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［摘要］位于甘肃成县杜甫草堂的刘埘刘墫诗碑是由东武（今山东诸城）刘埘作诗文、刘墫书丹的一通具有独特史料价值的诗碑。刘埘、刘墫是刘墉的族兄，因碑刻未书年月，故当地学者误以为是明代诗碑。刘埘刘墫诗碑提出杜甫与赞上人交游在成县而不是秦州，这对研究杜甫陇右生活有着十分重要的意义。
［关键词］成县；杜甫草堂；刘埘刘墫诗碑
［中图分类号］K877.42 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）10-0017-02
刘埘刘墫诗碑（如下图）镶嵌在甘肃成县杜甫草堂后院北侧墙壁上，纵135厘米，横86厘米，左下一角残泐。行书阴刻14行，字径4厘米。其书法清新劲健，潇洒自如，在草堂所存诗碑中风格别具，十分抢眼。碑文为一首五言诗及长达百余字的识跋：
大雅今何在，青山旧草堂。
数椽间架小，三径薜萝荒。
夹岸千寻逼，奔流一水狂。
仙人开晓洞，鸣凤翥高冈。
潭静龟鱼现，岩深虎豹藏。
卜邻如夙约，结伴近禅房。
萍梗依关塞，葵心向庙廊。
才名怜太白，开济忆南阳。
岂独文章焰，还推忠爱长。
当时歌橡粟，此日荐羔羊。
板屋经风雨，茅檐压雪霜。
年年勤补葺，来往奠椒浆。
工部草堂在城邑东南飞龙峡口，凤凰台西。堂开东向，夹岸石壁千寻，对面有醉仙形悬壁间，衣冠须眉略可指似，二水合流出峡，水行石间，岌业劲荡，势若飞龙，下有深潭，无可钓长鱼。昔公由秦入蜀，爱其地，结茅以居，与赞公往来。后人因以祀公，春秋例用特羊云。东武刘埘识，刘墫书。
在碑末还刻有四方印章，分别是“刘埘之印”（白文）、“敬庵”（朱文）、“刘墫”（白文），另有一朱文印残损不可识。
因为碑刻未书立碑年月，刘埘、刘墫二人在陇南地方志中又无记载，所以成县学者竟将此碑定为“明人”“嘉靖间诗碑” 。[1]
东武（今山东诸城县），因上古名君虞舜生于诸冯而得名。东武刘氏乃名门望族，刘统勋撰《东武刘氏族谱凡例》称:“吾家自前明弘治年间,始祖讳福公,自江苏砀山县迁山东诸城县。” 刘埘、刘墫为刘墉（1719~1804，字崇如，号石庵）族兄。（参见《东武刘氏世系简表》）
刘埘，字敬庵，刘墉之堂兄，雍正十三年（1732）举人，官历福建盐课大使、成县知县。刊于乾隆二十九年的宫懋让《诸城县志·选举下》卷22载：“刘埘，字敬庵，綋熙子，第六十九名，现任福建盐课大使。”[2]清代刘光斗《诸城县续志》所载更为详细：“埘，字静庵，举人，为成县知县，有清名。岁饥，大府属发仓庾贷民，民不能偿，埘代偿之。以劳致疾，卒于馆舍，贫不能归榇，布政使赀助以归。”[3]二《志》一作“敬庵”，一作“静庵”，对照《诗碑》印文，当以“敬庵”为是。刘墉称刘埘为“十兄”，作《忆敬庵十兄》诗追念：
日日南风滞客舟，白波浩荡没轻鸥；
主从共有沧州兴，檀板金樽为少留。
橐笔朝朝帐殿趋，日边时下五云书；
归途还有诗成锦，知是天章焕采余。
渺瀰湖波万顷宽，连艘转漕见樯竿；
从来此路趋京阙，直北云山一带看。
迢递重江限八闽，忆君言笑向谁亲；
题诗懒付双鱼送，屈指书还又春风。[4]
刘墫（1707~1791），字象山，号松庵。刘墉从兄，长刘墉13岁，刘继爚次子。乾隆二十五年（1760），中进士。乾隆三十年（1765），出典广东乡试副考官，升授吏部员外郎，礼部精膳司郎中。乾隆三十三年（1768），出任陕甘学政，调任安徽道守按察使，迁陕西按察使，江宁布政使。乾隆四十六年（1781），黄河决口，徐州灾民皆露处堤上，而时巡抚无意赈济，刘墫与巡抚争执济民。乾隆五十年（1785），大旱，巡抚仍无所介怀，墫与总督同奏旱情，朝廷下旨赈恤，遂遭巡抚劾奏其老病，授鸿胪寺卿，后乞告归里而卒，享年84岁，著有《同善堂见闻录》八卷。[5]刘墉称刘墫为“五哥”或“五兄”，在刘墉家书中，有相当一部分是刘墉写给刘墫的。另外在《刘文清公遗集》中，刘墉亦有数诗是写给刘墫的。[6]
