青铜时代的传说和历史

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  三千多年前的二里头到底发生了什么大事?商代的第一个王汤为何会有两个都城?山西天马曲村的大墓中埋葬的又是谁?考古学家李伯谦带您走进夏商周那个充满传说的时代(图1)。
  
   图1 考古学家李伯谦
  
  主持人:中国有上下五千年的文明史,但是假如今天我们翻开一份由西方国家编写的世界历史年表,我们总会发现在公元前841年之前的大约3000年的时间里中国的位置上始终是一片空白。这段中国历史充满的迷雾,对于一位专业的杰出考古工作者来说,是他心头的一个痛。
  2000年11月9日,对于“夏商周断代工程”首席科学家李伯谦来说,是个重要的日子。那天公布了一份《夏商周年表》,把中国的历史纪年由公元前841年向前延伸了1200多年,弥补了中国古代文明研究的一大缺憾。而这份年表的背后却包含了中国几代考古工作者的智慧和辛劳。
  中华五千年的文明,真正有传世文献支持的“信史”却只到公元前841年,从此上溯的历史是模糊不清的。甚至中国的第一王朝——夏,因为没有明确的文字,在很长的一段时间里得不到证实:夏朝是否存在?它的都城又在哪里呢?
  1959年,河南偃师市西南约9公里处,一支考古队在一个叫二里头的地方有惊人的发现。这处遗址的建筑面积比现在的故宫还大好几倍,在二里头先后发掘出宫殿建筑基址、作坊遗址、居住区、陶窑和墓葬等,并出土了一批珍贵文物,一切证据表明,这里曾经是一个都城,建造的时间距今大约3500年~4000年,而这正是文献记载的中国第一个王朝夏的存在时期。二里头到底是哪个王的都城呢?
  李伯谦:这个发现使很多考古学家都改变了自己原来的观点,把二里头文化都看成是夏时期的文化了。
  主持人:在这个过程当中您的思路是怎么样的?
  李伯谦:我是1963年才带学生到二里头遗址学习的。二里头文化分了三期,当时我比较同意我的老师邹衡教授的观点。
  在此后的发掘中,二里头文化被分为四期,被誉为“夏商周考古第一人”的北大教授邹衡认为,这四期都是夏文化,覆盖了整个夏朝的历史。
  李伯谦:当时我们都是同意这个观点的。后来测定结果二里头文化当时认为是公元前1900年到公元前的1600多年,二百八九十年的时间。我觉得司马迁的《史记》有一篇夏本记,就记载夏朝有十四代,十七个王,而且对夏朝的年代他说是471年,那我们这个三百年还不到,那一百多年怎么办呢?
  李伯谦对老师邹衡的观点产生了怀疑,他感觉二里头文化可能不是最早的夏文化,应该属于中晚期的夏文化。
  主持人:因为《史记》的记载如果没有考古上明确证明的话可能我们也不太敢认定。
  李伯谦:我有这个想法以后,就觉得要找出一个说法,我就从二里头开始发掘的第一篇简报一直到历次的简报,反复阅读琢磨,我发现二里头文化的内涵当中,有相当一部分是山东、河南东部的龙山文化。
  龙山文化分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等地,距今约4350年~3950年,比二里头文化要早。1928年,在山东省章丘县龙山镇发现了一种带黑色光泽的陶片,考古学家把这种以黑陶为主要特征的文化遗存命名为“龙山文化”(图2)。
  
   图2 “龙山文化”以黑陶为主要特征
  
   李伯谦:在二里头文化当中常见的一种器物叫“三足盘”,就是一个平底的盘,下面带三个瓦足。这个东西追它的源头就是在山东、河南东部龙山文化当中流行的东西。当时发现的不仅是这一种器物,有五六种器物都和山东龙山文化有关系,但是这种密切关系是怎么来的?
  主持人:您下一步的思路应该就是分析这个因素为什么会从那边来?那您找到的线索是什么呢?
  李伯谦:我1986年写文章说,造成这种结果,可能和文献记载的后羿代夏这个政治事件有密切关系。
  这是一个大胆的推测,后羿,又称“夷羿”,相传是夏朝时期东夷部落的首领,善于射箭。神话传说,后羿曾经射下九个太阳,使大地气候适宜,万物得以生长。他领导的部族就分布在山东龙山文化所在的区域,那时正是夏朝的第三个王太康的统治时期,他们之间曾经展开过一场生死大战(图3)。
  
