【摘 要】
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中国哲学的突破,乃是对于三代精神传统的反思。《洪范》的皇极观念,以天命、王权和德为中心,为世界确立一个至高无上的标准,纳万物和万民于其中,是古典时代政治思想的集中表
【基金项目】
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国家社科基金重大项目《中国解释学史》(编号12&ZD109);2016年文化名家暨“四个一批”人才自主选题资助项目《形名,混沌和秩序》的阶段性成果
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中国哲学的突破,乃是对于三代精神传统的反思。《洪范》的皇极观念,以天命、王权和德为中心,为世界确立一个至高无上的标准,纳万物和万民于其中,是古典时代政治思想的集中表达,对后世的儒家传统发生了深远的影响。老子立足于"无"的原则和"自然"的价值,倡导无名、无为、无知和无心等,通过对道和德的重新理解,肯定万物的独立存在,拒绝以一个明确的标准来裁制万物。"无极"便是这个思想世界的一个重要部分。在思想史的意义上,"皇极"和"无极"显然有着先后影响的关系,并成为两种不同精神的象征。从易学中最早发展出来的"太极"观念,与"皇极"有着密切的关系。后世周敦颐《太极图说》中"无极而太极"的表述,引起了影响深远的无极太极之争论。
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