刘埘刘墫诗碑的镌刻时间当是刘墫出任陕甘学政时，即乾隆三十三年（1768），此时刘埘正知成县事。
刘埘刘墫诗碑是考察杜甫与赞上人交游地点的重要实物史料。诗称：“卜邻如夙约，结伴近禅房。”跋谓：“昔公由秦入蜀，爱其地，结茅以居，与赞公往来。” 即诗碑认为杜甫与赞上人交游是在成县，此观点与《成县新志》卷3所载完全相同：
释赞上人，精内典，善诗辞，在长安时与杜甫相契，后往锡县东大云寺。天宝之乱，甫从兵马中来，寓峡口，时与往还。赋诗寄赠甚多，有句云：“赞公汤沐徒，心静迹自清。”又云：“与子成二老，来往亦风流。”
大云寺，县东南七里，俗名睡佛寺，即杜子美与赞上人相聚处，赠答有诗。[7]
然而，宋人黄鹤以后注家均将杜甫与赞上人诗定为秦州诗，即认为杜甫与赞上人交游在秦州。但诗内所述情景、时地与秦州明显不符，致使某些诗注前后矛盾，似是而非。早在宋代祝穆《方舆胜览》已将《发同谷县》之“龙潭、虎崖”与《寄赞上人》之“龙泓、虎穴”联系在一起，认为二诗所云同地。尤其《别赞上人》诗有“岁暮饥寒逼”一语，点透了杜甫与赞公分别的时间是“岁暮”。这与杜甫离开同谷的时间完全吻合。
澄清杜甫与赞上人交游的真实地点，对准确析注杜诗及研究杜甫陇右生活都有十分重要的意义。因此，刘埘刘墫诗碑具有独特的史料价值，值得关注。
[参考文献]
［1］陈晓翌等.成州诗词精选[M]. 兰州：甘肃人民出版社，2002.83；高天佑.杜甫陇蜀纪行诗注[M].兰州：甘肃民族出版社，2002.219.
［2］清·宫懋让.城县续志·选举下·卷22[M].中国方志丛书·华北地方·第384号[C].台北:台湾成文出版社，民国六十五年.671.
［3］［5］清·刘光斗.诸城县续志·列传第一·志十三[M].中国方志丛书·华北地方·第385号[C]. 台北:台湾成文出版社，民国六十五年.316，317~318.
［4］刘墉.刘文清公遗集·卷16[M].续修四库全书·集部·别集类[C].上海:上海古籍出版社，2002.601.
［6］张其凤.刘墉丛考[J] 山东社会科学，2003，(2).
［7］清·黄泳.成县新志[M].中国地方志丛书·华北地方·332号[C].台北:台湾成文出版社，民国五十九年.350，363.
［关键词］成县；杜甫草堂；刘埘刘墫诗碑
［中图分类号］K877.42 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2009）10-0017-02
刘埘刘墫诗碑（如下图）镶嵌在甘肃成县杜甫草堂后院北侧墙壁上，纵135厘米，横86厘米，左下一角残泐。行书阴刻14行，字径4厘米。其书法清新劲健，潇洒自如，在草堂所存诗碑中风格别具，十分抢眼。碑文为一首五言诗及长达百余字的识跋：
大雅今何在，青山旧草堂。
数椽间架小，三径薜萝荒。
夹岸千寻逼，奔流一水狂。
仙人开晓洞，鸣凤翥高冈。
潭静龟鱼现，岩深虎豹藏。
卜邻如夙约，结伴近禅房。
萍梗依关塞，葵心向庙廊。
才名怜太白，开济忆南阳。
岂独文章焰，还推忠爱长。
当时歌橡粟，此日荐羔羊。
板屋经风雨，茅檐压雪霜。
年年勤补葺，来往奠椒浆。
工部草堂在城邑东南飞龙峡口，凤凰台西。堂开东向，夹岸石壁千寻，对面有醉仙形悬壁间，衣冠须眉略可指似，二水合流出峡，水行石间，岌业劲荡，势若飞龙，下有深潭，无可钓长鱼。昔公由秦入蜀，爱其地，结茅以居，与赞公往来。后人因以祀公，春秋例用特羊云。东武刘埘识，刘墫书。
在碑末还刻有四方印章，分别是“刘埘之印”（白文）、“敬庵”（朱文）、“刘墫”（白文），另有一朱文印残损不可识。
因为碑刻未书立碑年月，刘埘、刘墫二人在陇南地方志中又无记载，所以成县学者竟将此碑定为“明人”“嘉靖间诗碑” 。[1]
东武（今山东诸城县），因上古名君虞舜生于诸冯而得名。东武刘氏乃名门望族，刘统勋撰《东武刘氏族谱凡例》称:“吾家自前明弘治年间,始祖讳福公,自江苏砀山县迁山东诸城县。” 刘埘、刘墫为刘墉（1719~1804，字崇如，号石庵）族兄。（参见《东武刘氏世系简表》）
