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任何事物都有产生、成长、延续的过程，非物质文化遗产同样在这样一个动态的过程中。
世界因多元的文化而精彩，重庆的乡土也因延续上千年的故事、风俗、技艺，而饱含着难以言传的意义、情感，蕴藏着传统文化最深的根源。
让我们唤醒那些深嵌在非遗里的文化基因，听它们讲一讲重庆的根、重庆的魂。
在以往的媒体报道中，市级非遗项目华蓥高腔的第五代传承人们掌握着“话语权”，其中尤以佼佼者胡长林和王远召为甚。
然而此次联系采访时，我们非常遗憾地得知，二老均已作古。看似平常的非遗传承“断代”困局，就这么猝不及防地出现在我們面前，打得人心里生疼。
令人欣慰的是，二人在去世前几年已找到中意的传承人——今年63岁的张文坤。
旧梦主题曲
巍巍大山，莽莽林海，山歌阵阵穿行林间，惊起鸟飞叶落。林下是成群结队劳作的人们，喊着一声声响亮的号子，笑容爬上黝黑的面庞。
粗莽的汉子不知掩藏，眼神总是追随同村的妹子，一句句歌词传情达意：“幺妹你也爱唱歌，幺妹你累不累……”
对面山头歌声起，这边也随即应和，声高音亮、山鸣谷应——这是张文坤儿时记忆里的华蓥山。无数次午夜梦回，华蓥高腔便是这梦的主题曲。
“华蓥山由北向南纵跨川渝两地，延绵300余公里，其中一段就在我们渝北区茨竹镇，华蓥高腔正是诞生于此的民间山歌。”张文坤说，据《江北县县志》记载，华蓥高腔在清朝时期广为流传，迄今已有200多年历史。
张文坤很早就知道这样一个传说：康熙年间，康熙皇帝第二十三子允祁来华蓥山游玩，当时没有娱乐项目，地方官员找来唱山歌的老百姓唱歌助兴。演唱者们声音洪亮，歌词易记，允祁听了很高兴，也跟着唱了起来。从此，华蓥山地区每年都要举办山歌会。
这引来皇子的华蓥山确有好风光。清代重庆知府林兴泗有诗形容华蓥山：“拾级登高高转幽，阴森夏木万行稠。蝉声不住赓泉韵，风色何曾下岭头。”
张文坤说：“人们歌唱这样的好景致，也鼓舞劳动士气。看见什么就唱什么，演唱内容非常丰富;可对唱、合唱或独唱，唱歌形式也很多样。加之语言生动、句式精炼、富有韵味、易懂易记，深得民众喜爱。”
“三月里来麦甸黄，割了麦子收高粱。”是人们在田间劳作时，感慨当天的收获;“好吃不过高粱酒，好耍不过少年郎。”是男女站在山头对唱，一问一答，互表心意;“八月里来桂花开，桂花飘香十里外。中秋要去买月饼，敬了月神才吃得。”是歌唱节气习俗……作为华蓥山地区人民群众长期的生产生活智慧和艺术结晶，华蓥山人祖祖辈辈不可缺少的精神慰藉和娱乐方式，华蓥高腔经过世代相传，逐渐形成了独特的民间山歌音乐模式。本地王氏的家谱记载，以开场歌、放牛歌、薅秧歌为主要内容世代传承。
历年来，华蓥高腔与当地村民的生活紧密相连，每逢节日省会、开业盛典、生日礼仪、婚丧嫁娶等民俗活动，人们都会情不自禁地唱一段华蓥高腔。
这些歌，胡长林和王远召大多会唱。
二人均出生在茨竹镇秦家村，地处华蓥山半山腰。胡长林生于1934年，习得华蓥高腔是家传的缘故;王远召生于1940年，经拜师学艺成为传承人。
张文坤年幼之时，胡与王正当盛年。当地每有婚丧嫁娶、庙会庆典，二人便会与其他爱唱之人组队前往助兴，一曲华蓥高腔让他们出尽风头。
