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<正>对于中国战国时期各哲学流派的自我修养模式的重要性,学者们近来已经进行了充分的论述1。只要浏览一下宽泛意义上哲学谱系中的文献(包括儒家、墨家和道家的经典),就会发现一个不断出现的明确表述自我规范性模式的问题指向。这些问题在本质上是认识论,关系到一个有修养的自我如何组织知识结构(不管通过继承还是体悟的方式)。它们也有着重要的本体意蕴,通过世界与自我在和谐系统中的合一而凸显出两者的本质。例如,常被