不惜福,乃败家之气象

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  中国传统文化中有一种“惜福”的观念,即对“福”要珍惜,不可滥用,滥用的恶果是福将变为祸,所谓“福兮祸所伏”也。什么是滥用?骄、奢、懒、贪是其主要表现。曾国藩是这个观念的笃信诚守者。
  曾国藩致诸弟
  咸丰八年十一月十二日
  澄侯、沅浦、季洪老弟左右:
  二十五日闻三河挫败之信,专安七、玉四送信回家。初五日,又专吉字营勇送九弟湖口所发之信。其时尚幸温弟当无恙也。兹又阅八日,而竟无确信,吾温弟其果殉节矣。呜呼恸哉!
  温弟少时性情高傲,未就温和,故吾以温甫字之。六年,在瑞州相见,则喜其性格之大变,相亲相友,欢欣和畅。去年在家,因小事而生嫌衅,实吾度量不闳,辞气不平,有以致之,实有愧于为长兄之道。千愧万悔,夫复何言!自去冬今春以来,吾喜温弟之言论风旨洞达时势,综括机要。出门以后,至兰溪相见,相亲相友,和畅如在江西瑞州之时。八九月后,屡次来信,亦皆和平稳惬,无躁无矜。方意渠与迪庵相处,所依得人,必得名位俱进,不料遘祸如是之惨!迪庵一军,所向无前,立于不败之地。不特余以为然,即数省官绅军民,人人皆以为然。此次大变,迪庵与温弟皆不得收葬遗骨,伤心曷极!
  ……去年我兄弟意见不合,今遭温弟之大变。和气致祥,乖气致戾,果有明征。嗣后我兄弟当以去年为戒,力求和睦。
  第一要安慰叔父暨六弟妇嫡、庶二人之心。命纪泽、纪梁、纪鸿、纪渠、纪瑞等轮流到老屋久住,五十、大妹、二妹等亦轮流常去。并请亦山先生常住白玉堂,安慰渠姊之心。
  二要改葬二亲之坟。如温弟之变果与二坟相关,则改葬可以禳凶而迪吉;若温弟事不与二坟相关,亦宜改葬,以符温弟生平之议论,以慰渠九泉之孝思。
  三要勤俭。吾家后辈子女皆趋于逸欲奢华,享福太早,将来恐难到老。嗣后诸男在家勤洒扫,出门莫坐轿;诸女学洗衣,学煮菜烧茶。少劳而老逸犹可,少甘而老苦则难矣。
  至于家中用度,断不可不分。凡吃药、染布及在省在县托买货物,若不分开,则彼此以多为贵,以奢为尚,漫无节制。此败家之气象也。千万求澄弟分别用度,力求节省。吾断不于分开后私寄银钱,凡寄一钱,皆由澄弟手经过耳。
  温弟殉难事,吾当另奏一折。九弟在湖北若得悉温弟初十日详细情形,望飞速告我,以便入奏。纪寿侄目清眉耸,忠义之后,当有出息,全家皆宜另目看之。
  至嘱至嘱。
  唐浩明点评
  咸丰八年(1858)六月,曾国藩复出援浙。此时太平军由浙江入福建,朝廷命曾国藩带援浙之师由江西铅山进军福建崇安。九月上旬,曾国藩抵达闽赣交界的江西建昌府。
  这时,曾国藩的六弟曾国华正和李续宾一道,统率七千湘军在安徽庐州府一带与太平军周旋。太平军在巢湖边的三河镇设下圈套,被胜利冲昏头脑的李续宾、曾国华贪功心切,钻进圈套而不白知。十月初十,两军决战于三河,李续宾战死,七千湘军死了六千多,可谓全军覆没。战争结束后,曾国藩派人到处寻找曾国华的尸体却找不到。直到3个多月后,才寻到他的无头之尸。
  李续宾统率的这支队伍,是在5年多前湘军草创时期省城“大团”的基础上发展起来的,向为湘军精锐之师,其人数之多也居湘军各营之首。湘军自创建以来,虽然也打过不少败仗,但败得如此惨重,还是第一次。三河之败震惊朝廷,更给复出不久的曾国藩带来了极为沉重的打击。除李续宾是曾国藩眼中德才兼备的名将,他所领导的这支队伍是一支打击牵制敌军的劲旅这些原因外,令曾国藩痛心的另一个重要缘故:死的人中有他的胞弟及其嫡系人马。
  曾国藩对六弟一向期许甚大。曾国华性格孤傲,自视很高,写起文章来多牢骚锋芒,也敢于做一些别人不敢做的事。这些都被曾国藩视为有豪杰之气,只希望他将暴躁的脾气改一下就更好了,故而为六弟取了一个“温甫”的表字。温者,温和也。但曾国华科场屡屡受挫,连个秀才也未中,曾国藩便为他捐了个监生,以便取得做官的资格。捐来的功名并未给老六带来多大的欣慰,他依旧郁郁寡欢,落落寡合。烧到湖南的战火,给他带来了出人头地的契机。
  在曾国藩还尚未受命做团练大臣时,30岁的曾国华便是湘乡团练中的活跃人物了。曾国华算不上良将,但心高胆大。老九曾国荃打下吉安后,就吉字营三千人马的去留一事与两位兄长商量。曾国荃的意思是全部裁撤回籍,曾国华却主张全部留下作为湘军的基本队伍,曾国藩取中庸之道:酌留一部分。后来老九采纳了大哥的意见,留下一千人,其余的都裁了。
  但依笔者看来,老六的意见更值得采纳。湘军此时虽有数万之众,但真正属于曾氏的嫡系人马却并不多,而最可靠的当然是自己兄弟所带出的人。吉字营为老九所招募,又在围攻吉安城的两年中经受了战争的锻炼且取得了胜利,是一支可资利用的军队,实在不宜裁掉,而应畀以重任。从这件事上,可以看出曾国华是个有心计、有长远眼光的人,只是命运不济,兵败身死。倘若没有三河之败,其日后的勋绩当与老九不相上下。
  对于六千湘军的战死和弟弟的身亡,曾国藩十分伤心。《年谱》上说他“悲恸填膺,减食数日”。在给诸弟的家信中,他以一家之长的身份首先检讨自己的不是。在家守丧时期,是曾国藩心情极为沮丧的时候,他因而变得性格乖戾,脾气暴躁,常常为一些小事责骂家人,兄弟之间多有争执。
  古人说“和气致祥,乖气致戾”,曾国藩认为,这次的大变故,便是前一年兄弟失和所招致的。所以他告诫家人要以此为戒,今后务必力求和睦。
  其次为着父母之坟是否改葬之事,兄弟意见不一致。为了表示对六弟的哀思,不管改葬之事与三河之败有无关系,都要改葬。
  三是去奢华,行勤俭。中国传统文化中有一种“惜福”的观念,即对“福”要珍惜,不可滥用,滥用的恶果是福將变为祸,所谓“福兮祸所伏”也。什么是滥用?骄、奢、懒、贪是其主要表现。曾国藩是这个观念的笃信诚守者。他认为三河之变与家中人不惜福有关,故应从戒奢华、行勤俭人手,保住“福”。曾国藩以身作则,向诸弟保证不给自己的小家庭私寄银钱,所寄之钱,均由主持家政的老四经营安排。
  面对家庭所发生的重大不幸,力主团结和睦渡过难关,并借此机会整顿家风,将不良倾向杜绝于萌发之始。曾国藩的这种治家之方值得我们借鉴。
  (责任编辑:亚闻)
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