“唱华蓥高腔提劲，人有精神。”胡长林生前曾告诉媒体，他16岁开始学唱华蓥高腔，年轻时候特别喜欢唱。王远召亦是如此，二人凭一口华蓥高腔，在上世纪参加过诸多山歌比赛文艺演出，还得过奖。
因为浓郁的乡村气息、鲜明的地方特色、独特的艺术风格，华蓥高腔于2011年被评为市级非遗项目，胡长林和王远召也成为了市级代表性传承人。为了传承，他们愈发忙碌，不时参加各种各样的活动、登上大大小小的舞台。
但无论曾经如何风光，却仍抵不过风烛残年。
“不得行了，有些音调已经唱不上去了，人老了，气息衰了。”2014年，在秦家村的田地里，77岁的胡长林引吭高唱之后显得有些失落。
于是，去世的前几年，在当地政府的重视和组织下，胡长林和王远召忙于寻找一位合适的传承人。
山歌痴迷者
在2011年之前，张文坤与胡长林、王远召均不相识。
他出生于华蓥山一带的大湾乡，祖辈父辈也都会唱山歌。生长在这样的氛围里，十一二岁的张文坤上山挑煤、打柴时，不少旋律、唱词已可信手拈来。
自幼在淳朴的家风熏陶下，张文坤养成了谦和、好学的性格，对音律、书法等传统文化都有着强烈的爱好。也正因为如此，1977年他开始在原江北县大湾乡中心小学校任教，1994年调至渝北区茨竹中心小学校。
任教期间，虽然少有机会到大山上高歌，但张文坤仍会时常不自觉地哼唱。在音乐课的课堂上，他也教孩子们唱华蓥高腔。由于内心热爱，从2001年起，张文坤在教学之余开始深入华蓥山地区，走访当地村民，收集、整理、编撰华蓥高腔相关资料。
“这期间我才了解，原来华蓥高腔不仅一直传承民间的特色文化，还传承着红色文化。”张文坤说，年老的村民告诉他，受到革命战争和华蓥山游击队的影响，在被“白色恐怖”笼罩的年代，当地村民曾用华蓥高腔向游击队员发出警示信号。
这些深蕴其中的文化内涵，让张文坤对华蓥高腔越发痴迷。学校、镇上的活动他也积极参与。渐渐地，张文坤声名在外，也引来了老一辈的传承人。2011年，胡长林和王远召来到张文坤任教的学校。
代代相传的华蓥高腔在当地有着众多拥趸，几乎人人都会哼唱几句。但是，淘沙取金并不容易，胡、王二人不知听过多少学校教师、村社干部和热心村民的演唱。
他们一直在寻找，直至华蓥高腔引领两代传承人相见。
“或许爱唱山歌的人都不怯场，在人群中唱起山歌，我便觉得自在舒坦。”张文坤说。 张文坤日常穿着朴素，外表看起来就是一名普通的人民教师。但一旦展开歌喉，嗓子透亮、歌声韵味悠长，令人闻之惊叹。
“二老说我的唱腔和韵味，与他们非常接近。”一声声充满乡土气息的华蓥高腔，让第五代传承人安心地将接力棒递到张文坤手中。
张文坤拜师胡长林，潜心学习华蓥高腔。二人后来陆续从茨竹镇搬至渝北城区居住，这让他们有了更多接触的时间。在胡长林的悉心教导下，张文坤越发感受到华蓥高腔的魅力，并决心将这一非物质文化传承下去。
“師傅年岁已高，我将他所有的资料收集整理，写的稿件都复印下来了，还和他一起走访，了解他和王老在过去如何学习、传承华蓥高腔。”为了传承，胡长林和张文坤不得不与时间赛跑。
可是，这一天终归要来。
王远召“先行一步”，张文坤为之惋惜：“他一直在老家务农，我们相隔遥远，接触多有不便，因此没能有更多的机会向他学习。”
2017年，胡长林离世，华蓥高腔又失去一位宝贵的传承人。
至此，第五代市级代表性传承人的歌声成为永久的记忆。作为唯一的第六代传承人，张文坤背负起保护和传承华蓥高腔的命运，“我申报市级传承人的资料已经呈报上去，正待审批。”
