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[摘要]回顾现阶段我国建筑创作中出现的问题，分析建筑美的客观性，并在此基础上提出，在建筑审美时我们要强调建筑的客观美。
[关键词]建筑美 客观性
中图分类号：TU-8 文献标识码：A 文章编号：1671－7597(2008)0610185－01
一、建筑创作的现状
建筑业，作为国民经济的支柱产业，其地位和作用日益彰显。然而，在这繁荣的背后，却潜伏着一些不和谐的因素，处理不当，势必会影响我国建筑业的发展。
当前，我国的建筑创作“进入到了一个空前自由的时期，在规模举世无双的建筑设计市场上，几乎什么样式都可以设计，什么设计都可以盖得起来，什么话都可以在媒体上说。为数不算很少的一些建筑师，或因自身的原因，或因业主和长官业外指导的压力，正在滥用这种建筑创作自由，忽视适用，不管经济，异化美观，搞出一些既背离建筑创作基本理论，又伤害建筑经济和建筑文化的‘作品’来；一些外国建筑师也看出了这个建筑设计市场的‘门道’，弃置建筑设计的经济原则，把中国建筑设计市场，当成在本土难以实现的先锋形式的域外试验场。”[1]
因此，有学者呼吁，我们应该重新回归到“适用、经济、美观”的建筑方针上来，“适用、经济、美观”应该成为全社会共同遵守的建筑原则。但是，在实际的工作中，“适用”、“经济”有较为明确的评价标准，对于“美观”，却难以统一认识，是个“见仁见智、众说不一的模糊问题”。[2]因此，笔者认为，有必要重新深刻认识“建筑的美”，树立正确的建筑美学价值观，为我们的社会主义建设服务。
二、建筑美的客观性
建筑的美与审美是同一问题的两个方面。建筑的美既具有主观性，也具有客观性。由于建筑审美的主体是人，人各有异，不同的人，由于自身道德品质、文化素养、价值观念以及即时情绪等的不同，对同一建筑的评价也会多种多样，甚至截然相反。所以主观性表现出不可靠的特点。因此，在建筑审美中，我们应更多地注重美的客观实在性。
建筑审美具有主观性，但美的根源存在于客观事物之中，这是狄德罗《美的根源及其性质的哲学探讨》的基本出发点。[3]这里的客观性，笔者认为，主要存在于以下几个方面：
（一）建筑的实体美
与音乐、绘画、雕塑等形式不同，建筑是实用的艺术。它是利用自然界以及人工合成的各种各样的建筑材料，以不同的结构形式和构造技术创造出来的可供人们使用的功能空间，“实用”是它与其它艺术形式的主要区别。因此，建筑的美首先应表现在材料选择、结构形式和构造特点上，这是建筑美的基础，具有客观实在性。
1．材料美。世界上的建筑材料丰富多彩，多种多样。不同的材料，其色彩、质地、纹理都会有很大的差别，恰当地选用它们来构筑空间，能产生不同的美的效果。比如，蓝、绿、灰色表示“安静、凉爽”；红、粉红、棕色使人感到“温暖兴奋”；木质建筑古朴雅致，石头建筑稳重端庄。
2．结构美。建筑结构是建筑主体的空间组合方式，是形成造型、抵御各种作用力的建筑骨架。在不同的历史时期，按照不同的分类方法，建筑结构有许多不同的形式。但是，无论是哪一种形式，从构成建筑整体的角度来讲，他们都具有空间性的结构美感。例如，钢结构精美华丽，网架结构跨越舒展；哥特式建筑的浪漫优雅源于骨架券和飞扶壁，而巨大的斗拱则造就了唐朝建筑的大气雄浑。
3．构造美。建筑构造是建筑设计不可分割的一部分，其任务是根据建筑物的功能、材料性能、受力情况、施工方法和建筑形象等要求选择经济合理的构造方案，以作为建筑设计中综合解决技术问题及进行施工图设计的依据。建筑物的形象虽然主要受体型和立面的影响，但细部的构造对建筑美观的形成也作用巨大。例如，栏杆的型式、阳台的凹凸、室内外的细部装修，各种转角、收头、交接处的接头设计，都应合理处理，相互协调。[4]
（二）理性关系美
建筑的美在哪里？美是什么？狄德罗认为，从根本上讲，美是“关系”。建筑大师们也认为，美是有原因的。维特鲁威说：“当建筑物的外貌优美悦人，细部的比例符合正确的均衡性时，就会保持美观的原则。”林徽因说：“（建筑）美观者：具有合理的权衡，要呈现稳重、舒适，自然的外表，更要诚实的呈露全部及部分的功能，不事掩饰，不矫揉造作，勉强堆砌。”[5]
