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摘要：在中华文明数千年的时光长河中涌现出了大量的惊世之物，它们将华夏文明点缀的耀目璀璨，同时也为后人留下许多未解之谜，引得大量学者、研究人员为之痴迷疯狂。汝瓷凭借着安闲恬静的釉彩，温和自然的器型征服了无数茶人、瓷人，向世人证明了即使没有精致纹饰，依然可以成为瓷中魁首，器中至尊。同其他璀璨发明一样，汝瓷的寿数极短，使得“雨过天晴云破处”成为无数茶人、瓷人心中永恒的谜团。
关键词：釉彩;汝窑;汝瓷
引言
瓷器是陶器进阶和升华，相比于陶瓷，瓷器的气密性更好，能够有效规避渗漏、透气等问题。同时，瓷器外围包被着玻璃质釉或者彩绘，比陶器更加美观实用。故而，瓷器甫一问世便取代了陶器的地位，成为日常生活中的主要器具，并在后世的千年时光中衍生出秘色瓷、唐三彩、汝窑、青花瓷等诸多种类，在我国艺术领域添上浓墨重彩的一笔。
一、汝窑的釉色分类
汝窑始于盛唐，但是当时受到越州、邢州两大窑口的影响，并不为世人所重视。直至北宋中晚期，越州窑衰落，青瓷重心北移，再加上宋徽宗对“雨过天晴云破处”的追求，将汝瓷、汝窑推到了巅峰，使其凭借着“明而不艳，柔而不暗”的釉彩击败众多竞争对手，成功获取瓷中魁首，器中至尊的尊位。
受到艺术总监和主设计人宋徽宗的影响，汝窑舍弃了唐三彩的华丽，吸纳秘色瓷、变色瓷的精华，衍生出介于青蓝两色之间的天青色釉彩。除此之外，还有粉青、天蓝、豆绿、青绿、月白、橘皮纹等釉彩。
明代学者高濂对汝瓷的釉彩给出了“汁水莹厚如堆脂”的高度评价，在“雨过天晴云破处”的主题思想影响下，汝窑釉体偏重于天青色，使得汝瓷给世人留下“夺千峰翠色，截天幕一方”的冷暖兼具、静谧非常的感触。更为精妙的的是，当周围光线较强之时，汝窑的釉色青中泛黄，好似雨过天晴之后，映照着淡金阳光的蔚蓝天幕，而当光线转弱，釉彩会转变为青中偏蓝，尤若一尘不染的深邃湖面。
二、汝窑的釉色主基调及形成原因
高濂在《燕闲清赏笺》中对汝瓷的釉色进行了分类排名，他认为“粉青为上，天蓝弥足珍贵”，这是因为粉青、天蓝是在天青的基础上进行的突破，工艺更加繁复，用料更加珍贵，问世的数量更为稀少。豆绿、青绿、月白、橘皮纹也是如此，故而现存的汝瓷多为天青色。
除了烧制工艺的限制之外，身为主要使用人员的北宋皇室，对汝瓷的釉色主基调的形成起着决定性作用。汝瓷的最大爱好者，同时也是汝瓷的缔造者，宋徽宗赵佶是一个坚定的道教徒，他崇尚道教“道法自然”的理念，再加上自己在梦境中见到的“雨过天晴云破处”的绝美景色的影响，使其将天青色选定为汝瓷的主基调。
再者经过陆羽《茶经》的宣传，“白瓷类银、类雪，青瓷类玉、类冰，瓷白而茶色丹，瓷青而茶色绿”的概念牢牢刻印在茶人的心中，使其对青瓷极度推崇，而宋徽宗身为道信徒的同时，也是茶道的热爱者，自然会偏重与青瓷最为接近的天青釉彩。
经过五代十国的发展，道教“返璞归真，清净自然”的思想渗透到北宋社会每个阶层的心中，使整个社会的审美观念摆脱盛唐的华丽热闹，转为绢素淡雅，与汝瓷“朴素而天下莫能与之争美”的精神内涵完美契合，为天青色汝瓷打下了坚实的经济基础。