困局坚守人
近年来，渝北区委、区政府亦十分重视华蓥高腔的发掘、搜集、整理工作。该区通过举办各种比赛、在镇街创办培训基地、在小学开设国家级非物质文化遗产课等多种活动和手段，营造华蓥高腔的文化气氛，使其得以进一步传承发展。近年来，茨竹镇也广泛开展华蓥高腔进校园、进社区、进机关活动，使这一民间艺术的瑰宝在辖区学校、村居广为传唱。
2009年，根据华蓥高腔改编的《丝瓜花、南瓜花》代表渝北区参加三峡库区移民山歌大赛，获得优秀奖;《华蓥情歌》在2010年“送文化进城”文艺汇演中，获得第一名;《梨花飘香幸福来》于2013年申请国家级非物质文化传承保护项目，并在镇内各所学校广泛传唱……
“瓦沟流，打把洋伞去放牛，牛儿不吃露水草，唱个山歌转回头……”2015年，茨竹镇主办渝北茨竹首届华蓥山歌大赛，人们怀着对华蓥山的热爱和对艺术的追求，在舞台上展示风采。
“每个节目开头都有一段旋律，他们多是播放录音，只有我清唱了一段，最终获得了一等奖。”接过传承接力棒的张文坤已经是专业水准。近年来，他除了收集、整理关于华蓥高腔的资料、歌谣等，还制作各种宣传器具，参加传唱、演唱活动，以及区、镇传承研讨会。
张文坤介绍，他先后搜集、整理、编撰《华蓥高腔山歌汇编》等各类书籍4册，制作、编辑、录制华蓥高腔专题片、音频等影像资料12个，保存、保留用于吟唱华蓥高腔的二胡、锣鼓、服饰、帽子等物品8件。相关物品甚至在区文化馆内进行展览、展示。
“华蓥高腔已经传唱两百余年，它是华蓥山人民热爱生活的体现，智慧与信仰的体现，具有独特的历史价值和艺术价值。”张文坤的满腔热忱一如既往。
两年前，他从教学的岗位上退休，有了更多的时间为华蓥高腔倾注心力。但是，越是深入，他越是感到有心无力。
“到目前为止，华蓥高腔尚未成立一支专门的传承队伍，一个建章立制、有足够资金保障、须开展日常培训的团队。”张文坤说，“这决定了传承始终难以形成合力、缺人也缺精品的现状。”
实际上，他所说的也许是诸多市区级非遗项目共同的困境。一方面，它们没有国家级非遗项目响亮的名气，因此无法博得社会各方面足够的重视;另一方面，受限于资金保障、人才接续，让传承之路显得有些坎坷。
张文坤说，这可能也是制约华蓥高腔进一步传承与发展的因素。华蓥高腔已申请国家级非遗项目多年，但目前看来仍是前路漫漫。
并非没有想过改变。为了传承，张文坤近年来已投入上万元用于制作宣传器具等;也尝试物色合适的徒弟，破解传承的“断代”困局。
“但是，个人财力只是杯水车薪。加之老艺人们的相继离世，年轻人大多外出打工，风行数百年的华蓥高腔，面临现实的‘洗礼’和严峻的挑战。”
一边是热情的火焰，一边是现实的海水，让一生痴迷华蓥高腔的张文坤有些难以自洽。他的儿子从事文化宣传工作，时常为父亲打下手，收集、整理关于华蓥高腔的相关资料，采访中也不自觉地透露出其父的无奈。
当年，不拘形式、不限内容演唱的张文坤无疑是快乐的;如今感觉传承道路艰难，也许正是因为他比老一辈的传承人们拥有更大更美的梦想。
从2010年起，张文坤已经培养出了孙艳、邱善碧、伍平、唐德芬、刘家齐等20多名华蓥高腔的传承人。尤其是年轻的孙艳嗓音条件不错，对华蓥高腔也充满热情。
