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一、亲情文学文本的课程目标
整合亲情文学实现三个目标：通过赏析教材内外关于母子情、母女情、祖孙情的文章，了解什么是母女情、母子情、祖孙情，从而懂得母爱、父爱、祖爱，并练习如何用文字表达母爱、父爱、祖孙；通过赏析教材内外关于兄弟情、姐妹情、兄妹情、姐弟情文章，并练习如何用文字表达手足情谊；通过赏析教材内外关于孝的文章和结合新二十四孝图，了解什么是孝，并分享孝的故事，学会如何尽孝，完成写一封尽孝的家书。
二、亲情文学文本的体系构建
1.亲情教育恩育篇体系构建。（1）母爱系列：《合欢树》（选修《中国现代诗歌散文欣赏》）《大堰河——我的保姆》（必修1）《触龙说赵太后》（必修2）《游子吟》《纸船——寄母亲》《感受母爱，体验真情》（必修2写作训练）。（2）父爱系列：《背影》（人教版初二上）《话说父亲》《父亲最令我难忘的细节》。（3）祖爱系列：《边城》（必修5）《项脊轩志》（选修《中国古代诗歌散文欣赏》）《悲哀的祖孙關系》《祖孙情深》（网文）。
2.亲情教育手足篇体系构建：《祭妹文》（《语文读本》第三册）《春夜宴从第桃花园序》（《中国古代诗歌散文》）《祭十二郎文》（《中国古代诗歌散文》）《兄弟情义》《小弟是做一辈子的》。
3.亲情教育孝育篇体系构建：《陈情表》（必修5）《新二十四孝》（网文）《二十四孝》《孝心无价》（毕淑敏）。
三、亲情文学文本的教学路径
1.紧抓养育情为之奠基
魏书生曾在《家教漫谈》中说：“孝敬父母是子女一切良好品德形成的基础；孩子孝敬父母，才会爱兄妹、爱亲友、爱同学、爱老师、爱人民、爱社会、爱祖国。”父母子女祖辈孙儿之间有着直接的血缘关系。父母是人生的第一位老师，父母为抚育子女成人，历尽艰辛，可谓呕心沥血；而学生身受父母慈爱，往往身在福中不知福。教学中，应针对学生实际，运用教材的示范作用，对学生进行潜移默化的熏陶感染，并适时给予点拨，使学生对父母形成正确的认识。
在教学朱自清的《背影》，就应紧扣父亲疼爱儿子这个中心，重点剖析“望父买橘”的“背影”这一情节，充分体会父亲的用心和艰辛；并通过语言描写和细节描写的分析，体味父亲对儿子的无微不至的关怀和深切的爱子之心。又如史铁生的《我与地坛》中，他对母爱的体会和感受使他从生活的磨难和阴影中走了出来，使他对生命的意义有了新的感悟。母亲在苦难的折磨中走完他人生的历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了史铁生怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，使他在逆境中更加坚强。
从心理学的角度考察，中国的长者似乎特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女。归有光的《项脊轩志》中写道：“‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，日‘此吾祖太常公宣德间持此以朝，他日汝当用之！”’字里行间流露出祖母对归有光的浓浓深情和殷殷期望。
因此，教学中紧抓恩育，为学生良好道德情感的形成打下坚实基础。
2.紧扣手足情为之发展
一母同胞，情同手足。现在的高中学生大多是独生子，对手足之情没有真切的感受。教师教好学生读懂此类文章，师生心灵必定会经过一次手足情深的洗涤和熏陶，增加对人间亲情的体会和感悟，滋润心灵，修养内美，为之发展。
高中语文教材中描写手足情深的经典范文，首推袁枚的《祭妹文》（语文读本第三册）。这篇文章是袁枚散文中的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。兄妹童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。”同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，体现了妹妹性情的温厚善良。作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，今日孤兄独葬亡妹，物换星移，今非昨是，岂能不让人潸然泪下？年长些时，哥哥远行广西，妹妹不忍哥哥分离，倚裳拽衣，不禁放声大哭。当年有妹送兄行，今日唯独兄送妹归，岂不痛哉？袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑，妹妹为哥哥中考得官的欣喜之情和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，如影历历，仿佛就发生在昨天，情真意切，兄妹情深。
3.紧推孝育为之深化
孝是中华民族的美德，“百善孝为先”。李密在《陈情表》里，李密为了达到目的，在孝字上大做文章，同时以巧妙的抒情方式来打动晋武帝。如“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。俗话说，人生七十古来稀，年近百岁而卧床不起的祖母可谓时日不多了，但我李密正当壮年，为国尽力的时间还长呢？那么我要先尽孝后尽忠。
又如毕淑敏的《孝心无价》，首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血；后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱；功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。