三、汝窑天青釉色与其他釉色的异同
中国是瓷器的故乡，几乎每个朝代都有具有自身代表性的瓷器。譬如，唐朝的三彩、宋朝的汝瓷、元朝的青花，清朝的珐琅彩等等。即使是同一时代，烧制地域不同，瓷器的品质、釉彩选择也各不相同。在北宋之前，瓷器烧制一直是“南青北白”的格局，其中青瓷以越州窑为尊，白瓷以邢州窑称最。北宋中期，越州窑日渐衰落，汝瓷在北宋皇室的支持下取代其成为新一代青瓷烧制中心，并吸纳白瓷的烧制工艺，集青、白两艺于一身。天青釉色便是在此基础上，通过添加玛瑙等珍贵材料研发、烧制出来的。同时，汝瓷添加了变色瓷的相关工艺，使得其更加灵动、神秘。
相比于颜色鲜明，炽烈奔放的唐三彩，汝瓷的天青釉彩不浮不嚣，不靡不媚，更加注重内在美。宋汝瓷天青釉盘是汝瓷当中少见的盘状存品，其具备着天青釉彩的安静恬谧、清净典雅的特征，仅仅对视便能让人忘却心中烦忧。由于它的精美和优秀，常常被瓷器爱好者和文物专家拿来与元青花鸳鸯纹盘进行比对，尽管它没有元青花的精美纹饰，但是其凭借造型釉色，清丽秀雅的艺术风格轻松胜出。
康熙珐琅彩瓷是清朝珐琅彩的巅峰之作，既继承了隋唐时期引进的西域珐琅，又包含容纳了西洋珐琅。相比于其他器种，康熙珐琅彩瓷的色彩更加鲜明，视觉冲击感更加强烈，与汝瓷的安静恬谧正好相反。
四、汝瓷千年后的生存状况
不同于封建时代，经过新民主主义革命，我国打破了帝国主义的封锁，使万千劳苦大众翻身做主。更通过五四运动、新文化运动打开了国人的视野，让更多的人‘睜眼看世界’。随着思维得到解放，人民的审美观念也变得丰富起来，有人喜爱炽烈热闹，也有人喜爱恬静安然，更有甚者两者兼具。除了精神层面，在高新科技的助力下，各种瓷器的烧制工艺得到修复，使得人们在实物上拥有了更多选择。
随着唐三彩、元青花、清珐琅彩的同框，汝瓷器中至尊的地位受到动摇，不过也仅此而已。因为生活的快节奏让当代人更加崇尚真我，回归自然的愿望更加强烈，而自然气息浓重，能够抚平人心中焦躁情绪的汝瓷便成了他们的首选。不仅如此，进入新世纪之后，当代瓷人对汝瓷原有釉彩进行了改进，使它们更加符合当代人的审美。在千年后的今天，汝瓷依然拥有着旺盛的生命力，依然是瓷中魁首，器中至尊。
当今时代与封建时代最大的不同，便是当今时代处于信息化背景下，在互联网的连接下，事物能够打破空间障壁，在全球范围内进行传播。汝瓷作为瓷中魁首，其艺术性、美观性毋庸置疑，因此在信息化技术的推动下，它轻松征服了世界各国人民，受到全球艺术爱好者的追捧，爆发出了远超千年前的生命力。
结束语
通过对古籍解读，对存世汝瓷进行观察分析，我国瓷人对汝瓷的烧制有了一定的了解，但是距离重现其技术巅峰尚有一段距离，尚需要考古工作者、瓷器烧制人员以及汝瓷爱好者共同努力，解开汝瓷釉彩的千年之谜，使“雨过天晴云破处”再现辉煌，向世人展现华夏文明的魅力。
参考文献
[1]刘恩霞.浅谈天青釉汝窑的釉色艺术[J].名家名作，2019（10）：37-37.
