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摘 要：川端康成在《雪国》中塑造了两个典型的女性形象，倾注了他对女性的赞美与同情。他笔下的女性在悲惨的社会环境中仍然努力地挣扎、反抗命运，追求爱情平等和人格尊严。但是作为一个男性作家，他在塑造这些女性形象时又不可避免地带入了他的男性中心思想。
关键词：川端康成；雪国；女性形象
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20--01
《雪国》主要塑造了驹子、叶子这两个女性形象，驹子是生活在社会底层的艺妓，其悲惨命运中的进取精神和对纯真爱情的追求让人感动，而叶子则是川端康成男性中心的产物，反衬了驹子不屈的形象。
一、驹子——命运的反抗者
作为川端康成《雪国》中着墨最多的女性，她的形象是复杂的。这表现在她对人生、生活以及爱情的态度上。她始终在无声地反抗命运的捉弄，追求独立的生活和平等的爱情。
（一）无声反抗、悄然觉醒
驹子作为一名艺妓，尽管受日本传统的艺妓观的影响，但她依然坚强地反抗命运。她三次被转卖，依然没有失去对生活的信心；为了提高自己的技艺，跟着师傅苦练三弦琴；为了感念师傅的恩德，给师傅儿子行男治病赚钱二沦为艺妓；长期坚持看小说和写日记，努力充实自己；当她爱上岛村时，虽然她也因为自己的身份而自卑，但她一旦爱上岛村便不计付出、义无反顾地去爱。驹子没有大声地去宣告自己的不满或者自怨自艾命运的不公，只是默默地去反抗生活带给她的种种不幸，努力去改变自己不幸的境遇。就像她的名字“驹子”一样，小马驹本就是幼马中相对弱小的一类，但是又具有马天生强劲的一面。 所以，驹子这个名字本身就具备了柔弱与刚强的性质。作为生活在社会底层的女人来说她是柔弱的，但是在困境中能不屈地抗争，她又是坚强的。 正如《雪国》中描写秋凉后的蜜蜂在死亡前痛苦挣扎的情景，驹子就像那垂死挣扎的蜜蜂，弱小无力，但是即使没人在意和爱护，她也不愿像普通艺妓那样随波逐流。她不甘忍受命运的拨弄，不甘沦为男人的玩物，不甘放弃对生活的憧憬，即使知道是“徒劳”，也要挣扎，在无声的反抗中，她的女性意识被唤醒，可以说驹子已经不再属于日本传统女性那一类了。
（二）独立自主、自强不息
驹子出生贫寒，身世悲惨，由于家庭经济困难，很小就被卖到东京做陪酒女侍，十五六岁时被人赎出，跟随三弦师傅学艺，后与师傅的儿子行男结成未婚夫妻，为了给重病的未婚夫挣钱治病，她走投无路不得已成为一名艺妓，命运将她一步步逼进了生活的最底层。但就是这样一个生活在底层的女子，并没有被命运的不公和捉弄所打倒，更没有被纸醉金迷的浮华生活所腐蚀，而是自强不息地生活着，承受着生活强加给她的不幸和压力。
（三）爱得潇洒，恨得坦荡
在日本，女子从小就被教育要甘于牺牲，为丈夫、孩子和家庭奉献自己的一切。驹子之所以会委身于岛村，是因为她觉得岛村很尊重她，并没有把她当成艺妓，而是想和她清清白白地交往，且岛村和她还有共同的话题，岛村对于歌舞的一些议论和见解让驹子很感兴趣，所以驹子不可自拔地爱上了岛村，即使知道这种爱可望而不可即，仍飞蛾扑火般地去爱，哪怕岛村一年只能来看她一次她就很满足，对爱的付出完全不计回报，驹子就这样爱得潇洒，爱得义无反顾。
驹子恨也恨得坦荡。驹子与行男的婚约完全是受父母之命，她并不爱行男，行男死后，岛村曾揶揄地说要去看看她“未婚夫”的坟墓，这让驹子感觉屈辱恼火，她严厉地斥责岛村把自己当傻瓜来作弄。驹子虽为艺妓，但她爱得潇洒，恨得坦荡，她不会为了迎合男性而改变自己，情感上也不再依附于男性，而是真实地展示自己的爱憎。
