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人类学对于文化传播的研究有其成熟的一套研究方法。由其发端之始，便有以泰勒（E. B. Tylor）等一批学者开始对文化传播机制进行讨论，之后更是出现了一个关于文化传播的人类学理论流派。［1］费孝通接受了文化传播学派和文化功能学派的双重影响，为其后来的中华民族多元一体学说打下了理论基础。1982年，费先生又对“历史形成的民族地区”中的“走廊地区”作了特别论述：“上述几个复杂地区：一条西北走廊，一条藏彝走廊，一条南岭走廊。”①确定了南岭走廊作为中华民族多元一体格局中南北文化交流的重要通道之一的地位。这样一来，