[2]施佩.五代耀州窑、北宋汝窑与南宋官窑青瓷釉的比较研究[J].陕西科技大学，2019（10）：001-121.
关键词：釉彩;汝窑;汝瓷
引言
瓷器是陶器进阶和升华，相比于陶瓷，瓷器的气密性更好，能够有效规避渗漏、透气等问题。同时，瓷器外围包被着玻璃质釉或者彩绘，比陶器更加美观实用。故而，瓷器甫一问世便取代了陶器的地位，成为日常生活中的主要器具，并在后世的千年时光中衍生出秘色瓷、唐三彩、汝窑、青花瓷等诸多种类，在我国艺术领域添上浓墨重彩的一笔。
一、汝窑的釉色分类
汝窑始于盛唐，但是当时受到越州、邢州两大窑口的影响，并不为世人所重视。直至北宋中晚期，越州窑衰落，青瓷重心北移，再加上宋徽宗对“雨过天晴云破处”的追求，将汝瓷、汝窑推到了巅峰，使其凭借着“明而不艳，柔而不暗”的釉彩击败众多竞争对手，成功获取瓷中魁首，器中至尊的尊位。
受到艺术总监和主设计人宋徽宗的影响，汝窑舍弃了唐三彩的华丽，吸纳秘色瓷、变色瓷的精华，衍生出介于青蓝两色之间的天青色釉彩。除此之外，还有粉青、天蓝、豆绿、青绿、月白、橘皮纹等釉彩。
明代学者高濂对汝瓷的釉彩给出了“汁水莹厚如堆脂”的高度评价，在“雨过天晴云破处”的主题思想影响下，汝窑釉体偏重于天青色，使得汝瓷给世人留下“夺千峰翠色，截天幕一方”的冷暖兼具、静谧非常的感触。更为精妙的的是，当周围光线较强之时，汝窑的釉色青中泛黄，好似雨过天晴之后，映照着淡金阳光的蔚蓝天幕，而当光线转弱，釉彩会转变为青中偏蓝，尤若一尘不染的深邃湖面。
二、汝窑的釉色主基调及形成原因
高濂在《燕闲清赏笺》中对汝瓷的釉色进行了分类排名，他认为“粉青为上，天蓝弥足珍贵”，这是因为粉青、天蓝是在天青的基础上进行的突破，工艺更加繁复，用料更加珍贵，问世的数量更为稀少。豆绿、青绿、月白、橘皮纹也是如此，故而现存的汝瓷多为天青色。
除了烧制工艺的限制之外，身为主要使用人员的北宋皇室，对汝瓷的釉色主基调的形成起着决定性作用。汝瓷的最大爱好者，同时也是汝瓷的缔造者，宋徽宗赵佶是一个坚定的道教徒，他崇尚道教“道法自然”的理念，再加上自己在梦境中见到的“雨过天晴云破处”的绝美景色的影响，使其将天青色选定为汝瓷的主基调。
再者经过陆羽《茶经》的宣传，“白瓷类银、类雪，青瓷类玉、类冰，瓷白而茶色丹，瓷青而茶色绿”的概念牢牢刻印在茶人的心中，使其对青瓷极度推崇，而宋徽宗身为道信徒的同时，也是茶道的热爱者，自然会偏重与青瓷最为接近的天青釉彩。
经过五代十国的发展，道教“返璞归真，清净自然”的思想渗透到北宋社会每个阶层的心中，使整个社会的审美观念摆脱盛唐的华丽热闹，转为绢素淡雅，与汝瓷“朴素而天下莫能与之争美”的精神内涵完美契合，为天青色汝瓷打下了坚实的经济基础。
三、汝窑天青釉色与其他釉色的异同
