【摘 要】
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"1+X"证书制度是新时代复合型技能人才培养的关键举措,深刻影响职业院校课程体系变革的方向.基于职业教育本质特征,从逻辑原点、逻辑结构、逻辑路向三个层面构建"1+X"证书制度下职业院校课程体系的逻辑框架.在逻辑原点上,坚持学科知识逻辑、工作过程逻辑和教育理性逻辑,培养专业人、技术人、职业人.在逻辑结构上,以专业群为抓手,打造宽口径、活方向的平台课程;以工作过程为依据,开发理实一体的实践模块课程;以学分银行为理念,建立学分档案充分挖掘潜在课程.在逻辑路向上,变革教材组织方式,形成丰富的多维化教材;改革教师培
【基金项目】
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全国教育科学"十三五"规划2019年度国家一般课题"民族地区职业教育服务乡村振兴的效果测度与长效机制研究"(BJA190104)
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"1+X"证书制度是新时代复合型技能人才培养的关键举措,深刻影响职业院校课程体系变革的方向.基于职业教育本质特征,从逻辑原点、逻辑结构、逻辑路向三个层面构建"1+X"证书制度下职业院校课程体系的逻辑框架.在逻辑原点上,坚持学科知识逻辑、工作过程逻辑和教育理性逻辑,培养专业人、技术人、职业人.在逻辑结构上,以专业群为抓手,打造宽口径、活方向的平台课程;以工作过程为依据,开发理实一体的实践模块课程;以学分银行为理念,建立学分档案充分挖掘潜在课程.在逻辑路向上,变革教材组织方式,形成丰富的多维化教材;改革教师培养模式,促进职业技能培训发生;以信息技术为手段,探寻教与学的新生长点.
其他文献
在“人权”问题上,我们应该摆脱西方形而上学意义的普遍性与特殊性的争论,拒绝、反对霸权主义的价值统治,回归到“多元一体”的历史事实与文化要求中,回归到国际关系的多元诉求与共识中,回归到“人类命运共同体”的担当与实践中.人权的诠释与实现,必须考虑到世界的多元性与文化的多样性,必须与各自的文化传统相适应.只有从“本己”的文化基因中培养、生长出来,人权才能获得其正当性,才能真正实现.中华文明在其悠久的历史中,早已积淀了非常丰富的人权思想资源,如“贵\'人\'”“尊德”“追求和谐”等,并很早就明确提出且积极
“三孩”政策背景下,构建0～3岁幼儿托育服务体系应该兼顾机构数量与托育质量.利用CLASS Toddler,采用分层抽样,选取H省3市78个班级,对我国托育机构的托育质量现状及影响因素进行考察,结果显示,托育质量处于中等水平,且存在显著的地域差异、机构差异与师资差异,而机构收费、教师的专业与教龄能够显著地预测机构托育质量.提升托育质量存在观念困境、实践困境、分布困境,需要从以下三方面着手加以解决:政府主导,持续发展普惠优质的托育服务;分层准入,建设专业化托育教师队伍;资源配套,助力教师理念和实践更新;以评
针对大理论和后理论的对立,齐泽克曾将其概括为伦理和道德的论争.如果说伦理和道德的性质之别对应着两种电影理论的生成之差,那么两种电影理论的内容分歧则可以理解为伦理事实和道德应该的观念分野,而正是这种分野向我们揭示了后理论在“重建电影研究”问题上的失败.不同于伦理事实与道德应该之间的逻辑严密性,后理论对大理论的诘难中却充满了令人难以忽视的漏洞,这最终使后理论沦为了“不利于电影理论化的发展”的电影研究范式.基于此,齐泽克抵制后理论,但他却并未转投大理论的阵营,而是寄希望于“另一个拉康”的现身.在齐泽克看来,这不
当代中国艺术尤其是先锋艺术在被冠以"抄袭""模仿""玩世"的恶名之余,其作品的反思性和批判性被忽视了,其来自生活和艺术家良心的真实性被遮蔽了,其创造性也被否定了.别现代艺术理论首先将这些被恶名遮蔽的艺术解放出来,然后进行别现代主义艺术冠名.这种冠名的背后,是艺术的真实性原则和创新性原则.真实性建立在对现实和自我的反思和批判的基础上,原创性要以真实性为基础.在反思和批判中,彰显真诚和本真,从而使得原创性获得了源源不断的精神涵养.这种精神涵养的不断扩充,就是在艺术实践与艺术理论相结合中建立中国本土具有真实性与
朝鲜王朝发展史上,以武将勋贵权臣为主的勋旧派,同以儒生和士大夫为主的士林派,先是发生激烈的派系斗争,造成"士祸";之后,士林派内部又分化为不同的党派,展开无休止的"党争".派系之间的争斗,体现出朝鲜王朝内部统治阶层矛盾利益之争的尖锐化,它加深了朝鲜王朝的政治、经济、军事危机,造成国家的内忧外患.探讨朝鲜王朝派系党争问题的性质、特点,可以反映出朝鲜王朝中后期的社会状况,亦可确证派系党争对朝鲜王朝发展历史的重大影响.
