我从延安回来,印象最深的是那里的窑洞。
　　 当我见到延安时,历史的硝烟已经退去,眼前只有几排静静的窑洞,而每个窑洞门口又都钉有一块木牌,上面写明某年某月,毛泽东同志居住于此,著有哪几本著作。院子里扫得干干净净,几棵柳树轻轻地垂着枝条,不远处延水在静静地流。我几乎不能想象,当年边区敌伪封锁,无衣无食,每天都在流血牺牲,每天都十万火急,毛泽东同志却稳稳地在这里思考、写作,酿造他的思想。
　　 我看着这一排排敞开的窑洞,突然觉得它就是一排思考的机器。在中国,有两种窑洞,一种是给人住的,一种是给神住的。你看敦煌、云冈、龙门、大足石窟存了多少佛祖,北岳恒山上的石洞里甚至还并供着孔子、老子和释迦牟尼。这实际上是老百姓在假托一个神贮存自己的思想,自己的信仰。彻底的唯物主义者不需要偶像,眼前这土窑洞里甚至连一张毛泽东的画像也没有,但是50年了,来这里的人络绎不绝,因为这窑洞里的每一粒空气分子中都充满着思想。
　　 我在窑洞里徘徊,看着这些绵软的黄土,感受着这暖融融、湿润润的空气,不觉勾起一种遥远的回忆。我想起小时躺在家乡的窑洞里,身下是暖乎乎的土炕,仰脸是厚墩墩的穹顶,炕边坐着做针线的母亲,一种说不出的安全和温馨。窑洞在给神住以前,首先是给人住的,它体现着人与大地的联系。希腊神话里的英雄安泰只要脚不离地就力大无穷,任何敌人休想战胜他,而在一次搏斗中他的敌人就先设法使他脱离地面,然后击败了他。斯大林曾用这个故事来比喻党与人民的关系。延安岁月是毛泽东及我们党与土地、与人民联系最紧密的时期。他住在窑洞里,上下左右都是纯厚的黄土,大地紧紧地搂抱着他,四壁上下随时都在源源不断地向他输送着力量。他眼观六路,成竹在胸。在一孔窑洞前的木牌上注明毛泽东在这里完成了《论持久战》。
　　 当你在窑洞前徘徊默想时,耳边会响起黄河的怒吼,眼前会飘过往日的硝烟。但是你一眨眼,面前仍只有这一排静静的窑洞。思想这面铜镜总是靠岁月的擦磨来现其光亮,半个世纪过去了,作为政治家、军事家的毛泽东离我们渐走渐远,而作为思想家的毛泽东却离我们越来越近。
　　 (选自梁衡散文集《红色经典》,中国人民大学出版社出版,有删节)
　　
　　我读我悟
　　窑洞,透过岁月的烟尘,走到现在。窑洞诞生了毛泽东思想,所以称之为“这思考的窑洞”。在给人安全和温馨的窑洞中,让“我”想起了往事,想起了那段经典的红色历史。历史远去了,可前辈留下的思想和精神却永远影响着鼓励着我们。
　　
　　送别友人
　　 一天下午,两个朋友去送另一个朋友。他们早早地来到火车站,然后就高谈阔论起来,个个神色兴奋。半小时后,火车进站了,但是三个人没有理会,还继续在讨论。
　　 火车起动时,他们抬头一看,便拎起大包小袋,奔向火车,结果其中两个人上去了,而另一个人没能上去。他显得很着急,因为火车已飞快地离去。
　　 车站的乘务长看到这一切,便对他说:“这没关系,今晚还有一趟车,你将很快同他俩见面。”
　　 “现在的麻烦是,”那个人说,“他俩是来送我的。”