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胡塞尔的意向性理论因突出“意识主体”而忽视了“他者”。列维纳斯通过对他者之“面容”的现象学分析,赋予意向性超越性的特征。这种超越性一方面意味着他者始终能够保持为绝对他者,不能被统握;另一方面意味着自我只能作为承担责任的伦理主体处在与他者面对面的关系中。
意向性与“面容”——论列维纳斯哲学中的他者伦理
【摘 要】
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胡塞尔的意向性理论因突出“意识主体”而忽视了“他者”。列维纳斯通过对他者之“面容”的现象学分析,赋予意向性超越性的特征。这种超越性一方面意味着他者始终能够保持为
【机 构】
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山西大学哲学社会学学院
【出 处】
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山西高等学校社会科学学报
【发表日期】
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2019年3期
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年项目“现象学在当代法国的宗教转向研究”(14YJC730002)之阶段性成果
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