【摘 要】
：
文章在探讨六声音阶构建方式的基础上,揭示其对称性和移位有限性的音高特征。六声音阶早已运用于作曲家的创作之中,但不同时期所采用的形态各不相同。其主要表现为早期运用与浪漫主义时期调性扩展相关,后逐渐转变为恒定音程比的六声音阶形态并广泛运用于20世纪音乐创作中。六声音阶与梅西安有限移位调式的最大不同在于其缺少三全音。
【机 构】
：
苏州科技大学音乐学院东南大学艺术学院
【基金项目】
：
江苏省社会科学基金重点项目“基于形态与功能视角下的对称性音高研究”(批准号:17YSA002);中国博士后科学基金第61批面上资助项目阶段性研究成果(编号:2017M611646)。
论文部分内容阅读
文章在探讨六声音阶构建方式的基础上,揭示其对称性和移位有限性的音高特征。六声音阶早已运用于作曲家的创作之中,但不同时期所采用的形态各不相同。其主要表现为早期运用与浪漫主义时期调性扩展相关,后逐渐转变为恒定音程比的六声音阶形态并广泛运用于20世纪音乐创作中。六声音阶与梅西安有限移位调式的最大不同在于其缺少三全音。
其他文献
叶尼塞河流域是北亚鼓圈埃文克人/鄂温克族泰加林型萨满鼓流传的重要区域,黑龙江流域也见有踪影。新近发现的欧洲博物馆藏北亚萨满文物则提供了19世纪末至20世纪上半叶的实物标本,从而推进这项跨界族群的萨满响器研究,终于从文献落实到文物,由假说步入实证;由此,也唤醒了我们重拾类型分析方法的学术兴趣。当代音乐人类学语境下的类型分析,需要"执田野与历史两端"来开凿历史与现实链接的通道,以洞悉地方性知识之间的关系,而不是盲求对普世规律的认知。因而,超地方性的类型分析仍需持续不断地接受地方性知识的检视、补充与修正:类
坚持预防为主,是世界主要国家在构建和完善公共卫生危机管理体制时所遵循的基本原则。被国际社会誉为"危机应对优等生"的日本,坚持将危机预防作为公共卫生危机管理最为核心的工作,并在地方层面构建起以保健所为核心的地方公共卫生危机预防机制,其核心举措包括依法实施日常监管、排摸和评估潜在风险、制定并完善公共卫生危机管理指导手册、构建并完善公共卫生危机应急管理机制、提升和强化公共卫生危机应急管理能力、制定和实施公共卫生危机应急演练预案。基于日本经验,我国在健全国家公共卫生应急管理体系的过程中,需要完善疫情危机预警发
中国哲学范畴研究在张岱年的全部哲学活动中居于中心地位,张岱年认为,哲学是由基本概念范畴构成的系统,厘清概念与命题的解析法为研究哲学的根本方法。张岱年的范畴研究,形成了以《中国哲学大纲》和《中国古典哲学概念范畴要论》为代表的两个前后相因而又有所变化的时期。张岱年吸收西方哲学的解析方法,经由对中国哲学范畴的多角度诠解,构造出一个体系精密的范畴系统,实现了对传统"字义"学的继承与发展,形成了中国哲学研究的范畴解析派。
退押运动是中华人民共和国成立后,中国共产党在新解放区开展的清理土地产权,为土改准备条件的政治运动。押租是退押运动的标的物,全面抗战爆发后,随着货币贬值,地主不断加押、缩扣,为新政权将押租制视为封建剥削提供了历史依据。从中共中央到川西基层,对押租性质及退押运动的目标设置,越来越疏离于地权逻辑,而附会了诸多反封建色彩。为推动退押,新政权在川西农村开展了大规模押租调查申报,并根据民国时期市场米价,制定了押租保本保值折算标准,使退押运动区别于北方老区土改中无休止的挖浮财行为。退押造成了乡村财富的阶层转移,新政权采
"德"是庄子哲学的重要概念,庄子在《德充符》中对"德"的概念进行了集中阐论,形成了一个严密的理论体系。《德充符》中"德"的基本内涵表现为"知(其)不可奈何而安之若命"的处世原则,这一处世原则需要通过心的修行不断内化,并臻于"游心于德之和"的境界。"与物为春"告诉我们庄子之德不是冰冷的,它具有春天般的温暖。为了达成"成和之修""游心于德之和"的修行与境界,庄子主张"忘形"与"无情"。《德充符》不仅在心(灵府)、形(形骸)的层面探讨修德之法,还间接论及修德在精神层面的体
在知识和艺术都发生重大变革的文艺复兴时期,达·芬奇根据自己的艺术实践提出了一系列影响深远的艺术理论和美学观点。在笔记手稿中,他多次对艺术与自然的关系进行探讨,这不仅突破了中世纪神学框架下的艺术理论,重新发扬了古典时期艺术模仿自然的理论,更将艺术提升至科学和哲学的高度,提出艺术改进完善自然以及艺术对自然进行审美超越多层内涵,这对文艺复兴时期以及之后的艺术创作和理论发展产生了深远影响。
平地瑶音乐的族性建构与文化认同,是从明王朝对高山瑶实施的军事"招抚""编户齐民"开始,直至20世纪50至80年代国家颁布的民族区域自治政策背景下形成的一种瑶、汉音乐文化身份的合流。作为瑶、汉两个族群传统文化合力建构而成的平地瑶音乐,是高山瑶与汉族传统音乐分别产生"濡化"与"涵化"后的结果,它们各自保持着自己的核心文化认同。其中一部分高山瑶被汉化后形成的平地瑶音乐,汉族传统音乐的传入,构成了平地瑶音乐系统的主体性,进而形成了对汉族文化的一种主观认同,或称为"客观性事实";而另一部分通过汉
黎英海创作的艺术歌曲《枫桥夜泊》自1982年首演以来,一直受到音乐界的广泛关注,他所创新运用的多种单一调性的扩张技法,将中国五声性调式特有的宫系交替手段与近现代调性思维方式自然而无痕地结合起来,符合我们民族的审美心理,因而受到普遍欢迎与赞誉。他的经验和做法,值得我们珍视和效法。
常平竹笛协奏曲《蓝莲花》(2014)是他在音高材料的使用上更精炼、情绪处理更理智、音色音响调配更清淡而纯净,艺术境界上追求层次更高的一部民乐独奏乐器与管弦乐队作品。本文通过了解作曲家对《蓝莲花》题目寓意的认知和对《蓝莲花》音乐的表达意图及写作方式的思考,以对作品音高素材、组合及发展方式和音响色系调配这几个与音乐中东方气质密切相关方面的技术分析,揭示作曲家为创作出既融合进西方传统与现代音乐观念和语汇又具有鲜明中国文化和精神内涵的音乐作品,将具有中国特色的现代交响音乐推向世界所做出的努力。
高平的"弹唱钢琴"是一种独特音乐表演形式,钢琴家在演奏钢琴的同时还要"唱"。这种"唱"不同于艺术歌曲中的歌唱方式,其中包含了美声、口哨声、呼气声、念白声、喊叫声等多种有音高或无音高的发声方式。高平的"弹唱钢琴"作品极具灵性,具有较高的艺术价值。本文通过分析高平"弹唱钢琴"作品中的创作手法来研究其独特的艺术价值。