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摘 要：教读本文，感到作者勉励马生刻苦求学有一股巨大的说服力，究其原因，有以下几点：以情感人、以德服人、以理説人、以行为目标及其结果激励人。
关键词：勉人以学；激人励志；以情感人；以德服人；以理説人
人教版八年级下册第五单元第24课《送东阳马升序》是明朝被太祖朱元璋称作“开国文臣之首”与高启、刘基并称“明初诗文三大家”的宋濂的勉人励志篇章，教学的同时，我在思索其内涵，《送东阳马升序》的主旨是勉励青年学子刻苦求学，成为德才兼备的栋梁。可读罢此文，忽生疑窦：“送序”是作为送别乡人马生写的临别赠言，为何四段写自己，一段写太学考生，仅仅最后一段写到马生？文章结构是否喧宾夺主，有点离题呢？
表面看来，此疑不无道理，但细细琢磨，便发现正是作者的绝妙之所在。本文看似离题，实则内在勾联极为紧密，正所谓“形生势成，始末相成”（刘勰《文心雕龙.定势》）作者从自己年轻时读书、从师、求学的经历写起，逐层到来，无一不是围绕“好学”这个中心，最后过渡到本题；叙述的事实和情景又无一不是跟“好学”这一题旨有关，而且在议论中又隐隐有“好学”的议论，以“盖余之勤且艰若此”总括；写自己引出了太学诸生，围绕好学进行四方面的比照，所不同者安排顺序有所变化，写自己是从生活、奔走、师长写到书籍，而写太学生则是从生活、奔走、师长写到书籍，寓变化于整齐之中，最后落脚到勉励“在太学已学二年”的马生，与第六段紧紧相接，最后以“余故道为学之难以告知”作结，照应前四段；写自己的艰苦经历是提供正面体验，写富家子弟求学的情形是提供反面教训，正反两面无一不是勉励马生，故此全篇结构严谨，紧扣题旨，而且，作者在前面将自己的躬行和体验写得愈充分，就为全文的主旨奠定愈厚实的基础，就愈能对马生的临别赠言揭示出自然而然的结论，告之“为学之难”、“勉乡人以学”的题旨便水到渠成，显得更加明确饱满。本文反客为主的结构，体现了作者的独具匠心。长者勉励后辈最忌居高临下，板着面孔说教，而作者虽然位尊、学显、年长，“送序”却无半点说教痕迹，流溢于字里行间的却是循循善诱的诚挚之情。作者大量说的是过来人的学习经历和学习态度，却字字句句寄寓着对马生的殷切期望和亲切勉励，直到最后直接点明其拳拳心曲，“勉乡人以学者，余之志也”。对此，受序人马生和广大读者无不为之动容。
教读本文，感到作者勉励马生刻苦求学有一股巨大的说服力，究其原因，有以下几点：
一、以情感人
人非草木，孰能无情。感人心者，莫先乎情。但是，作者和马生身份殊异，一个是当时朝廷重臣，名声显赫的学者，一个不过是南京国子监学生；年龄差别大，一个是耄耋长者，一个是弱冠少年。这两个差距于现在来说代沟明显。可作者却不以显赫长者身份自居，而是把自己摆在送序对象的位置上，平等相交，娓娓谈心，流溢着浓重的情感色彩。叙述个人往昔，虽字字辛酸，却非嗟叹贫穷，而是包含着“艰难困苦，玉汝于成”之意，因而“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，又显示出欣慰之情。“盖余之勤且艰若此”，回首往事中蕴藉着感慨之情；转入描述富家子弟装扮，则流露出轻蔑之情；指出太学生学无长进，又表现出恨铁不成钢的激动之情；最后写到马生，则欣喜之情溢于言表，赞美之情不可多得：“流辈甚称其贤”，“撰长书以为贽，词甚畅达。与之辩论，言和而色夷”，“是可谓善学者矣”。这种对马生自身价值的肯定，便容易激发其荣誉感。尤其是最后四句，更是语重心长。
二、以德服人
“德高才能望重，身教重于言教”。作者嗜学家贫，只好借书，“手自笔录”，即使“砚冰坚，手指不可屈伸”也“弗之怠”，以致“遍观群书”，这要付出多大的毅力和辛劳！从苦无名师引导到步行百里外从师，不仅要恭顺，还要察言观色，抓紧机会聆听名师的片言只语，期间又忍受了多少辛酸！为了进一步深造，又外出求学，“负箧曳屣，行深山巨谷中”，顶风寒，冒大雪，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这种拼搏精神多么可贵！寄居旅店，穿破旧棉袍，日食两顿粗茶淡饭，在这种艰难困苦之中，却能怡然自乐，对同舍生的豪华“略无慕艳意”，这种精神境界怎么不令人肃然起敬？即使功成名就，仍然虚怀若谷，“今虽耄老，未有所成”，后辈学者又岂能稍懈？德行是灵魂的力量，榜样的力量是无穷的，在作者的榜样和德行面前，后生怎能不刻苦学习？