不同于传统幽默,冷幽默不直接将笑点抛出,而是需要接收者在回过神后领悟笑点,领悟笑点之时和之后感到由对象引发的令人发冷的冷酷的现实,从而起到独特的不同于一般幽默的、同情的、反思的和批判的作用.因此,冷幽默的笑是回过神后的冷,或者是冷中的笑.冷幽默作为一种个性鲜明的审美形态,其形成离不开社会形态的影响.前现代、现代、后现代相互撕扯,形成了杂糅的别现代社会形态.别现代社会和谐共谋与对立冲突相交织的社会状况使得冷幽默批判的内核披上幽默的外衣,形成了笑中带泪的审美体验,也成为别现代主义美学的一个亮点.刘震云以此切入
在人类文明史上,"共同体"演进的逻辑序列中都有典型性的符号系统.在时间轨迹中的文化符号从具象到抽象的演变脉络,见证了人类命运共同体的符号逻辑与人类社会发展的历史逻辑的一致性.在空间交往中的文化符号从分散到融合的视界扩展,展现了人类命运共同体的符号逻辑与人类社会发展的空间逻辑的一致性.在生存活动中的文化符号从简单到复杂的社会生成,彰显了人类命运共同体的符号逻辑与人类社会发展的实践逻辑的一致性.在生命关怀中的文化符号从神本到人本的价值担当,体现了人类命运共同体的符号逻辑与人类社会发展的价值逻辑的一致性.
从社会学制度主义的视角来看,村规民约是由特定村域内村民通过民主协商制定并遵从的,用于调整特定村域内社会关系的,以实现村民自我管理、自我服务、自我教育、自我监督为目的的一种非正式行为规范.村规民约是推进新时代基层社会治理的重要手段.积极加强村规民约建设,充分发挥村规民约在新时代基层社会治理中的功能和作用,乃是推进基层治理体系和治理能力现代化的内在需求与现实呼唤.C乡与S镇的经验表明:只有坚持自治、法治、德治相结合的"三治融合",将村规民约作为推进基层社会治理的重要手段,才能取得良好的社会治理效果,才能促进乡
从"人"的价值命题出发,基层社会治理共同体建设的政策设计在很大程度上指向公众参与的制度安排.人与共同体的关系是政治共同体思想论辩的内核.相对于传统政治理论,当代社会学理论更加聚焦于不同场景和条件下人在共同体中的社会行动逻辑.在基层社会治理场域,应该从自然情感与理性行动两个维度去观察共同体建设.对理性选择与自然情感的尊重,是推进公众参与基层社会治理共同体建设的前提.应当将是否有利于促进公众参与作为重要的约束条件.公众参与基层社会治理共同体建设有组织嵌入、技术嵌入与文化嵌入三条路径.只有实现组织嵌入的"一核多
推进我国高等教育高质量发展,地方高校必须实现治理转型.地方高校治理体系与治理能力现代化是治理转型的必然要求、新技术条件下知识生产方式转变是治理转型的内生动力、区域和地方产业人才需求变化是治理转型的现实需要.地方高校治理应由外延走向内涵、由优势走向特色、由校地分离走向校地融合,走内涵、特色与融合发展的转型发展道路.建构面向应用的高质量教育教学体系、基于自身与地方特色明确办学定位、深度融入地方经济社会发展主流成为地方高校实现内涵、特色与融合发展的必由路径.