如何在“不争之争”中获胜？老子道出了七种秘诀：居善地、心善渊、与善容、言善信、正善直、事善能、动善时。
　　“善”的类型诸多，有具体的又有抽象的，有外在的又有内在的。善，是做人之基石。先做人，后做事，做人就是在道德、规则、法制的范围内做事。
　　这里的“善”，是善于的善，擅长的善，是长于能做好的善。我想，做领导工作的，做机关工作的，做官乃至做人，都应抓住一个“善”字，才能在现在的工作岗位上改进自己的工作作风和工作方法。
　　居善地，这里的“地”，是环境，是位置，是责任。环境，人们要居住在一个适于人类居住的地方，这包括自然环境的舒适，地理环境的通达，人文环境的向上等。位置，一是要明确分工，找准位子，鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸山林，驼走大漠，是因为它们选择了适合自己发展的位置，才能实现自己的价值；二是不要站错位置，乌龟在地上是跑不过兔子，可乌龟在水里永远比兔子游得快。如果自己站错了位置，看别人的位置必然错，自己的地位肯定不牢，甚至会有危险。责任，即明确职责，忠于职守，不因事大而难为、不因事小而不为、不因事多而乱为、不因事杂而错为，以教训磨砺自己，以成功激励自己，以经验提升自己，使人变得逐渐聪明起来，以便胜任更重要的工作。
　　心善渊，这里的“心”，是思想，是心态，是素质；这里的“渊”，是胸怀广大深远，像深潭一样清澈平静，胸怀理想、坚定信念，不动摇、不懈怠、不折腾、不忽悠、不糊弄、不凑合，顽强奋斗、艰苦创业、不懈奋争，坦坦荡荡，有容天下难容之事的胸怀。心态总与状态联系在一起，心态是状态的内涵，状态是心态外在的表现形式。拥有乐观人生态度的，一定是一个充满阳光的人；拥有豁达人生态度的，一定是一个大度超脱的人；拥有平实人生态度的，一定是一个谦虚谨慎的人；拥有淡泊人生态度的，一定是一个清心寡欲的人；拥有严谨而不拘谨态度的，一定是一个一丝不苟的人；拥有热心人生态度的，一定是一个富有爱心的人；拥有宽宏人生态度的，一定是一个心怀天下的人。
　　与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点。仁者爱人，智者尚善，人类的厚道、正直、公平、谦和，都萌发在“善”的胚芽中。没有公仆的服务心态，没有较高的智商（渊博的知识）和良好的情商（宽阔的胸怀），如何进入最佳的工作状态。
　　与善仁，这里的“仁”，是做工作，不能静坐空谈，不能关起门来做，不能端起架子做，更不能板着面孔做。要与人为善，办事要热情，关心他人，待人处世要养成“一张笑脸、一句热情话、一把椅子、一杯茶，接好每一个电话，办好每一件事”的良好习惯。不贪得无厌，不居心叵测，每有一个善念，就是对人格的一次陶冶；每做一件善事，就是一次精神的净化，更是心灵的拓宽。
　　言善信，这里的“信”，是诚实、是信任。办事要认真，说话要算数，正所谓，君子一言，驷马难追。办事的原则应是：能办，立即办；遇忙，按顺序办；遇难，按轻重缓急办；不能办，记下来，日后有回音，不做假、大、空的壳子人。
　　正善直，这里的“正”，是正派与正当；这里的直，是忠于职守。干工作，要踏实肯干，用业绩证明；讲成绩，要拧干水分，用数字说话；见好处，先考虑下边；说失误，先审视自我；有荣誉，先想到别人。不等待，不观望，不浮躁，不犹疑，不轻率，不敷衍了事，不自欺欺人，不虎头蛇尾，而要振奋精神，心无旁骛，求真务实。鼓实劲、出实招、办事实、求实效，就是要廉洁、务实、创新，全心全意服好务。如果善是有目的想回报，那就不是善了；如果善是有结果捞油水，那也不是善了。因此，善，是超乎因果之外的。如果一切皆善，则一切皆美。
　　动善时，这里的“动”，是动态与果断，是合理把握办事时机。注重动态管理，办事抓住机遇，科学决策，敢抓善管，该断则断，该管则管。这里的“时”，就是把握时机，应时、顺势，势如破竹。时机靠发现，时机抓不牢，时不再来。
　　事善能，这里的“能”，既是效率与效益，又是力所能及的能。言语之举，贵在履行；法律之善，贵在执行；权力之善，贵在透明；社会之善，贵在公平。办事就要高效、优质，讲效率，出效益，有业绩。下到基层去，遇到问题一把抓，不分你管我管；回到上边来，再分部门落实到家。办事智慧：今天的事，今天办；能办的事，马上办；限时的事，按时办；个人的事，下班办；别人的事，努力办；讨厌的事，耐心办；开心的事，开心办；困难的事，想法办，分步办；着急的事，先办细办，不急的事后办缓办；重要的事，优先办清楚办，琐碎的事，抽空办稍带办；所有的事，认真办。
　　从容应对急事、难事，坚持易事先办，难事后办；先做能做的事，再做应该做的事，最后做喜欢做的事。凡事先办，后说，经受住一次又一次考验。
　　坚持抓早抓小，早发现、早处理，不要在问题容易解决时听之任之，等到小事变大、易事变难、问题成堆，成了老大难，就积重难返了。
　　你把一切都做到了、尽心了，无忧无虑，怡然自行，还有必要去争高低吗？
　　（编辑 欣然）