【摘 要】
:
和谐是指理想的关系,体现为稳定、有序、协调的状态.和谐作为理想的关系是值得追求的.追求自然的和谐是为了得到一个适合人类生存发展的自然环境.追求社会的和谐不仅在于它是
【机 构】
:
华中科技大学哲学系教授,湖北,武汉,430074
论文部分内容阅读
和谐是指理想的关系,体现为稳定、有序、协调的状态.和谐作为理想的关系是值得追求的.追求自然的和谐是为了得到一个适合人类生存发展的自然环境.追求社会的和谐不仅在于它是社会实现持续平稳快速发展的条件,更在于它本身就是三大社会终极价值目标(富裕、和谐、自由)之一.追求社会和谐首先要建立起公正合理的制度体系,同时也要启动博爱之心.前者是社会实现和谐的基础和保障,后者则能提升社会和谐的等级,让社会充满祥和之气.
其他文献
宗教的魅力在于其具有净化人心灵的特点,善于适应社会发展的需要,为不同的社会服务,同这些社会相适应.对此应充分认识,才能更好地开展我们的宗教工作.
李锦全先生对中国传统思想文化的研究包括3个部分:一是以“问题”为中心的学术沉思———在不同的问题意识导引下从事的一系列备受瞩目的学术研究,使得他成为一个专业意义上
唐初重玄学者成玄英,借鉴佛学思想以发展道教理论,在道教发展过程中占有举足轻重的地位.其援佛入道主要表现在对佛教语言及佛教思维方式的吸收与转化上,也表现在其对重玄之道
本文在阅读原著的基础上,回顾了自19世纪下半期以来西方学者尤其是英美学者对中国回族伊斯兰教进行研究的标志性作品,并试图对其内容、方法和观点进行扼要的评述,以观照当前
林语堂的现代基督教思想是以生命哲学为理论基础的,他以对个体生命意义的探寻为纽带,在人文主义与基督教之间建立了亲缘关系,在本土语境中重塑了"上帝"的神学形象:它来自人为
泉州开元慈儿院是圆瑛法师亲自创办的慈善性质的亦教亦养的初等教育.慈儿院招生对象、人数、教学与师资选聘等都体现了圆瑛法师的办学思想.为了使慈儿院能长期延续下去,圆瑛
20 0 3年国内宗教美学的研究取得较为丰硕的成果。道教美学研究尤为活跃,佛教美学研究依然卓有成效,基督教美学与伊斯兰教美学研究也有新的收获。
The research on religiou
本文认为牟宗三通过对宗密的简别而作出的禅教配合和禅教一致的诠定,特别是以惠能禅与天台宗的配合代替宗密之神会禅与华严宗的配合作为最高层次的禅教融合的结论性认识,是以
公民教育问题是当代中国社会需要研究和解决的重要问题。郑州大学公民教育研究中心 2 0 0 4年 1 0月举办了国际公民教育研讨会 ,来自国内外的专家学者围绕着公民教育的理论与
进步既非一种时间的未来的进步,亦非一种空间的进步,而是一种理念的指引和向导.作者通过分析社会进步和崇高目标及人类理念之间的紧密关系,进一步确认了人类崇高目标与人类价