【摘 要】
：
近几年越来越多的乡村群众通过自媒体来展现乡村生活,创作内容取材于农村,反映农民农业生产活动和生活现实。作为"三农"自媒体的头部创作者,华农兄弟用摄像机记录原生态的乡
论文部分内容阅读
近几年越来越多的乡村群众通过自媒体来展现乡村生活,创作内容取材于农村,反映农民农业生产活动和生活现实。作为"三农"自媒体的头部创作者,华农兄弟用摄像机记录原生态的乡野自然和质朴的乡村生活,呈现了一幅立体的乡村图景。在视频中,他们拥有自己的话语表达空间,完成了对自我身份的重塑和认同。而透过视频,作为传播者的"他们"与作为观众的"我们"也在进行对话,离乡网友被唤起乡村生活的集体记忆和情感共鸣,而不了解乡村的城市群体也沉浸在视频中,获得了新奇的观感和认
其他文献
随着央视频推出火神山、雷神山医院建设慢直播,慢直播引发了社会的广泛关注。新冠肺炎疫情期间,慢直播凭借信息优势、情感优势以及社交优势展现了其在社会认同构建过程中的强
自电影《生命之树》上映以来,对导演泰伦斯·马力克想要在影片中表达主题的解读就层出不穷。但所有对主题的解读终究要回归到对主人公杰克·奥布莱恩的解读上去。本
电视剧《我是余欢水》因其小人物的定位、真实的生活写照以及诙谐荒诞的表达方式,一经上线就引起了广大观众的热烈探讨与追捧。作为一部现实主义题材剧,其荒诞诙谐的戏剧表现
本文基于关系本位的范式,探析吃播对社会的积极意义及其与主流文化的互动与融合。"吃播+电商"改善了食品的网络销售形式,未来",吃播+公益""吃播+品牌"或将成为助农公益与乡村
本文以迷因理论为视角,以"开瓶盖挑战"为个案,分析社交媒体时代下迷因短视频社交传播的成因及传播特点,尝试阐释迷因短视频社交网络传播的完整路径。本文认为,个体的多宗行为
数字传播时代,受众的主体性被激活,传统"乌合之众"下确定的"商品—劳动"模式被不确定的"数字乌合"打乱。这种现象可归纳为:同质信息聚合"数字乌合"—激发社会情绪—感染机制
电影理论家马赛尔·马尔丹说过":光不仅给予画面上的形象以物质生命,而且赋予了它们艺术生命。艺术家们的创造,使光在银屏上成为具有巨大潜力的艺术元素。"电影中的光线
"叛离性"女性话语是一种通过借用、改造和寻求带有女性情怀的编码方式以区别男性话语的叙述策略。本文以四部日韩女性题材电影为例,分析女性题材电影如何书写"叛离性"的女性
低门槛、开放式的短视频赋予了老年群体通过媒介表达自我的话语自主权。老年形象建构从以媒体为主的他者建构转变为以老年群体为主的自我建构,从闭环式场景到参与式场景、从
随着融媒体时代的到来,尽管传统媒体在内容生产和影响力上仍有一定优势,但变革的需求比以往都要强烈。为了改造传统内容编辑和分发流程,主流媒体"中央厨房"建设如火如荼。积