【摘 要】
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我们通常将清代考证学作为“经儒”所讲究的义理和考据的问题来处理，事实上，清代考证学同“文士”的词章也有紧密的联系。尤其在清初考证学尚处于兴起过程中的时候，“经儒”和“文士”都是考证学的推动者。可以说考证学有雅、俗两个版本。“经儒”讲究的是雅本的考证学，而晚明以降，习字、赋诗等词章方面的训练将大量普通读书人与文字、音韵等考证学因素关联起来，则是一种俗本的考证学。毛奇龄这类清初考证学的大师其实就出身于“文士”的传统，通过晚明的词章学而接触到文字、音韵等知识，并经由这一渠道通向雅本的考证学。由此我们应该意识到，
【机 构】
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四川大学历史文化学院,四川成都610065
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我们通常将清代考证学作为“经儒”所讲究的义理和考据的问题来处理，事实上，清代考证学同“文士”的词章也有紧密的联系。尤其在清初考证学尚处于兴起过程中的时候，“经儒”和“文士”都是考证学的推动者。可以说考证学有雅、俗两个版本。“经儒”讲究的是雅本的考证学，而晚明以降，习字、赋诗等词章方面的训练将大量普通读书人与文字、音韵等考证学因素关联起来，则是一种俗本的考证学。毛奇龄这类清初考证学的大师其实就出身于“文士”的传统，通过晚明的词章学而接触到文字、音韵等知识，并经由这一渠道通向雅本的考证学。由此我们应该意识到，清代考证学兴起的线索是多元的，清初的考证学家们通过不同的线索走上了考证学的道路，而“文士”的词章传统就是其中的一条线索。
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