地点 潮州
　　人物 奶奶（八十七岁）
　　现状 生了八个孩子，轮流养老，晚年生活平静、幸福。
　　我带着寻找一个关于“怕老”故事的期待，回到家乡潮州，问遍了身边的亲友，却没有找到一个“足够纠结”的故事。
　　在强大的潮汕传统风气影响下，我身边的所有老人，几乎都能得到恰当的供养。潮汕人有自成一体的一套尊老的道德规范，在人情关系逐渐淡薄的现代社会，像一个最后的“桃花源”。
　　潮汕有句俗语叫“尊老有老当”，意思是说一个人只有年轻时尊敬老人，自己今后才有可能成为一个受人尊敬的老人。尊敬老人、赡养父母，在潮汕地区是一种孝俗，融化在传统文化之中。
　　就拿我自己家的事来说吧。去年我奶奶生病住院，奶奶生了八个孩子，这八个兄弟姐妹加上各自的配偶，再加上几个孙子孙女，一共20多人组成了一支庞大的看护队伍。每天三班轮候，每班两个人，其间没有一个人请假推诿。
　　在医院，邻床的大叔直夸我奶奶有福气，子孙很孝顺。她笑笑。在潮汕，这种称赞对老人和为人子女者都是一种荣耀。
　　去年，潮州市区终于开了一间养老日托机构，但收纳的老人数量很少。即使老人愿意，子女也不一定同意父母去托老机构，怕落下不孝的罪名。
　　潮汕家庭供养老人，有“食伙头”的习俗。父母养育儿女成家立业后，由儿子们轮流延请父母到家里供养，叫“食伙头”或“轮伙头”。轮值日期长短，由兄弟们自行商定，征得父母同意。逢年过节或喜庆日子，父母轮到哪一家供奉，就由这家人请全家人团聚。
　　假如没有子女在身边怎么办？
　　家在汕头澄海的朋友小婉给我讲了一个宗族的故事。
　　潮汕农村还是普遍地以宗姓群居，以共同的祠堂为单位。小婉的一个堂哥，在得知本宗姓有一位老人没有子女照顾时，主动承担起照顾老人的责任，尽管他自己并不富裕。长期在广州工作生活的小婉很不能理解：这个老人明明不是你的父亲，甚至他自己都说不清楚和这位堂哥的关系。但她的堂哥却觉得在宗族里面尽到尊老的义务，是天经地义的事情。除了她的堂哥，整个宗族的人，都认为这是非常合理的。
　　再假如，老人没有生活在宗族里面，又没有亲近的年轻人可以照料？
　　散落在潮汕各地的许多寺庙、善堂，又承担起这一部分社会职能。
　　坐落于潮州市区北关村北美路尾的明镜古寺，始建于明朝，在这“古代风貌，岭南风格”的寺院中，还藏着一个小型福利院，由佛教徒信众捐赠的善款，来颐养周边社区的孤寡老人。
　　收养孤寡老人的还有民间善堂机构，目前潮汕地区有近2000家善堂。善堂这种组织形式在一百多年前成立之时，就承担着救灾施粥、“收孤骨”的社会责任。发展至今天，路有遗骨的现象已经少见，有的善堂就成立了养老院。汕头存心善堂在去年成立了养老院。
　　在潮汕农村，还存在着一种原始的“父母会”组织，是有老年人的家庭的一种自组织社团。凡加入父母会者，其间一人父母亡故，所有的成员户都要出钱并且幫助料理丧事，从出殡、抬棺、掩埋等都一起完成。
　　现在农村除了父母会组织，还有福利会、丧事会、老年协会，都会有主持或协助办理丧事工作。
　　平时，老人们还可以参加宗族里面的“老人组”。 老人组除作为老人的休闲、娱乐场所外，还帮助村里管理市场、调解民事纠纷、倡导和协助修桥筑路造公厕、造林绿化、保护文物等。有些还兼有“保险”的功能，规定成员每人每年交纳一定费用，亡故时会给其家属一笔规定的款项，以供贫苦家庭办理丧事。有时，老人组可以出面“教育”不孝敬老人的行为。
　　多种养老方式，总有一种适合你。所以在潮汕地区，借着强大的传统观念和民间组织，基本可以实现老有所养、老有所终，不落下一个老人。