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【摘要】噶尔丹早年在拉萨出家，求学佛经，跟第巴·桑吉嘉措有同窗好友的关系。之后，他们各自执政，桑吉嘉措为了驱逐和硕特特部在拉萨的势力，与噶尔丹频繁联系，但不是为了支持噶尔丹抗击清朝皇帝，这一点纵观他的一生便可得。
【关键词】第巴·桑吉嘉措；噶尔丹；关系
中图分类号：K89文献标识码A文章编号1006-0278（2015）12-250-02
一、第巴桑吉嘉措的生平事迹
（一）少年时代的桑吉嘉措
桑吉嘉措于1653年生于拉萨北郊大贵族仲麦巴家中。叔叔是第二任第巴即仲麦巴·陈列嘉措。他自小就在叔叔的精心培养和教育下受到很好的藏族文化的教养和熏陶。公元1660年，桑吉嘉措八岁那年被送到布达拉宫。在五世达赖喇嘛的亲自培养下，开始了非常严格的、全面的、系统的政治和宗教事务的训练。聆听达赖喇嘛亲自教诲，接受严格、全面的佛学教育。他的上师几乎全部都是些學识渊博、德高望重的大学者，诸如白丹平措、第巴·赤列嘉措、阿旺平措等高僧大德。除系统地掌握佛学理论外，他还涉及历史、医学、文学、天文、历算、梵文、语言学等多门学科，使之对这些学科有很深的了解和认识，再加桑吉嘉措本人天资聪颖又勤奋好学取得了优异的成绩。此外他还强化必要的体能运动，如练习骑马和射箭等。由此可以看出，达赖喇嘛“也不仅仅想把桑吉嘉措培养成为佛教学者，而且想把他训练成一个学识渊博、具有果敢的政治魄力和敏锐干练的办事能力的活动家。”
（二）登上第巴之位的桑吉嘉措
1675年达赖喇嘛决定另立第巴，而学富五车的桑吉嘉措成为不二人选。五世达赖喇嘛让乃萨才旺和洛桑钦则二人向桑吉嘉措传达他的旨意，说：“我年事已老，不能胜任政务，事实证明你精明能干，现在第巴一职舍你其谁也。其他人也都对你很了解，希望你担任第巴。”可是桑吉嘉措以年轻为由再三拒绝五世达赖喇嘛。《五世达赖喇嘛传》中还原了当时的情景，如喇嘛写道：“‘一再提议你担任第巴，这事非同儿戏......因此，我衷心地期望着你接受这一任命，除非我不在人世。’由于我态度坚决，并且与他商榷政教二规，他也回信广泛地交流了意见，但愿不要出现违背我的旨意的人。他收到我的这一任命书时，认为现在如果再推辞，今生后世都不可能得到允准，所以他接受了任命。”桑吉嘉措最终以三个条件同意接任第巴职务。即无论任职多少年，一旦有了合适的人选，就允许辞职、在没有证得菩提之前，达赖喇嘛不能放弃对他的护佑、允许他做各种祈愿。据历史记载，1679年藏历六月初六日他“成为政教大事的管理者”达赖喇嘛交给他钥匙、名册、大小官印等物，桑吉嘉措正式接管了一切政教权力。为了提高桑吉嘉措的地位和威信，保障其在政教两方面的权力，五世达赖喇嘛在弥留之际向蒙古厄鲁特等施主发函通告，还书于布达拉宫的墙壁之上，将政、教职责尽付予桑吉嘉措。告示主要内容为遵照皇帝救封，特致天下众生、三围、四如、六岗等大西藏境内僧俗人等，蒙古四十大部、厄鲁特四部、青海湖边驻牧之王及一切上中下之属奉天承运……因本人无暇兼顾政、教二务，故任命数辈第悉负责统摄世俗政务。自此之后，五世达赖喇嘛致力于宗教事务研习，政教事务多由第巴·桑吉嘉措主持。达赖喇嘛圆寂以后，桑吉嘉措更是担负起了西藏政、教二职。
二、准噶尔部首领噶尔丹