三、以理説人
作者阐述刻苦求学的道理颇具匠心。他不是一般的灌输，而是从强烈的对比中去开启人们的心灵。作者一开始就揭示了“嗜学”与“家贫”的矛盾，将艰苦的学习条件与刻苦的学习态度进行比较；在第二段揭示了“慕”与“患”无师指点的矛盾，将师道尊严与竭诚求师进行对比；第三段揭示了富家子弟的豪华与作者的贫寒的矛盾，将同舍生的服装华美“烨然若神人”同自己的破烂穿着却“中有足乐者”进行对比，无一不在启发人们一个道理：不刻苦无以致学。至此，作者以“盖余之勤且艰若此”，收到归纳推理之效。但是，作者言犹未尽，又历数太学生们学习条件的优越，并和自己当年学习艰苦进行强烈对比：廪稍裘葛和冻馁，大厦之下读书与奔走辛劳，老式的专门授业与无师可以求学，多种典籍应有尽有和向人借书手抄笔录。最后自然堆出结论：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！其中“非......则......”的句式选用，显示毋庸置疑的逻辑力量。
四、以行为目标及其结果激励人
刻苦学习的目标是激励人的学习积极性的外在因素，而刻苦学习的行为结果又将激发其新的更高层次的需要，循环往复，以至无穷。作者借书手抄，其行为结果是：遍观群书，从而激发起“益慕圣贤之道”的新需要，促使其百里竭诚求师的行为，终于取得“或有所闻”的结果，于是又激发起外出求学进一步深造的需要，终获“中有足乐者”的精神支柱。作者一生的“勤且艰”，其结果便是今天之所得——朝廷重臣，知名学者。即便如此，他仍觉得“未有所成”，语含活到老，学到老，学无止境。“学而优则仕”虽有时代和阶级局限，但学有所成，学有指望，通过学习为国家建功立业，这是有道理的。像这种行为目标及其结果来激励人们刻苦好学，不仅当时有积极意义，就是今天也不乏理性的光辉。
参考文献：
[1]《文心雕龙》刘勰.
[2]《八年级语文教学指导用书》人民教育出版社.
关键词：勉人以学；激人励志；以情感人；以德服人；以理説人
人教版八年级下册第五单元第24课《送东阳马升序》是明朝被太祖朱元璋称作“开国文臣之首”与高启、刘基并称“明初诗文三大家”的宋濂的勉人励志篇章，教学的同时，我在思索其内涵，《送东阳马升序》的主旨是勉励青年学子刻苦求学，成为德才兼备的栋梁。可读罢此文，忽生疑窦：“送序”是作为送别乡人马生写的临别赠言，为何四段写自己，一段写太学考生，仅仅最后一段写到马生？文章结构是否喧宾夺主，有点离题呢？
表面看来，此疑不无道理，但细细琢磨，便发现正是作者的绝妙之所在。本文看似离题，实则内在勾联极为紧密，正所谓“形生势成，始末相成”（刘勰《文心雕龙.定势》）作者从自己年轻时读书、从师、求学的经历写起，逐层到来，无一不是围绕“好学”这个中心，最后过渡到本题；叙述的事实和情景又无一不是跟“好学”这一题旨有关，而且在议论中又隐隐有“好学”的议论，以“盖余之勤且艰若此”总括；写自己引出了太学诸生，围绕好学进行四方面的比照，所不同者安排顺序有所变化，写自己是从生活、奔走、师长写到书籍，而写太学生则是从生活、奔走、师长写到书籍，寓变化于整齐之中，最后落脚到勉励“在太学已学二年”的马生，与第六段紧紧相接，最后以“余故道为学之难以告知”作结，照应前四段；写自己的艰苦经历是提供正面体验，写富家子弟求学的情形是提供反面教训，正反两面无一不是勉励马生，故此全篇结构严谨，紧扣题旨，而且，作者在前面将自己的躬行和体验写得愈充分，就为全文的主旨奠定愈厚实的基础，就愈能对马生的临别赠言揭示出自然而然的结论，告之“为学之难”、“勉乡人以学”的题旨便水到渠成，显得更加明确饱满。本文反客为主的结构，体现了作者的独具匠心。长者勉励后辈最忌居高临下，板着面孔说教，而作者虽然位尊、学显、年长，“送序”却无半点说教痕迹，流溢于字里行间的却是循循善诱的诚挚之情。作者大量说的是过来人的学习经历和学习态度，却字字句句寄寓着对马生的殷切期望和亲切勉励，直到最后直接点明其拳拳心曲，“勉乡人以学者，余之志也”。对此，受序人马生和广大读者无不为之动容。
