【摘 要】
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拉妥妥日聂赞以前,历代吐蕃赞布以“仲”(寓言故事)、“德吴”(逻辑推理)和“苯”(原始苯教)治理“天下”,《贤者喜宴》中把《麻雀故事》作为“仲”的案例。应成式是指在辩论
【基金项目】
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2017年度国家社会科学基金一般项目“梵藏因明文献中的应成式演变研究”阶段性成果,项目号:17BZJ005
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拉妥妥日聂赞以前,历代吐蕃赞布以“仲”(寓言故事)、“德吴”(逻辑推理)和“苯”(原始苯教)治理“天下”,《贤者喜宴》中把《麻雀故事》作为“仲”的案例。应成式是指在辩论过程中,以对方所承认的论据证成其不承认的论点,是藏族辩论模式的重要标志,也是藏族量论与古印度、汉地和日本因明的一个分水岭。然而,《麻雀经》中出现的狗头雕与鹅之间的应成式辩论没有遵循后期应成式辩论规则。文章从多方位考察得出:(1)《麻雀经》中所讲述的一系列故事正是吐蕃早期王族与苯教势力间的较量、吐蕃中晚期佛教引入及佛苯之争等重大历史事件的一种
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