华蓥山如故，高腔载流年，华蓥高腔世世代代传承的是一种永不磨灭的华蓥情怀。找到第七代传承人的张文坤自然感到高兴，哪怕只是一簇星火，他也会保护好、传承好。
世界因多元的文化而精彩，重庆的乡土也因延续上千年的故事、风俗、技艺，而饱含着难以言传的意义、情感，蕴藏着传统文化最深的根源。
让我们唤醒那些深嵌在非遗里的文化基因，听它们讲一讲重庆的根、重庆的魂。
在以往的媒体报道中，市级非遗项目华蓥高腔的第五代传承人们掌握着“话语权”，其中尤以佼佼者胡长林和王远召为甚。
然而此次联系采访时，我们非常遗憾地得知，二老均已作古。看似平常的非遗传承“断代”困局，就这么猝不及防地出现在我們面前，打得人心里生疼。
令人欣慰的是，二人在去世前几年已找到中意的传承人——今年63岁的张文坤。
旧梦主题曲
巍巍大山，莽莽林海，山歌阵阵穿行林间，惊起鸟飞叶落。林下是成群结队劳作的人们，喊着一声声响亮的号子，笑容爬上黝黑的面庞。
粗莽的汉子不知掩藏，眼神总是追随同村的妹子，一句句歌词传情达意：“幺妹你也爱唱歌，幺妹你累不累……”
对面山头歌声起，这边也随即应和，声高音亮、山鸣谷应——这是张文坤儿时记忆里的华蓥山。无数次午夜梦回，华蓥高腔便是这梦的主题曲。
“华蓥山由北向南纵跨川渝两地，延绵300余公里，其中一段就在我们渝北区茨竹镇，华蓥高腔正是诞生于此的民间山歌。”张文坤说，据《江北县县志》记载，华蓥高腔在清朝时期广为流传，迄今已有200多年历史。
张文坤很早就知道这样一个传说：康熙年间，康熙皇帝第二十三子允祁来华蓥山游玩，当时没有娱乐项目，地方官员找来唱山歌的老百姓唱歌助兴。演唱者们声音洪亮，歌词易记，允祁听了很高兴，也跟着唱了起来。从此，华蓥山地区每年都要举办山歌会。
这引来皇子的华蓥山确有好风光。清代重庆知府林兴泗有诗形容华蓥山：“拾级登高高转幽，阴森夏木万行稠。蝉声不住赓泉韵，风色何曾下岭头。”
张文坤说：“人们歌唱这样的好景致，也鼓舞劳动士气。看见什么就唱什么，演唱内容非常丰富;可对唱、合唱或独唱，唱歌形式也很多样。加之语言生动、句式精炼、富有韵味、易懂易记，深得民众喜爱。”
“三月里来麦甸黄，割了麦子收高粱。”是人们在田间劳作时，感慨当天的收获;“好吃不过高粱酒，好耍不过少年郎。”是男女站在山头对唱，一问一答，互表心意;“八月里来桂花开，桂花飘香十里外。中秋要去买月饼，敬了月神才吃得。”是歌唱节气习俗……作为华蓥山地区人民群众长期的生产生活智慧和艺术结晶，华蓥山人祖祖辈辈不可缺少的精神慰藉和娱乐方式，华蓥高腔经过世代相传，逐渐形成了独特的民间山歌音乐模式。本地王氏的家谱记载，以开场歌、放牛歌、薅秧歌为主要内容世代传承。
历年来，华蓥高腔与当地村民的生活紧密相连，每逢节日省会、开业盛典、生日礼仪、婚丧嫁娶等民俗活动，人们都会情不自禁地唱一段华蓥高腔。
这些歌，胡长林和王远召大多会唱。
二人均出生在茨竹镇秦家村，地处华蓥山半山腰。胡长林生于1934年，习得华蓥高腔是家传的缘故;王远召生于1940年，经拜师学艺成为传承人。
张文坤年幼之时，胡与王正当盛年。当地每有婚丧嫁娶、庙会庆典，二人便会与其他爱唱之人组队前往助兴，一曲华蓥高腔让他们出尽风头。
“唱华蓥高腔提劲，人有精神。”胡长林生前曾告诉媒体，他16岁开始学唱华蓥高腔，年轻时候特别喜欢唱。王远召亦是如此，二人凭一口华蓥高腔，在上世纪参加过诸多山歌比赛文艺演出，还得过奖。