再如将《二十四孝》故事和《新二十四孝》找准比较点，做比较阅读，为亲情教育做延伸。
整合亲情文学实现三个目标：通过赏析教材内外关于母子情、母女情、祖孙情的文章，了解什么是母女情、母子情、祖孙情，从而懂得母爱、父爱、祖爱，并练习如何用文字表达母爱、父爱、祖孙；通过赏析教材内外关于兄弟情、姐妹情、兄妹情、姐弟情文章，并练习如何用文字表达手足情谊；通过赏析教材内外关于孝的文章和结合新二十四孝图，了解什么是孝，并分享孝的故事，学会如何尽孝，完成写一封尽孝的家书。
二、亲情文学文本的体系构建
1.亲情教育恩育篇体系构建。（1）母爱系列：《合欢树》（选修《中国现代诗歌散文欣赏》）《大堰河——我的保姆》（必修1）《触龙说赵太后》（必修2）《游子吟》《纸船——寄母亲》《感受母爱，体验真情》（必修2写作训练）。（2）父爱系列：《背影》（人教版初二上）《话说父亲》《父亲最令我难忘的细节》。（3）祖爱系列：《边城》（必修5）《项脊轩志》（选修《中国古代诗歌散文欣赏》）《悲哀的祖孙關系》《祖孙情深》（网文）。
2.亲情教育手足篇体系构建：《祭妹文》（《语文读本》第三册）《春夜宴从第桃花园序》（《中国古代诗歌散文》）《祭十二郎文》（《中国古代诗歌散文》）《兄弟情义》《小弟是做一辈子的》。
3.亲情教育孝育篇体系构建：《陈情表》（必修5）《新二十四孝》（网文）《二十四孝》《孝心无价》（毕淑敏）。
三、亲情文学文本的教学路径
1.紧抓养育情为之奠基
魏书生曾在《家教漫谈》中说：“孝敬父母是子女一切良好品德形成的基础；孩子孝敬父母，才会爱兄妹、爱亲友、爱同学、爱老师、爱人民、爱社会、爱祖国。”父母子女祖辈孙儿之间有着直接的血缘关系。父母是人生的第一位老师，父母为抚育子女成人，历尽艰辛，可谓呕心沥血；而学生身受父母慈爱，往往身在福中不知福。教学中，应针对学生实际，运用教材的示范作用，对学生进行潜移默化的熏陶感染，并适时给予点拨，使学生对父母形成正确的认识。
在教学朱自清的《背影》，就应紧扣父亲疼爱儿子这个中心，重点剖析“望父买橘”的“背影”这一情节，充分体会父亲的用心和艰辛；并通过语言描写和细节描写的分析，体味父亲对儿子的无微不至的关怀和深切的爱子之心。又如史铁生的《我与地坛》中，他对母爱的体会和感受使他从生活的磨难和阴影中走了出来，使他对生命的意义有了新的感悟。母亲在苦难的折磨中走完他人生的历程，在苦难中默默地承受着命运的重压，正是母亲的这种“活法”，解答了史铁生怎样生活、怎样面对命运、怎样面对苦难的问题，使他在逆境中更加坚强。
从心理学的角度考察，中国的长者似乎特别喜欢第三代，似乎祖父祖母喜欢孙子胜过儿、媳喜欢子女。归有光的《项脊轩志》中写道：“‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，日‘此吾祖太常公宣德间持此以朝，他日汝当用之！”’字里行间流露出祖母对归有光的浓浓深情和殷殷期望。
因此，教学中紧抓恩育，为学生良好道德情感的形成打下坚实基础。
2.紧扣手足情为之发展
一母同胞，情同手足。现在的高中学生大多是独生子，对手足之情没有真切的感受。教师教好学生读懂此类文章，师生心灵必定会经过一次手足情深的洗涤和熏陶，增加对人间亲情的体会和感悟，滋润心灵，修养内美，为之发展。
高中语文教材中描写手足情深的经典范文，首推袁枚的《祭妹文》（语文读本第三册）。这篇文章是袁枚散文中的珍品，表现了兄妹之间深挚的情感。兄妹童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。”同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，体现了妹妹性情的温厚善良。作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，今日孤兄独葬亡妹，物换星移，今非昨是，岂能不让人潸然泪下？年长些时，哥哥远行广西，妹妹不忍哥哥分离，倚裳拽衣，不禁放声大哭。当年有妹送兄行，今日唯独兄送妹归，岂不痛哉？袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑，妹妹为哥哥中考得官的欣喜之情和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，如影历历，仿佛就发生在昨天，情真意切，兄妹情深。
3.紧推孝育为之深化
孝是中华民族的美德，“百善孝为先”。李密在《陈情表》里，李密为了达到目的，在孝字上大做文章，同时以巧妙的抒情方式来打动晋武帝。如“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也”。俗话说，人生七十古来稀，年近百岁而卧床不起的祖母可谓时日不多了，但我李密正当壮年，为国尽力的时间还长呢？那么我要先尽孝后尽忠。
又如毕淑敏的《孝心无价》，首先否定两种人，一是求学的苦孩，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血；后者在父母重病在床、行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，生命本身有不堪一击的脆弱；功成名就衣锦还乡的那一天，也许父母带着对我们深深的挂念已经离开了人世。于是，我们将永远无以言孝。文章最后强烈呼吁，赶快为自己的父母尽一份孝心。在作者看来，无论用什么方式来回报，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，那么这种感情都是无比珍贵和美好的。
再如将《二十四孝》故事和《新二十四孝》找准比较点，做比较阅读，为亲情教育做延伸。