人类感觉到建筑的美，正是因为建筑当中有和谐、优雅、理性的关系，这种关系包括均衡与稳定、对比与微差、统一与变化、韵律与节奏、比例与尺度，以及与周围环境的和谐等等。这种美的关系是客观的，它能够为不同国家、不同地域、不同文化的人所广泛接受，是人类对美的认识中的共同点。
除了实体美与关系美之外，建筑美的客观性还在于，它不以建筑所有者的权势和材料的昂贵为基础，也不以观者给予的否定评价而消失，它不以人的意志为转移，实实在在地存在于人们的生活当中。并且，由于美的客观存在，所以大部分人对同一建筑的美学评价具有一致性，这种一致性或称“相同的认识”正是我们进行建筑创作的基础。
三、强调建筑的客观美
当今建筑美学观在继承古典美学观的基础上呈多元化发展的态势，甚至与古典美学观背道而驰。[6]现代建筑的形象受到了更多学科的影响，出现了很多的流派和主义。建筑失去了“美观”的客观标准，失去了评判的尺度。很多建筑师因此就迷失了方向，城市中形态失控的建筑比比皆是。这种情况如果继续下去，势必会影响我们的城市，影响我们的文明传承，将来留给子孙的只能是中华大地上一片片奇怪的建筑丛林。
因此，我们必须重新回到“适用、经济、美观”的建筑方针上来，在坚持“适用、经济”的前提下，深刻认识“美观”的客观性，在建筑创作上，不以怪异、荒诞为美，摈弃浮躁、虚荣的建筑观念，建立起辨证的实在的美学价值观。
对于建筑的美，有学者坦言：“中国当代的建筑应反映中国的文化和中国人的审美情趣，反映社会经济进步而带来的对建筑审美的新要求，反映中国民族的多样性及地域性特征”。[7]诚如是也。希望有更多的优秀建筑在中华大地上崛起！
参考文献：
[1]邹德侬.“适用、经济、美观”全社会应当共守的建筑原则[J].建筑学报：2004（12）：74-75.
[2]饶维纯.回归建筑学的基本原理[J].建筑学报,2004（11）：53-54.
[3]黄健云.论《美的根源及其性质的哲学探讨》的美学价值[J].玉林师范学院学报,2004（2）：50-54.
[4]舒秋华.房屋建筑学（第二版）[M].武汉：武汉理工大学出版社，2002.
[5][6]林峰.建筑的永恒之道[J].建筑学报,2004(10)：43-44.
[7]何川.“软着陆”与新“适用·效益·舒适·美观”时代的到来[J]. 建筑学报,2004(7)：39.
[关键词]建筑美 客观性
中图分类号：TU-8 文献标识码：A 文章编号：1671－7597(2008)0610185－01
一、建筑创作的现状
建筑业，作为国民经济的支柱产业，其地位和作用日益彰显。然而，在这繁荣的背后，却潜伏着一些不和谐的因素，处理不当，势必会影响我国建筑业的发展。
当前，我国的建筑创作“进入到了一个空前自由的时期，在规模举世无双的建筑设计市场上，几乎什么样式都可以设计，什么设计都可以盖得起来，什么话都可以在媒体上说。为数不算很少的一些建筑师，或因自身的原因，或因业主和长官业外指导的压力，正在滥用这种建筑创作自由，忽视适用，不管经济，异化美观，搞出一些既背离建筑创作基本理论，又伤害建筑经济和建筑文化的‘作品’来；一些外国建筑师也看出了这个建筑设计市场的‘门道’，弃置建筑设计的经济原则，把中国建筑设计市场，当成在本土难以实现的先锋形式的域外试验场。”[1]
因此，有学者呼吁，我们应该重新回归到“适用、经济、美观”的建筑方针上来，“适用、经济、美观”应该成为全社会共同遵守的建筑原则。但是，在实际的工作中，“适用”、“经济”有较为明确的评价标准，对于“美观”，却难以统一认识，是个“见仁见智、众说不一的模糊问题”。[2]因此，笔者认为，有必要重新深刻认识“建筑的美”，树立正确的建筑美学价值观，为我们的社会主义建设服务。
二、建筑美的客观性
建筑的美与审美是同一问题的两个方面。建筑的美既具有主观性，也具有客观性。由于建筑审美的主体是人，人各有异，不同的人，由于自身道德品质、文化素养、价值观念以及即时情绪等的不同，对同一建筑的评价也会多种多样，甚至截然相反。所以主观性表现出不可靠的特点。因此，在建筑审美中，我们应更多地注重美的客观实在性。
建筑审美具有主观性，但美的根源存在于客观事物之中，这是狄德罗《美的根源及其性质的哲学探讨》的基本出发点。[3]这里的客观性，笔者认为，主要存在于以下几个方面：
（一）建筑的实体美