中国是瓷器的故乡，几乎每个朝代都有具有自身代表性的瓷器。譬如，唐朝的三彩、宋朝的汝瓷、元朝的青花，清朝的珐琅彩等等。即使是同一时代，烧制地域不同，瓷器的品质、釉彩选择也各不相同。在北宋之前，瓷器烧制一直是“南青北白”的格局，其中青瓷以越州窑为尊，白瓷以邢州窑称最。北宋中期，越州窑日渐衰落，汝瓷在北宋皇室的支持下取代其成为新一代青瓷烧制中心，并吸纳白瓷的烧制工艺，集青、白两艺于一身。天青釉色便是在此基础上，通过添加玛瑙等珍贵材料研发、烧制出来的。同时，汝瓷添加了变色瓷的相关工艺，使得其更加灵动、神秘。
相比于颜色鲜明，炽烈奔放的唐三彩，汝瓷的天青釉彩不浮不嚣，不靡不媚，更加注重内在美。宋汝瓷天青釉盘是汝瓷当中少见的盘状存品，其具备着天青釉彩的安静恬谧、清净典雅的特征，仅仅对视便能让人忘却心中烦忧。由于它的精美和优秀，常常被瓷器爱好者和文物专家拿来与元青花鸳鸯纹盘进行比对，尽管它没有元青花的精美纹饰，但是其凭借造型釉色，清丽秀雅的艺术风格轻松胜出。
康熙珐琅彩瓷是清朝珐琅彩的巅峰之作，既继承了隋唐时期引进的西域珐琅，又包含容纳了西洋珐琅。相比于其他器种，康熙珐琅彩瓷的色彩更加鲜明，视觉冲击感更加强烈，与汝瓷的安静恬谧正好相反。
四、汝瓷千年后的生存状况
不同于封建时代，经过新民主主义革命，我国打破了帝国主义的封锁，使万千劳苦大众翻身做主。更通过五四运动、新文化运动打开了国人的视野，让更多的人‘睜眼看世界’。随着思维得到解放，人民的审美观念也变得丰富起来，有人喜爱炽烈热闹，也有人喜爱恬静安然，更有甚者两者兼具。除了精神层面，在高新科技的助力下，各种瓷器的烧制工艺得到修复，使得人们在实物上拥有了更多选择。
随着唐三彩、元青花、清珐琅彩的同框，汝瓷器中至尊的地位受到动摇，不过也仅此而已。因为生活的快节奏让当代人更加崇尚真我，回归自然的愿望更加强烈，而自然气息浓重，能够抚平人心中焦躁情绪的汝瓷便成了他们的首选。不仅如此，进入新世纪之后，当代瓷人对汝瓷原有釉彩进行了改进，使它们更加符合当代人的审美。在千年后的今天，汝瓷依然拥有着旺盛的生命力，依然是瓷中魁首，器中至尊。
当今时代与封建时代最大的不同，便是当今时代处于信息化背景下，在互联网的连接下，事物能够打破空间障壁，在全球范围内进行传播。汝瓷作为瓷中魁首，其艺术性、美观性毋庸置疑，因此在信息化技术的推动下，它轻松征服了世界各国人民，受到全球艺术爱好者的追捧，爆发出了远超千年前的生命力。
结束语
通过对古籍解读，对存世汝瓷进行观察分析，我国瓷人对汝瓷的烧制有了一定的了解，但是距离重现其技术巅峰尚有一段距离，尚需要考古工作者、瓷器烧制人员以及汝瓷爱好者共同努力，解开汝瓷釉彩的千年之谜，使“雨过天晴云破处”再现辉煌，向世人展现华夏文明的魅力。
参考文献
[1]刘恩霞.浅谈天青釉汝窑的釉色艺术[J].名家名作，2019（10）：37-37.
[2]施佩.五代耀州窑、北宋汝窑与南宋官窑青瓷釉的比较研究[J].陕西科技大学，2019（10）：001-121.