【摘 要】
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儒家对“命”的理解,初始于孔子。孔子言:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”(《季氏》)孟子云:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。
【基金项目】
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2019年河北省社会科学基金项目“人类命运共同体视域下儒家思想的当代价值研究”(HB19ZX002)的阶段性成果
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儒家对“命”的理解,初始于孔子。孔子言:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”(《季氏》)孟子云:“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不二,修身以俟之,所以立命也。”(《尽心上》)可见,传统儒家所认为的“天命”就是既成的,早已决定好的天意之表达。此处的“天命”是一种不可揣摩,无法改变的准则和道理,东汉的王充对“命”的内涵作了更详尽的理解。王充的“命”里包含两层意思。一是作为“天命”,“天令”的命。二是王充认为人的遭遇也是命,此处的“天命”也包括两层含义:第一是人的
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