刘埘，字敬庵，刘墉之堂兄，雍正十三年（1732）举人，官历福建盐课大使、成县知县。刊于乾隆二十九年的宫懋让《诸城县志·选举下》卷22载：“刘埘，字敬庵，綋熙子，第六十九名，现任福建盐课大使。”[2]清代刘光斗《诸城县续志》所载更为详细：“埘，字静庵，举人，为成县知县，有清名。岁饥，大府属发仓庾贷民，民不能偿，埘代偿之。以劳致疾，卒于馆舍，贫不能归榇，布政使赀助以归。”[3]二《志》一作“敬庵”，一作“静庵”，对照《诗碑》印文，当以“敬庵”为是。刘墉称刘埘为“十兄”，作《忆敬庵十兄》诗追念：
日日南风滞客舟，白波浩荡没轻鸥；
主从共有沧州兴，檀板金樽为少留。
橐笔朝朝帐殿趋，日边时下五云书；
归途还有诗成锦，知是天章焕采余。
渺瀰湖波万顷宽，连艘转漕见樯竿；
从来此路趋京阙，直北云山一带看。
迢递重江限八闽，忆君言笑向谁亲；
题诗懒付双鱼送，屈指书还又春风。[4]
刘墫（1707~1791），字象山，号松庵。刘墉从兄，长刘墉13岁，刘继爚次子。乾隆二十五年（1760），中进士。乾隆三十年（1765），出典广东乡试副考官，升授吏部员外郎，礼部精膳司郎中。乾隆三十三年（1768），出任陕甘学政，调任安徽道守按察使，迁陕西按察使，江宁布政使。乾隆四十六年（1781），黄河决口，徐州灾民皆露处堤上，而时巡抚无意赈济，刘墫与巡抚争执济民。乾隆五十年（1785），大旱，巡抚仍无所介怀，墫与总督同奏旱情，朝廷下旨赈恤，遂遭巡抚劾奏其老病，授鸿胪寺卿，后乞告归里而卒，享年84岁，著有《同善堂见闻录》八卷。[5]刘墉称刘墫为“五哥”或“五兄”，在刘墉家书中，有相当一部分是刘墉写给刘墫的。另外在《刘文清公遗集》中，刘墉亦有数诗是写给刘墫的。[6]
刘埘刘墫诗碑的镌刻时间当是刘墫出任陕甘学政时，即乾隆三十三年（1768），此时刘埘正知成县事。
刘埘刘墫诗碑是考察杜甫与赞上人交游地点的重要实物史料。诗称：“卜邻如夙约，结伴近禅房。”跋谓：“昔公由秦入蜀，爱其地，结茅以居，与赞公往来。” 即诗碑认为杜甫与赞上人交游是在成县，此观点与《成县新志》卷3所载完全相同：
释赞上人，精内典，善诗辞，在长安时与杜甫相契，后往锡县东大云寺。天宝之乱，甫从兵马中来，寓峡口，时与往还。赋诗寄赠甚多，有句云：“赞公汤沐徒，心静迹自清。”又云：“与子成二老，来往亦风流。”
大云寺，县东南七里，俗名睡佛寺，即杜子美与赞上人相聚处，赠答有诗。[7]
然而，宋人黄鹤以后注家均将杜甫与赞上人诗定为秦州诗，即认为杜甫与赞上人交游在秦州。但诗内所述情景、时地与秦州明显不符，致使某些诗注前后矛盾，似是而非。早在宋代祝穆《方舆胜览》已将《发同谷县》之“龙潭、虎崖”与《寄赞上人》之“龙泓、虎穴”联系在一起，认为二诗所云同地。尤其《别赞上人》诗有“岁暮饥寒逼”一语，点透了杜甫与赞公分别的时间是“岁暮”。这与杜甫离开同谷的时间完全吻合。
澄清杜甫与赞上人交游的真实地点，对准确析注杜诗及研究杜甫陇右生活都有十分重要的意义。因此，刘埘刘墫诗碑具有独特的史料价值，值得关注。
[参考文献]
［1］陈晓翌等.成州诗词精选[M]. 兰州：甘肃人民出版社，2002.83；高天佑.杜甫陇蜀纪行诗注[M].兰州：甘肃民族出版社，2002.219.
［2］清·宫懋让.城县续志·选举下·卷22[M].中国方志丛书·华北地方·第384号[C].台北:台湾成文出版社，民国六十五年.671.
［3］［5］清·刘光斗.诸城县续志·列传第一·志十三[M].中国方志丛书·华北地方·第385号[C]. 台北:台湾成文出版社，民国六十五年.316，317~318.
［4］刘墉.刘文清公遗集·卷16[M].续修四库全书·集部·别集类[C].上海:上海古籍出版社，2002.601.
［6］张其凤.刘墉丛考[J] 山东社会科学，2003，(2).
［7］清·黄泳.成县新志[M].中国地方志丛书·华北地方·332号[C].台北:台湾成文出版社，民国五十九年.350，363.