   图3 郑州出土的商代青铜器
  
  李伯谦:第三代的王喜欢喝酒、喜欢打猎,不太问政事,结果东方的夷人,他们的首领叫作后羿,他利用商朝老百姓对这个王的不满意,就进攻过来把夏朝这个王推翻了。这个在司马迁的《夏本记》当中就叫作后羿代夏,过来后他的文化也带来了。我认为二里头文化发现的和东方的、山东龙山文化有关的这些因素和这个政治事件密切相关。
  史书上记载,后羿当政后,以善射自居,也四出游猎,不管民众疾苦,不久便被自己的手下所杀。夏王的后人在多年后又重新夺取了政权,后羿引发的这场夏王朝的政权变故持续了100多年。
  主持人:后羿这个人,在一般人的观念里只是一个神话人物,很难跟一个真实的历史人物作一个结合。我不知道作为一个专业的考古学家怎么去思考这两者之间的关系,他到底是一个神话人物还是一个真实的人物?
  李伯谦:从历史记载来讲,成文的历史,就是用文字来记载的历史是比较晚的,用成文记载历史我们叫作“信史”,就是可以相信的历史。在这之前一个阶段是不是没有历史呢?还是有历史的,只不过这个历史是经过口耳相传,一代一代传下来的口头传说,所以叫作“传说史学”、“传说历史”。比如后羿,就是传说,当时没有很明确的文字记载,只是传说下来了。
  主持人:您的意思就是说这个真实的影子是有的,但是因为传说,人们口口相传总会把它夸大,最后就变成了一个神话人物了。
  李伯谦:对。是不是有这么个人我觉得倒并不重要,但是我们知道他是东方这个部族的代表人物,这个是可以相信的。
  司马迁的《史记》中这样描述后羿:东方夷人的首领,具有非常高的射箭本领,他带领东方的夷人打败了中原地区的夏人,夺取了夏的政权。
  主持人:如果没有考古发现,恐怕很多历史学者对司马迁后羿的这段历史,或者说后羿代夏这段历史也是将信将疑的。
  李伯谦:那当然是,没有得到考古学的证实。
  李伯谦指出二里头文化应该属于夏朝的中晚期,也就是说二里头是后羿代夏事件之后,夏的都城所在地。
  李伯谦:有赞成的,但是也有不同意的。不同意的觉得您举那些和山东有关系的东西可能是比较早的东西,他也承认是跟东方有关系,但是不是同时的。认为它是比山东龙山文化要早一个时期的大汶口文化的东西,比较早的时候就传到中原了。二里头又继承了中原很早传过来的东西,所以不见得是和后羿代夏有关系。
  主持人:这种分析你们怎么回答他呢?
  李伯谦:因为山东龙山文化是继承山东大汶口文化发展起来的,所以我们根据比较来讲,它和大汶口文化还是有距离,更接近的还是山东龙山文化。
  既然二里头是夏中晚期的都城,那么夏王朝最早的都城又在哪里呢?这也促使了李伯谦对夏早期文化进行研究。1998年,李伯谦完成了对中国青铜文化体系的构建,对夏商周考古研究产生了影响。
  大约公元前1600年,夏朝灭亡,中国历史进入了第二个世袭制王朝时代—商,商经历了近六百年,但是商的第一个都城在哪里?却一直是个谜。文献记载,商由于战乱曾多次迁都,加上年代久远,给寻找商的都城带来了困难。
  1950年,郑州市一名小学老师在郑州市的一次意外发现,使商的第一个都城的寻找工作有了转机。在此后长达几十年的发掘中,郑州陆续发掘出祭祀坑,制陶作坊,城墙等遗迹以及一些商代大型青铜器,遗址位于郑州市区,面积达25平方公里,这里是商哪位王的都城呢(图3)?
  李伯谦:组织发掘的安金槐先生说这个王可能是仲丁,就是商汤之后的第六个王,是他建的城,叫作隞都。最初大家都觉得也没有太多的疑问,后来我的老师,北京大学教授邹衡先生提出来说郑州商城不是傲都,应该是商汤所建的亳都。
  也就在考古界倾向于郑州商城是商的第一个王——汤的都城亳都时,在距郑州市约80公里的偃师市也发现了一座商代都城(图4)。
  