二、叶子——符合男性期待的理想者
在女性主义批评者眼中，“妇女形象”主要是男性中心主义的产物，是为了满足男人的愿望而创造的。叶子可以说就是川端康成期待和想象下的人物。
（一）纯洁美好的形象
作为川端康成心中“灵”的代表的叶子，虽然在文中出现的次数并不多，但这位美貌空灵的女子却在岛村心中留下了深刻的印象。在岛村眼里，叶子是圣洁的，难以接近的，只有在面对行男时才展现她的温柔和体贴，叶子更是纤尘不染的，在行男去世后，为了逃脱成为艺妓的命运，选择了死亡。其实叶子是川端康成理想中的女子，纯洁美好，有着母亲一般的温柔，只关注自己喜欢的男子。川端康成对叶子这种理想女性的刻画，一方面是社会要求女性必须成为贤妻良母。另一方面是由于川端康成从小父母双亡，孤苦无依，奶奶和姐姐也都在他十岁前相继去世。生活中女性角色的缺失，让他极度渴望爱，尤其是母爱，他把这种对女性的关注倾注到自己文学作品中对女性形象的塑造上。
（二）忠于爱情，为爱牺牲奉献
叶子，她尽心尽力地照顾患病的行男，即使行男已经有了驹子这个未婚妻，即使她的照顾在外人看来是名不正言不顺的，但在行男快要去世时，她竭力请求驹子去看望行男。叶子所做的一切归根结底只源于一个字——爱，对行男的爱，让她默默地无私地奉献自己。在行男去世后，叶子经常为行男上坟，并表示再也不会像照顾行男一样照顾别人，叶子最后选择了自杀死亡，也体现了她对爱情的忠贞。
川端康成所塑造的这两个女性形象，是他的女性观和传统女性观交融的产物，他看到了处在社会底层的女性的挣扎反抗，但是由于日本传统的男性中心思想的影响，作为男性作家，他在创作时不可避免的带人了自己的主观思想，把笔下的男性美化或者把女性塑造成自己所期待的形象。
参考文献：
[1]陈莉.从《雪国》看日本女性之觉醒[J].文学界.2010（09）.
[2]吉亚欣.浅析《雪国》中的女性形象[J].中国-东盟博览.2013（04）.
关键词：川端康成；雪国；女性形象
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-20--01
《雪国》主要塑造了驹子、叶子这两个女性形象，驹子是生活在社会底层的艺妓，其悲惨命运中的进取精神和对纯真爱情的追求让人感动，而叶子则是川端康成男性中心的产物，反衬了驹子不屈的形象。
一、驹子——命运的反抗者
作为川端康成《雪国》中着墨最多的女性，她的形象是复杂的。这表现在她对人生、生活以及爱情的态度上。她始终在无声地反抗命运的捉弄，追求独立的生活和平等的爱情。
（一）无声反抗、悄然觉醒
驹子作为一名艺妓，尽管受日本传统的艺妓观的影响，但她依然坚强地反抗命运。她三次被转卖，依然没有失去对生活的信心；为了提高自己的技艺，跟着师傅苦练三弦琴；为了感念师傅的恩德，给师傅儿子行男治病赚钱二沦为艺妓；长期坚持看小说和写日记，努力充实自己；当她爱上岛村时，虽然她也因为自己的身份而自卑，但她一旦爱上岛村便不计付出、义无反顾地去爱。驹子没有大声地去宣告自己的不满或者自怨自艾命运的不公，只是默默地去反抗生活带给她的种种不幸，努力去改变自己不幸的境遇。就像她的名字“驹子”一样，小马驹本就是幼马中相对弱小的一类，但是又具有马天生强劲的一面。 所以，驹子这个名字本身就具备了柔弱与刚强的性质。作为生活在社会底层的女人来说她是柔弱的，但是在困境中能不屈地抗争，她又是坚强的。 正如《雪国》中描写秋凉后的蜜蜂在死亡前痛苦挣扎的情景，驹子就像那垂死挣扎的蜜蜂，弱小无力，但是即使没人在意和爱护，她也不愿像普通艺妓那样随波逐流。她不甘忍受命运的拨弄，不甘沦为男人的玩物，不甘放弃对生活的憧憬，即使知道是“徒劳”，也要挣扎，在无声的反抗中，她的女性意识被唤醒，可以说驹子已经不再属于日本传统女性那一类了。
