【摘要】长期以来，由于受创作素材选取及政治立场的影响对沈从文的作品分析研究只偏重于人物人性分析。立足沈从文创作的社会背景, 客观历史地分析其作品中蕴藏着的真正思想内涵——将人的生存权看得高于一切, 以最大限度地还原真实的沈从文。
　　【关键词】沈从文；作品； 内涵
　　
　　早在1936年, 沈从文在《从文小说习作选集代序》中就不无隐忧地写道：“我作品能够在市场上流行，实际上近于买椟还珠，你们能欣赏我故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了。”历史不幸真的被沈从文所言中，时至今日, 对他作品的误读与解读一样呈几何倍数增加。纵观众多有关沈从文作品的评论研究, 大都从其作品中人物人性的分析着手，或赞同沈从文自诩的“我要表现的是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。从而认为他的作品构筑了一座“ 希腊神庙” , 供奉的是 “ 人性” ；或恰恰相反，认为其作品表现的不是人性的优美健全, 而是“ 人性的贫困和简陋。”[1]做出这两种截然不同评价的着眼点都在于沈从文作品创作素材的提取——男女两性关系的描写。在这里, 评论者们以素材的价值衡量作品的文学价值时, 完全忽视了艺术形式综合素材之后的结果, 而这才是文学价值的真正体现。同时, 过分地纠缠于人性美丑之争既有违作品的内容真实, 也有违作家创作的主观真实。因为人性作为人类的共性，不仅是自然属性与社会属性的统一, 它还是具体的，在不同的历史发展时期和社会集团中，由于不同的生活环境、文化教养、地理特征等原因, 有着不同的表现和演变。因此, 背离沈从文创作的时代背景去讨论人性的优美、贫困与否，无疑都是不符合人性发展的历史逻辑。
　　沈从文关于男女关系描写的作品很多, 如《媚金