【摘 要】
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人类理性天然具有一种对事物穷根究底的品格，对人自身也一样，天然地要求反思人之为人的存在论根据。自古希腊以来，人类便开始了对于人自身的终极追问，这一追问塑造了人学史上坚不
【基金项目】
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国家社科基金后期资助项目(批准号:10 FZX 001)
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人类理性天然具有一种对事物穷根究底的品格，对人自身也一样，天然地要求反思人之为人的存在论根据。自古希腊以来，人类便开始了对于人自身的终极追问，这一追问塑造了人学史上坚不可摧的实体本体论传统。实体本体论的僭越严重地冒犯了“存在”，遮蔽了人的现实生活，它试图把现实的人消融于无限的“实体”之中。西方传统人学在实体本体论的引领之下，走进了一条没有出口的胡同。这种人学形态的集大成之时同时也必定是它的终结之日。为实体祛魔，恢复感性的崇高地位，这是19世纪哲学家们遭遇的重大课题。在终结实体形而上学的人学革命中，费尔巴哈
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