【摘 要】
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[摘要] 成都金沙遗址出土的太阳神鸟金箔饰有着极为丰富的文化内涵：揭示了古代蜀人的崇尚观念、族属意识、社会习俗和审美情趣。本文根据出土资料和文献记载，对这件金箔饰作了探讨，认为它是古代蜀人崇日观念的产物，堪称太阳神鸟的绝唱。 [关键词] 成都金沙遗址；太阳神鸟金箔饰；美术考古；崇日信仰；使四鸟 [中图分类号]K871．1，K871 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(20
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[摘要] 成都金沙遗址出土的太阳神鸟金箔饰有着极为丰富的文化内涵：揭示了古代蜀人的崇尚观念、族属意识、社会习俗和审美情趣。本文根据出土资料和文献记载，对这件金箔饰作了探讨，认为它是古代蜀人崇日观念的产物，堪称太阳神鸟的绝唱。
[关键词] 成都金沙遗址；太阳神鸟金箔饰；美术考古；崇日信仰；使四鸟
[中图分类号]K871．1，K871 [文献标识码]A [文章编号]1000—4769(2004)01—0130—05
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［摘 要］清末由沈家本所主持的修律活动是法律史学界持续探讨的一个话题，治近代法律史的学者几乎都对此问题进行过探讨。然法律或法制的变革是晚清“变法”中的一个组成部分，中西竞争、西潮激荡而带来的这一时期思想、社会的急剧震动和变故，是研究清末法律变革问题时所应该参考的、不能与之割裂的大背景。本文将尝试从清季中西竞争这一语境着眼，主要以刑律的修订为例，探讨清末的那次“法变”。 ［关键词］“法变”；刑律修
[摘要] 强势群体所推行的“环境观”、 “自然观”通常无法给弱势群体的生存以关照。人类社会权益分配的严重失衡最终转变成人与自然关系的失衡，人类行为越来越与自然法则的要求背道而驰。各社会利益群体的自然观、环境伦理观及人类价值观的具体内容，直接决定了其对环境问题的社会建构，也在很大程度上决定了环境问题的法学表达。 [关键词] 环境问题；博弈；社会建构；社会分层体系；法学表达 [中图分类号]D
［摘 要］随着中国市场经济体制的逐步建立和乡镇企业改制的进展，乡镇企业的“三农”性出现了不同程度的淡化。对于乡镇企业渐离“三农”的倾向宜放在统筹城乡经济发展的背景下考虑：一方面，面对乡镇企业支农建农资金下降的现实，应探索新形势下乡镇企业支农建农的新途径；另一方面，政府要调整乡镇企业发展战略，实现城乡工业一体化，而不是站在城乡二元化角度来制订乡镇企业的发展政策，以保证乡镇企业持续发展，并继续发挥其对
杨继瑞教授主编的《土地整理的理论与实践》一书是总结我国经验，借鉴发达国家经验，从理论和实践结合上探索“土地整理”的具有重要指导意义和实际操作意义的著作。
［摘 要］作为公司并购的重要方式之一，MBO因契合了国企改革的要求被一些地方政府大力宣扬和推广，MBO热潮随之而生。受限于我国金融法规繁多和滞后的现状，早期的MBO操作实践存在不少问题，直到《信托法》等一法两规出台以后，理论界开始推崇MBO信托产品，认为其是实施MBO的最佳工具。当前的两种MBO信托产品并非没有法律问题，只有灵活运用信托制度和信托原理，才能绕开现存的法律障碍。 ［关键词］MBO；
［摘 要］唐传奇是立足于儒教伦理观念的男性作者的叙事文学，而且以男性为“预想读者”，所以传奇中叙述的事都是经男性角度矫正过的，这必然会遮蔽其中所涉及的女性的观点和欲望。《李娃传》就是这样一部典型的作品。从女性学的视角来看，妓女李娃很可能是一位立足于社会性的性意识(Cender)上的有提高自己身份的欲望的女性，而在男性叙事的框架中，她不过是一位悔过自新帮助男性、体现儒教意识形态的女性。她本身的欲望被
［摘 要］并非存在着“每个人都在谈论全球化”的事实和必要性，中国文学近年来所发生的变化，未见得都是“全球化”趋势的必然结果。由“全球化”引发的“前沿”问题所覆盖的其实是中西文化关系这一百多年来百争不厌的老题目。但是，不同于在很长的时期里中国作家学者对“世界文学”怀有热情的期望，在近年来的“全球化”讨论中，人们更多地传达出对西方“话语圈套”警惕的态度。这一态度使目前的中国文学研究者处境微妙，如果我们
［摘 要］在中国，从20世纪80年代以来儒学与马克思主义关系的讨论大致分为三大类，一是以马克思主义为尺度论儒学之是非，表现在对儒学的精华与糟粕的区分和取舍上；二是认为儒学与马克思主义相通，表现在哲学领域，尤其是辩证法、对客观规律认识的相通，同时还有人论的一致性，道德理想的一致；三是认为儒学与马克思主义会通互补，分别从马克思主义中国化，儒学现代化以及中国的马克思主义援儒入马三条路径来阐发。 ［关键
［摘 要］长期以来，国内学界对所谓“问题主义”之争的叙述和评价一直受到某种既定认识的误导，以至混淆了这场论争的性质。本文通过对争论当事人之一的李大钊在“五四”前后思想的细致论述认为：“问题与主义”之争发生前生的李大钊与胡适二人无论在意识形态方面还是个人关系方面都没有什么实质性分歧；李大钊的质疑难与胡适的积极回应实际并非针锋相对，而是实现了一个完整的认知建构；至少到1923年初为止，李大钊的思想中依
摘 要：随着我国高等教育发展速度不断加快，大学生数量也日渐增多，其中不乏家庭经济贫困的学生。为保障这些贫困学生不“因贫失学”，就需要对他们实施一系列精准高效的资助政策，以确保教育公平。为此，我国高等教育资助政策不断进行政策探究与改进。在现阶段，我国高等教育资助不论在资金投入还是资助规模上，都能够基本覆盖所有贫困学生，“因贫失学”现象已基本消除。但是，现有资助政策仍然存在贫困生身份认定困难、社会资金