因为浓郁的乡村气息、鲜明的地方特色、独特的艺术风格，华蓥高腔于2011年被评为市级非遗项目，胡长林和王远召也成为了市级代表性传承人。为了传承，他们愈发忙碌，不时参加各种各样的活动、登上大大小小的舞台。
但无论曾经如何风光，却仍抵不过风烛残年。
“不得行了，有些音调已经唱不上去了，人老了，气息衰了。”2014年，在秦家村的田地里，77岁的胡长林引吭高唱之后显得有些失落。
于是，去世的前几年，在当地政府的重视和组织下，胡长林和王远召忙于寻找一位合适的传承人。
山歌痴迷者
在2011年之前，张文坤与胡长林、王远召均不相识。
他出生于华蓥山一带的大湾乡，祖辈父辈也都会唱山歌。生长在这样的氛围里，十一二岁的张文坤上山挑煤、打柴时，不少旋律、唱词已可信手拈来。
自幼在淳朴的家风熏陶下，张文坤养成了谦和、好学的性格，对音律、书法等传统文化都有着强烈的爱好。也正因为如此，1977年他开始在原江北县大湾乡中心小学校任教，1994年调至渝北区茨竹中心小学校。
任教期间，虽然少有机会到大山上高歌，但张文坤仍会时常不自觉地哼唱。在音乐课的课堂上，他也教孩子们唱华蓥高腔。由于内心热爱，从2001年起，张文坤在教学之余开始深入华蓥山地区，走访当地村民，收集、整理、编撰华蓥高腔相关资料。
“这期间我才了解，原来华蓥高腔不仅一直传承民间的特色文化，还传承着红色文化。”张文坤说，年老的村民告诉他，受到革命战争和华蓥山游击队的影响，在被“白色恐怖”笼罩的年代，当地村民曾用华蓥高腔向游击队员发出警示信号。
这些深蕴其中的文化内涵，让张文坤对华蓥高腔越发痴迷。学校、镇上的活动他也积极参与。渐渐地，张文坤声名在外，也引来了老一辈的传承人。2011年，胡长林和王远召来到张文坤任教的学校。
代代相传的华蓥高腔在当地有着众多拥趸，几乎人人都会哼唱几句。但是，淘沙取金并不容易，胡、王二人不知听过多少学校教师、村社干部和热心村民的演唱。
他们一直在寻找，直至华蓥高腔引领两代传承人相见。
“或许爱唱山歌的人都不怯场，在人群中唱起山歌，我便觉得自在舒坦。”张文坤说。 张文坤日常穿着朴素，外表看起来就是一名普通的人民教师。但一旦展开歌喉，嗓子透亮、歌声韵味悠长，令人闻之惊叹。
“二老说我的唱腔和韵味，与他们非常接近。”一声声充满乡土气息的华蓥高腔，让第五代传承人安心地将接力棒递到张文坤手中。
张文坤拜师胡长林，潜心学习华蓥高腔。二人后来陆续从茨竹镇搬至渝北城区居住，这让他们有了更多接触的时间。在胡长林的悉心教导下，张文坤越发感受到华蓥高腔的魅力，并决心将这一非物质文化传承下去。
“師傅年岁已高，我将他所有的资料收集整理，写的稿件都复印下来了，还和他一起走访，了解他和王老在过去如何学习、传承华蓥高腔。”为了传承，胡长林和张文坤不得不与时间赛跑。
可是，这一天终归要来。
王远召“先行一步”，张文坤为之惋惜：“他一直在老家务农，我们相隔遥远，接触多有不便，因此没能有更多的机会向他学习。”
2017年，胡长林离世，华蓥高腔又失去一位宝贵的传承人。
至此，第五代市级代表性传承人的歌声成为永久的记忆。作为唯一的第六代传承人，张文坤背负起保护和传承华蓥高腔的命运，“我申报市级传承人的资料已经呈报上去，正待审批。”
困局坚守人