教读本文，感到作者勉励马生刻苦求学有一股巨大的说服力，究其原因，有以下几点：
一、以情感人
人非草木，孰能无情。感人心者，莫先乎情。但是，作者和马生身份殊异，一个是当时朝廷重臣，名声显赫的学者，一个不过是南京国子监学生；年龄差别大，一个是耄耋长者，一个是弱冠少年。这两个差距于现在来说代沟明显。可作者却不以显赫长者身份自居，而是把自己摆在送序对象的位置上，平等相交，娓娓谈心，流溢着浓重的情感色彩。叙述个人往昔，虽字字辛酸，却非嗟叹贫穷，而是包含着“艰难困苦，玉汝于成”之意，因而“中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，又显示出欣慰之情。“盖余之勤且艰若此”，回首往事中蕴藉着感慨之情；转入描述富家子弟装扮，则流露出轻蔑之情；指出太学生学无长进，又表现出恨铁不成钢的激动之情；最后写到马生，则欣喜之情溢于言表，赞美之情不可多得：“流辈甚称其贤”，“撰长书以为贽，词甚畅达。与之辩论，言和而色夷”，“是可谓善学者矣”。这种对马生自身价值的肯定，便容易激发其荣誉感。尤其是最后四句，更是语重心长。
二、以德服人
“德高才能望重，身教重于言教”。作者嗜学家贫，只好借书，“手自笔录”，即使“砚冰坚，手指不可屈伸”也“弗之怠”，以致“遍观群书”，这要付出多大的毅力和辛劳！从苦无名师引导到步行百里外从师，不仅要恭顺，还要察言观色，抓紧机会聆听名师的片言只语，期间又忍受了多少辛酸！为了进一步深造，又外出求学，“负箧曳屣，行深山巨谷中”，顶风寒，冒大雪，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这种拼搏精神多么可贵！寄居旅店，穿破旧棉袍，日食两顿粗茶淡饭，在这种艰难困苦之中，却能怡然自乐，对同舍生的豪华“略无慕艳意”，这种精神境界怎么不令人肃然起敬？即使功成名就，仍然虚怀若谷，“今虽耄老，未有所成”，后辈学者又岂能稍懈？德行是灵魂的力量，榜样的力量是无穷的，在作者的榜样和德行面前，后生怎能不刻苦学习？
三、以理説人
作者阐述刻苦求学的道理颇具匠心。他不是一般的灌输，而是从强烈的对比中去开启人们的心灵。作者一开始就揭示了“嗜学”与“家贫”的矛盾，将艰苦的学习条件与刻苦的学习态度进行比较；在第二段揭示了“慕”与“患”无师指点的矛盾，将师道尊严与竭诚求师进行对比；第三段揭示了富家子弟的豪华与作者的贫寒的矛盾，将同舍生的服装华美“烨然若神人”同自己的破烂穿着却“中有足乐者”进行对比，无一不在启发人们一个道理：不刻苦无以致学。至此，作者以“盖余之勤且艰若此”，收到归纳推理之效。但是，作者言犹未尽，又历数太学生们学习条件的优越，并和自己当年学习艰苦进行强烈对比：廪稍裘葛和冻馁，大厦之下读书与奔走辛劳，老式的专门授业与无师可以求学，多种典籍应有尽有和向人借书手抄笔录。最后自然堆出结论：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！其中“非......则......”的句式选用，显示毋庸置疑的逻辑力量。
四、以行为目标及其结果激励人
刻苦学习的目标是激励人的学习积极性的外在因素，而刻苦学习的行为结果又将激发其新的更高层次的需要，循环往复，以至无穷。作者借书手抄，其行为结果是：遍观群书，从而激发起“益慕圣贤之道”的新需要，促使其百里竭诚求师的行为，终于取得“或有所闻”的结果，于是又激发起外出求学进一步深造的需要，终获“中有足乐者”的精神支柱。作者一生的“勤且艰”，其结果便是今天之所得——朝廷重臣，知名学者。即便如此，他仍觉得“未有所成”，语含活到老，学到老，学无止境。“学而优则仕”虽有时代和阶级局限，但学有所成，学有指望，通过学习为国家建功立业，这是有道理的。像这种行为目标及其结果来激励人们刻苦好学，不仅当时有积极意义，就是今天也不乏理性的光辉。
参考文献：
[1]《文心雕龙》刘勰.
[2]《八年级语文教学指导用书》人民教育出版社.