   图4 偃师市发掘的商代都城遗址
  
  李伯谦:你说郑州商城是亳都,我这也发现一个跟它时间基本差不多的一个城,规模比它小一点。
  主持人:那确定都的因素是什么呢?
  李伯谦:一个是它的规模,它的规模也很大,而且出的有青铜器,后来还发现有宫殿遗址,所以它是个都没问题。但是究竟哪个是真正的亳都?两方面意见相持不下,邹衡先生说郑州商城就是亳都,你那个是桐宫。什么叫桐宫呢?就是商汤为他孙子太甲在那里建的一个宫。
  主持人:这也是有历史记载的?
  李伯谦:有历史记载的。但是人家说那不行,我们偃师商城这么大的地方怎么是个桐宫呢?而且班固就讲过,商汤在西亳呆过,那也是商汤时候建的都。
  郑州商城被埋在一座繁华的现代城市的地下,给考古挖掘带来了巨大的困难,但李伯谦还是从中发现了一些新的线索。
  李伯谦:发现有一百多米的城墙,这个城墙比我们现在认为郑州商城建立的时候,它比那个早,比郑州商城大城建立的时候要早。第二,郑州发现一个铜器墓,随葬青铜器的墓葬,有两件青铜器还有陶器,这个墓葬是迄今为止我们所知道的在郑州发现的商文化系统当中最早的一个墓葬。还有就是在比郑州商城早的所谓罗大庙文化当中发现有大型的建筑基址,它的规模和后来发现的商朝的宫殿基址是不相上下的,这三个东西都比郑州商城那个大城要早。
  李伯谦认为,郑州商城,也就是史书上称的商的亳都,可能有两次建造过程,在大城建立之前,那里就曾有过一个小城,这是为何呢?上世纪90年代的一次发掘,引起了李伯谦的注意。
  李伯谦:在郑州商城的西北方向四十华里一个地方叫大师姑,在大师姑这个村子发现一个城,这个城是二里头文化时期的城,是二里头文化的二期开始到四期结束的一个城。
  李伯谦认为,郑州在商代先有一个小城,后来又原地扩建了一座大城。而二里头是夏朝最后一个王桀的都城,在距它6公里的地方就是偃师商城,大师姑商城在偃师商城和郑州商城的中间。经过测年,偃师商城和郑州商城建立的时间在同一时代,只是具体时间上略有先后,李伯谦推测,这些城池的分布和建立与一个重大历史事件有关,那就是商的第一个王汤征伐夏的战争(图5)。
  
   图5 商汤征夏城池分布图
  
  李伯谦:商人的起源是在豫北冀南,安阳、邯郸、漳河流域,它本身是受夏人控制的一个部族,但是它慢慢慢慢壮大了,起来以后它想灭夏了。
  公元前1600年,商汤带领一支强大的军队开始了征伐夏的战争。
  李伯谦:商汤的军队一直到了开封地区,现在开封市的杞县。那年郑州大学在那里发现一个遗址非常重要,叫路台岗,在这里发现了很典型的一个灰坑,出土的全跟豫北冀南的文物相似,我们认为与先商文化的那些遗存完全一样,那就是典型的先商文化。
  主持人:说明那个时代他们曾经到过这个地方来。
  李伯谦:到过杞县来。
  郑州西北方向的大师姑城,阻挡了商汤军队前进的步伐,那里是夏朝一个重要据点,守备的军队非常强大。
  李伯谦:就是要防东边的,所以建了这个城。你商人不是要灭夏吗?你到这个地方人家的大军在这驻扎着呢,所以它必然在这里停下来,慢慢整合自己的力量,这个地方必然有它的遗迹留下来。
  经过艰难战斗,商汤攻下了夏的都城二里头,但不久,他决定在二里头夏都的旁边建一个规模很大的城池,这就是堰师商城,历史上称为西亳。
  主持人:这个偃师商城离二里头多远?
  李伯谦:十几华里。监督夏遗民的,尽管表面上把夏灭掉了,但是你还可以祭祀你的祖先、宗庙,你们敢造反我就武力对待。文献记载是这样的,商汤灭了夏桀以后它又回到郑州的亳。所以我们说郑州商城为什么在先商时期还没有灭夏以前就设个据点了,它回来以后肯定是把它扩大成为郑州商城大的都城,但是同时为了监视夏遗民,就在十几里外建了一个城——西亳。所以我说郑州商城、偃师商城是基本同时的,这大家都同意,按照我的排法,郑州商城,那个小城为代表的,要早一些,这就圆满了,我们承认都是都城,但还是有一个主的有一个辅的,两京制。所以我想如果重新来看待郑州商城,把邹衡先生的观点补充上一点我认为比较圆满。
  公元前1046年,居住于陕西地区的周族势力推翻了商的政权,中国历史进入了第三个王朝—周,周控制了商朝原来统治的地区,又征服了四周的许多小国,为了控制东方的大片领土,周王把同姓宗亲和功臣谋士分封各地,建立诸侯国。周朝的第二个王周成王在镇压了山西南部的唐国叛乱后,把自己的的弟弟分封在那里,一个日后称霸了160多年的诸侯国——晋由此诞生(图6)。
  
