，只不过是一种松散型的关系，追求神似而已。否则，就风牛马不相及。