近年来，渝北区委、区政府亦十分重视华蓥高腔的发掘、搜集、整理工作。该区通过举办各种比赛、在镇街创办培训基地、在小学开设国家级非物质文化遗产课等多种活动和手段，营造华蓥高腔的文化气氛，使其得以进一步传承发展。近年来，茨竹镇也广泛开展华蓥高腔进校园、进社区、进机关活动，使这一民间艺术的瑰宝在辖区学校、村居广为传唱。
2009年，根据华蓥高腔改编的《丝瓜花、南瓜花》代表渝北区参加三峡库区移民山歌大赛，获得优秀奖;《华蓥情歌》在2010年“送文化进城”文艺汇演中，获得第一名;《梨花飘香幸福来》于2013年申请国家级非物质文化传承保护项目，并在镇内各所学校广泛传唱……
“瓦沟流，打把洋伞去放牛，牛儿不吃露水草，唱个山歌转回头……”2015年，茨竹镇主办渝北茨竹首届华蓥山歌大赛，人们怀着对华蓥山的热爱和对艺术的追求，在舞台上展示风采。
“每个节目开头都有一段旋律，他们多是播放录音，只有我清唱了一段，最终获得了一等奖。”接过传承接力棒的张文坤已经是专业水准。近年来，他除了收集、整理关于华蓥高腔的资料、歌谣等，还制作各种宣传器具，参加传唱、演唱活动，以及区、镇传承研讨会。
张文坤介绍，他先后搜集、整理、编撰《华蓥高腔山歌汇编》等各类书籍4册，制作、编辑、录制华蓥高腔专题片、音频等影像资料12个，保存、保留用于吟唱华蓥高腔的二胡、锣鼓、服饰、帽子等物品8件。相关物品甚至在区文化馆内进行展览、展示。
“华蓥高腔已经传唱两百余年，它是华蓥山人民热爱生活的体现，智慧与信仰的体现，具有独特的历史价值和艺术价值。”张文坤的满腔热忱一如既往。
两年前，他从教学的岗位上退休，有了更多的时间为华蓥高腔倾注心力。但是，越是深入，他越是感到有心无力。
“到目前为止，华蓥高腔尚未成立一支专门的传承队伍，一个建章立制、有足够资金保障、须开展日常培训的团队。”张文坤说，“这决定了传承始终难以形成合力、缺人也缺精品的现状。”
实际上，他所说的也许是诸多市区级非遗项目共同的困境。一方面，它们没有国家级非遗项目响亮的名气，因此无法博得社会各方面足够的重视;另一方面，受限于资金保障、人才接续，让传承之路显得有些坎坷。
张文坤说，这可能也是制约华蓥高腔进一步传承与发展的因素。华蓥高腔已申请国家级非遗项目多年，但目前看来仍是前路漫漫。
并非没有想过改变。为了传承，张文坤近年来已投入上万元用于制作宣传器具等;也尝试物色合适的徒弟，破解传承的“断代”困局。
“但是，个人财力只是杯水车薪。加之老艺人们的相继离世，年轻人大多外出打工，风行数百年的华蓥高腔，面临现实的‘洗礼’和严峻的挑战。”
一边是热情的火焰，一边是现实的海水，让一生痴迷华蓥高腔的张文坤有些难以自洽。他的儿子从事文化宣传工作，时常为父亲打下手，收集、整理关于华蓥高腔的相关资料，采访中也不自觉地透露出其父的无奈。
当年，不拘形式、不限内容演唱的张文坤无疑是快乐的;如今感觉传承道路艰难，也许正是因为他比老一辈的传承人们拥有更大更美的梦想。
从2010年起，张文坤已经培养出了孙艳、邱善碧、伍平、唐德芬、刘家齐等20多名华蓥高腔的传承人。尤其是年轻的孙艳嗓音条件不错，对华蓥高腔也充满热情。
华蓥山如故，高腔载流年，华蓥高腔世世代代传承的是一种永不磨灭的华蓥情怀。找到第七代传承人的张文坤自然感到高兴，哪怕只是一簇星火，他也会保护好、传承好。