（二）独立自主、自强不息
驹子出生贫寒，身世悲惨，由于家庭经济困难，很小就被卖到东京做陪酒女侍，十五六岁时被人赎出，跟随三弦师傅学艺，后与师傅的儿子行男结成未婚夫妻，为了给重病的未婚夫挣钱治病，她走投无路不得已成为一名艺妓，命运将她一步步逼进了生活的最底层。但就是这样一个生活在底层的女子，并没有被命运的不公和捉弄所打倒，更没有被纸醉金迷的浮华生活所腐蚀，而是自强不息地生活着，承受着生活强加给她的不幸和压力。
（三）爱得潇洒，恨得坦荡
在日本，女子从小就被教育要甘于牺牲，为丈夫、孩子和家庭奉献自己的一切。驹子之所以会委身于岛村，是因为她觉得岛村很尊重她，并没有把她当成艺妓，而是想和她清清白白地交往，且岛村和她还有共同的话题，岛村对于歌舞的一些议论和见解让驹子很感兴趣，所以驹子不可自拔地爱上了岛村，即使知道这种爱可望而不可即，仍飞蛾扑火般地去爱，哪怕岛村一年只能来看她一次她就很满足，对爱的付出完全不计回报，驹子就这样爱得潇洒，爱得义无反顾。
驹子恨也恨得坦荡。驹子与行男的婚约完全是受父母之命，她并不爱行男，行男死后，岛村曾揶揄地说要去看看她“未婚夫”的坟墓，这让驹子感觉屈辱恼火，她严厉地斥责岛村把自己当傻瓜来作弄。驹子虽为艺妓，但她爱得潇洒，恨得坦荡，她不会为了迎合男性而改变自己，情感上也不再依附于男性，而是真实地展示自己的爱憎。
二、叶子——符合男性期待的理想者
在女性主义批评者眼中，“妇女形象”主要是男性中心主义的产物，是为了满足男人的愿望而创造的。叶子可以说就是川端康成期待和想象下的人物。
（一）纯洁美好的形象
作为川端康成心中“灵”的代表的叶子，虽然在文中出现的次数并不多，但这位美貌空灵的女子却在岛村心中留下了深刻的印象。在岛村眼里，叶子是圣洁的，难以接近的，只有在面对行男时才展现她的温柔和体贴，叶子更是纤尘不染的，在行男去世后，为了逃脱成为艺妓的命运，选择了死亡。其实叶子是川端康成理想中的女子，纯洁美好，有着母亲一般的温柔，只关注自己喜欢的男子。川端康成对叶子这种理想女性的刻画，一方面是社会要求女性必须成为贤妻良母。另一方面是由于川端康成从小父母双亡，孤苦无依，奶奶和姐姐也都在他十岁前相继去世。生活中女性角色的缺失，让他极度渴望爱，尤其是母爱，他把这种对女性的关注倾注到自己文学作品中对女性形象的塑造上。
（二）忠于爱情，为爱牺牲奉献
叶子，她尽心尽力地照顾患病的行男，即使行男已经有了驹子这个未婚妻，即使她的照顾在外人看来是名不正言不顺的，但在行男快要去世时，她竭力请求驹子去看望行男。叶子所做的一切归根结底只源于一个字——爱，对行男的爱，让她默默地无私地奉献自己。在行男去世后，叶子经常为行男上坟，并表示再也不会像照顾行男一样照顾别人，叶子最后选择了自杀死亡，也体现了她对爱情的忠贞。
川端康成所塑造的这两个女性形象，是他的女性观和传统女性观交融的产物，他看到了处在社会底层的女性的挣扎反抗，但是由于日本传统的男性中心思想的影响，作为男性作家，他在创作时不可避免的带人了自己的主观思想，把笔下的男性美化或者把女性塑造成自己所期待的形象。
参考文献：
[1]陈莉.从《雪国》看日本女性之觉醒[J].文学界.2010（09）.
[2]吉亚欣.浅析《雪国》中的女性形象[J].中国-东盟博览.2013（04）.