一、祈福中华 中华万福
　　在山东沂蒙地区，在莒县（古称莒国）古城墙下，一方重达总重60吨，印体高4米，边长2009mm×2009mm硕大的石印傲然矗立于此，此印印钮为五福嘉禾钮，印体的底面刻有“江山永固”，两边分别刻有巨印的来历，意义和制作过程。
　　“中华万福”四个大字，追摹古汉印作风格，得其精髓，保有端庄浑厚风格的同时，刀法平中起波，方中含圆，刀力挺健。
　　魏延君持一把篆刻刀，篆刻出中华千年的史碑。
　　但见印面中间用朱文等线体篆刻“中华万福”四个大字，印边四周上用白文镌刻，从甲骨文，金文、石鼓文、大篆、小篆、楷、隶、行草书及少数民族文字的“福”字，镌刻收集到的各个历史时期帝王将相、文人墨客、56个少数民族、社会名流及当今书法名家所书写形态各异的“福”字一万个。
　　诚哉斯言！“中华万福巨印”首创精神。
　　篆刻作品的创作可分再现性和表现性两类。在现行的艺术是以真是再现为目的，其创造的艺术形象以栩栩如生而称道。表现性主要在于表达作者个人的主观精神，即思想、情感或审美理想等。印面的艺术布局、结构的处理，从而创造一个篆刻艺术世界。
　　一、大胆而高超的构图技巧。作品没有拘泥于常态治印形式，中心以等线体刻治的四个大字“中华万福”为圆心，四周配以万个小“福”字围绕，表示人们在大福下的幸福生活。
　　二、其字体造型稳重、均齐、端庄，既有韵味。一万个小“福”字，以真、草、隶、篆百种不同写法组成的图案，字体相互交错，增强视觉效果的冲击力。
　　三、创造性的想象力发现了集中性，典型美。生活给作者提供了丰富的创作素材，灵感以激情，使作者凭借着感悟创造美。然后以篆刻艺术手段为媒介表现美。纵观魏延君几十年来刻治的印章，连接着历史的脉络，始终在表达他的心声。
　　1992年，魏延君开始创意制作“中华万福巨印”。福——是几千年来中国人孜孜追求，时时向往的境界。
　　中国人最喜欢的一个字就是“福”字。中华民族是一个崇尚“福”、追求“福”的民族，“福”字深深影响着每个中国人的人生观和价值观。
　　古人、今人为此集书《百福图》、《千福图》，则集中了“福”字的各种写法，让人美不胜收。
　　贴福字，迎福神。祝长寿“福如东海，洪福齐天，福寿双全”，北京奥运会上使用的吉祥物都叫做“福娃”……“福”字中，到底蕴涵着什么力量，能影响到现代人生活的方方面面。
　　《左传》说：“福，佑也”。意为神灵保佑，逢凶化吉为福。
　　二、书篆我心 我心为艺
　　如要成为一位篆刻家，必须是一位书法家。
　　魏延君的书法，如“文心雕龙”、“浮来银杏”、“中华万福”，论其笔势以为飘若浮云，字法端劲。所创“破体”，如雕字的偏旁周和银子的偏旁金，小鱼右边的字，注重了风格化和意境表现。
　　魏延君经历了这三种境界。他不求名，不遂利，不高攀，不求闻达，自苦淡泊，日饮淡茶，月食粗粝，他追求的是艺术提炼和境界的升华，他要成为不被虚名束缚的艺术之人。
　　这个时代弥漫着文化艺术的醇香，田野里耕耘着文化的时代。时代成就了超然的魏延君，成就了狂放的魏延君，成就了痴颠的魏延君。
　　书法就是一种文化，因为书法不仅仅是视觉艺术，狂草，代表了中国书法最自由，最奔腾，最激情，最豪放的一种书法字体。可谓“书者，散也，散怀抱也。”


　　三、地灵人杰 人杰惟鲁
　　山东大地人杰地灵，惟鲁有才，于斯为盛。
　　魏延君，山东沂蒙莒县人，地地道道的一介农民。他自幼喜爱书法篆刻艺术。有的人好心的告诉他学篆刻是会上瘾的，这玩意不是咱们农民玩的，你就是一介农民你就老老实实的该种地就种地，别尽异想天开。
　　魏延君还篆刻了大量的富有时代生活气息的印章，如“岁月如歌”、“欢歌笑语奔小康”、“古城新姿”、“和谐之声”等印章。
　　印人认为篆刻艺术是“铁笔”所以，要通过刀意表现笔意，通过印面方寸表现书法的意蕴。
　　刀——重刀、轻刀、缓刀。各种刀名，虽不可不知，然总要下刀有轻重、有顿挫、有筋力。刀有锋，善用锋者，此乃治印大家，方可成就，就是刀法与笔法相通的那种艺术节律感。
　　今人治印，但有刀与石。近年来，篆刻艺术从创作观念到作品形式也都发生了很大变化。在当前的篆刻艺术潮流中，以汉式为典型的古典的中的风烟剥蚀之美，以及明清流派印中所表现的文人式的典雅之美，人们觉得“不过瘾”了。
　　魏延君的“中华万福巨印”表现的效果，是加强对视觉审美的冲击力，他篆刻艺术创作出现了美术化的倾向，加强了印面的形式构成特点。
　　对于方寸间篆刻，魏延君总有一种比较奇特的感觉，仿佛他就是那把在广袤的田野里凿刻耕犁的刀，一把无柄的有着无限冲涨力的——刻刀。