   图6 周朝推翻商建立诸侯国晋
  
  李伯谦:晋侯这个称呼,是从第二代才叫的。因为叔虞封唐,晋的始祖叫叔虞,是周成王的弟弟。
  他封到的是唐,所以他不能叫晋,到他的儿子燮父把国号改成晋了,所以他才叫晋。
  公元前453年,晋国被三位大臣瓜分,史称“三国分晋”,七百多年历史的晋国从此消失,曾经的春秋五霸之一的晋国甚至连它的始封地和都城所在地都成了悬而未决的问题。直到1992年,山西南部一个叫天马曲村的地方,发生了一次严重的盗墓事件,才为揭开这个千古之谜找到了线索。李伯谦来到这里。
  李伯谦:从1992年一直到2000年,我们在这里一共发现了9组墓,一共是19个墓,其中有一位晋侯旁边埋了两个夫人的墓(图7)。
  
   图7 山西天马曲村挖掘的晋侯陵寝
  
  挖出来以后怎么来认定它,这个晋侯墓是哪一位晋侯,和史记记载的晋世家记载的时期能不能对应上,这是最大的问题。
  史书记载,从有晋以来,历经六百多年,自叔虞封唐开始,止于晋静公,共有36代晋侯、晋公。在天马曲村遗址仅发现9座晋侯陵寝,这九个晋侯到底都是谁呢?
  1993年,在一座几乎被盗光的晋侯墓中,考古队发现了重要的线索。
  李伯谦:尽管这个墓被盗了,但还是留了很多东西没盗走,其中有一个青铜器是什么呢?16枚编钟大小排下来两套,这个墓14个钟被盗墓贼盗走了,后来流到香港,被上海博物馆马承源先生把它买了回来,但是这个墓坑还剩了两个,剩了两个是最后的两个,这个钟谁做的呢?晋候稣。这个晋候名字叫穌。
  晋侯墓经过六次挖掘,出土了许多珍贵的器物,其中最多的是青铜器,包括盗墓流失在内,晋侯墓青铜器共400余件,其中,礼乐之器占绝大部分,这些器物上的铭文成为了剖析墓主身份和名字最直接的证据(图8)。
  
   图8 晋侯墓出土文物上铭文清晰可见
  
  晋侯墓地位于山西省翼城县和曲沃县交界处的天马曲村。每个晋侯墓都有一个陪葬的车马坑以及一或两个夫人墓,各个墓位的安排十分严格,他们的分布规律也成为推断晋侯身份的重要线索。
  李伯谦:9个排次序是一环扣一环的了,他是不是父子相继呢?晋是父传子还是哥哥传给弟弟呢?91、92号墓这一组出了一个铭文,是晋侯喜父文考,文考就是父亲去世以后的尊称。根据记载我们就知道了,这个墓地是父子相继这么一个排列的顺序。
  在晋侯墓地最后一次发掘中,意外地发现了一件晋的第一代,周成王的弟弟唐叔虞的文物(图9)。
  
   图9 周成王弟弟唐叔虞的文物
  
  李伯谦:还出了一件方鼎,方鼎现在我们还没有把它修复起来,但是它有长篇铭文,这个长篇铭文记载了周王举行的祭祀大典。这件铜器是现在我们找到的唐叔虞唯一的一件铜器,在他的儿子墓葬中发现的。这样就把9座墓从第二代晋侯燮父,一直到最后一组晋文侯时期,9座墓把它排序出来。我们还对每座墓葬进行了测年,这就为构建西周时代的年表做出了很重要的证据。
  除了晋的第一个侯叔虞的墓没有发现之外,九个晋侯墓的身份都得到了证实。
  
  晋侯墓地的发现和取得的初步研究成果解决了晋国历史上的一些难解之谜,在李伯谦看来,随着考古手段和方法的进步,以及不断的考古发现,那些夏商周历史谜团,终将会解开。
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