与音乐、绘画、雕塑等形式不同，建筑是实用的艺术。它是利用自然界以及人工合成的各种各样的建筑材料，以不同的结构形式和构造技术创造出来的可供人们使用的功能空间，“实用”是它与其它艺术形式的主要区别。因此，建筑的美首先应表现在材料选择、结构形式和构造特点上，这是建筑美的基础，具有客观实在性。
1．材料美。世界上的建筑材料丰富多彩，多种多样。不同的材料，其色彩、质地、纹理都会有很大的差别，恰当地选用它们来构筑空间，能产生不同的美的效果。比如，蓝、绿、灰色表示“安静、凉爽”；红、粉红、棕色使人感到“温暖兴奋”；木质建筑古朴雅致，石头建筑稳重端庄。
2．结构美。建筑结构是建筑主体的空间组合方式，是形成造型、抵御各种作用力的建筑骨架。在不同的历史时期，按照不同的分类方法，建筑结构有许多不同的形式。但是，无论是哪一种形式，从构成建筑整体的角度来讲，他们都具有空间性的结构美感。例如，钢结构精美华丽，网架结构跨越舒展；哥特式建筑的浪漫优雅源于骨架券和飞扶壁，而巨大的斗拱则造就了唐朝建筑的大气雄浑。
3．构造美。建筑构造是建筑设计不可分割的一部分，其任务是根据建筑物的功能、材料性能、受力情况、施工方法和建筑形象等要求选择经济合理的构造方案，以作为建筑设计中综合解决技术问题及进行施工图设计的依据。建筑物的形象虽然主要受体型和立面的影响，但细部的构造对建筑美观的形成也作用巨大。例如，栏杆的型式、阳台的凹凸、室内外的细部装修，各种转角、收头、交接处的接头设计，都应合理处理，相互协调。[4]
（二）理性关系美
建筑的美在哪里？美是什么？狄德罗认为，从根本上讲，美是“关系”。建筑大师们也认为，美是有原因的。维特鲁威说：“当建筑物的外貌优美悦人，细部的比例符合正确的均衡性时，就会保持美观的原则。”林徽因说：“（建筑）美观者：具有合理的权衡，要呈现稳重、舒适，自然的外表，更要诚实的呈露全部及部分的功能，不事掩饰，不矫揉造作，勉强堆砌。”[5]
人类感觉到建筑的美，正是因为建筑当中有和谐、优雅、理性的关系，这种关系包括均衡与稳定、对比与微差、统一与变化、韵律与节奏、比例与尺度，以及与周围环境的和谐等等。这种美的关系是客观的，它能够为不同国家、不同地域、不同文化的人所广泛接受，是人类对美的认识中的共同点。
除了实体美与关系美之外，建筑美的客观性还在于，它不以建筑所有者的权势和材料的昂贵为基础，也不以观者给予的否定评价而消失，它不以人的意志为转移，实实在在地存在于人们的生活当中。并且，由于美的客观存在，所以大部分人对同一建筑的美学评价具有一致性，这种一致性或称“相同的认识”正是我们进行建筑创作的基础。
三、强调建筑的客观美
当今建筑美学观在继承古典美学观的基础上呈多元化发展的态势，甚至与古典美学观背道而驰。[6]现代建筑的形象受到了更多学科的影响，出现了很多的流派和主义。建筑失去了“美观”的客观标准，失去了评判的尺度。很多建筑师因此就迷失了方向，城市中形态失控的建筑比比皆是。这种情况如果继续下去，势必会影响我们的城市，影响我们的文明传承，将来留给子孙的只能是中华大地上一片片奇怪的建筑丛林。
因此，我们必须重新回到“适用、经济、美观”的建筑方针上来，在坚持“适用、经济”的前提下，深刻认识“美观”的客观性，在建筑创作上，不以怪异、荒诞为美，摈弃浮躁、虚荣的建筑观念，建立起辨证的实在的美学价值观。
对于建筑的美，有学者坦言：“中国当代的建筑应反映中国的文化和中国人的审美情趣，反映社会经济进步而带来的对建筑审美的新要求，反映中国民族的多样性及地域性特征”。[7]诚如是也。希望有更多的优秀建筑在中华大地上崛起！
参考文献：
[1]邹德侬.“适用、经济、美观”全社会应当共守的建筑原则[J].建筑学报：2004（12）：74-75.
[2]饶维纯.回归建筑学的基本原理[J].建筑学报,2004（11）：53-54.
[3]黄健云.论《美的根源及其性质的哲学探讨》的美学价值[J].玉林师范学院学报,2004（2）：50-54.
[4]舒秋华.房屋建筑学（第二版）[M].武汉：武汉理工大学出版社，2002.
[5][6]林峰.建筑的永恒之道[J].建筑学报,2004(10)：43-44.
[7]何川.“软着陆”与新“适用·效益·舒适·美观”时代的到来[J]. 建筑学报,2004(7)：39.