准噶尔原是我国清代厄鲁特蒙古族的一部，明末清初，准噶尔部崛起西北，统辖了北及额尔齐斯河、鄂毕河中上游，西至巴尔喀什湖以东以南的广大地区，逐渐形成了以准噶尔部封建领主为核心，联合厄鲁特其他各部的民族政权，所以清代往往把厄鲁特也统称为准噶尔。长期以来，准噶尔部驰骋沙场，出现了不少有名的首领，噶尔丹就是其中一名。在历史上，噶尔丹一直是个存在争议的人物。他或许被尊为“草原英雄、悲剧帝王、”也有一些学者将他被贬为“野心家、叛乱头目、搞民族分裂的罪魁。”噶尔丹生于1644年，是巴图尔珲台吉的第六个儿早年在拉萨出家，学经修法，五世达赖喇嘛生前还赠予他“博硕克图的称号。噶尔丹僧人时代的主要经历有学者总结为：“出生不久就被认定为温萨活佛的转世灵童；并于1656年进藏学经，先跟四世班禅、后从五世达赖喇嘛，后于1666年底至1669年底返回厄鲁特蒙古进行传教活动，1669年10月到1670年底期间再次进藏，1670年底僧格被害后还俗返回厄鲁特蒙古，成为了准噶尔部的领袖。噶尔丹的僧人经历对他后来的人生旅程产生了重大的影响。”首先，使噶尔丹成为继咱雅班智达之后在厄鲁特蒙古学识渊博、地位崇高的佛教高僧，以至于这位“昨日的既无自己领地，又无自己军队的喇嘛”在争夺准噶尔统治权的斗争中一举成功。其次，他所经历的僧人生活，使噶尔丹具有了佛教徒的性格和心理特征，对达赖喇嘛充满着虔诚恭敬和无比的崇信，对他的一生产生了很大影响。最后，噶尔丹这段不同寻常的进藏经历，不仅相继跟随四世班禅、五世达赖喇嘛学经，而且与后来执掌西藏政局的第巴·桑吉嘉措结下同窗友谊，使他与西藏格鲁派上层有着密切的关系。
三、第巴·桑吉嘉措与噶尔丹的联系
一些史学家对第巴·桑吉嘉措过分斥责，列如下三条罪状：一是对五世达赖喇嘛的圆寂密不报丧，借达赖喇嘛之名独专国事；二是没有经过清廷首肯，私立转世灵童；三是称其与准噶尔部噶尔丹“暗中勾结”，支持其在勾结沙俄侵略喀尔喀部的战争，扰乱蒙古各部的阴谋叛乱。其实这些所谓的罪名都不成立，因为只是在当时历史条件下，第巴·桑吉嘉措也是不得已而为之的，更无“阴谋叛乱”之说，上述这三条“罪状”归根结底只是为了一件事，那便是压倒和驱逐和硕特部，并无所谓的“勾结、叛乱。”至于他为什么要压倒和硕特部还得回顾一段历史背景。
当时的西藏，在四世班禅、五世达赖喇嘛和固始汗的努力下，格鲁派和反对派之间的斗争正在缓和当中，但是这种斗争并没有完全消除。第巴上台的第三年，不丹的主巴噶举法王，为了报复固始汗当初对噶举派的镇压和攻打，在不丹境内大肆打击格鲁派势力，而格鲁派和不丹的纠纷又引发了西藏和拉达克之间的战争。这场战争的由来是这样的，随着拉达克的不断扩张，激化了与卫藏统治者之间的矛盾，拉达克趁着不丹与格鲁派的矛盾，以宗教问题为由，挑起与西藏地方政府之间的战争。就在这时，可以说是屋漏偏逢连夜雨，五世达赖喇嘛不幸圆寂，而这场战争又是以保护格鲁派为出发点，当然要以格鲁派领袖达赖喇嘛的声望作为号召才能激起斗志，但此时五世达赖喇嘛圆寂，第巴只有秘不发丧才能保证拉达克战争的进展，所以密不发丧，有利于稳定西藏地方的社会秩序。我们不妨想象一下，如果当时没有秘丧，将会给西藏地方带来怎样的后果，势必会造成相当混乱的局面。 关于秘不发丧和私立六世达赖喇嘛，康熙帝在得到消息之后痛斥第巴，令他急速回报解释，否则将数罪并罚，甚至发云南、四川、陕西等地的兵力至西藏。之后第巴曾向皇帝密奏：“五世达赖喇嘛于康熙二十一年（1682）圆寂，告知了近侍如达赖汗，‘即欲奏报’‘恐生他变’，且有达赖喇嘛遗言，和护法王之授记，言毕至相合之年岁始闻天朝皇帝及众施主，现六世达赖喇嘛于康熙三十六年十月二十五日坐床，乞皇帝暂隐之勿闻于众。”另外，六世达赖喇嘛仓央嘉措出生于靠近不丹的门隅地方，当时反对格鲁派的最大势力来自不丹，可见，第巴？桑吉嘉措的这一举动确实旨在巩固边防，控制门隅的意义。这样的局面摆在眼前，似乎也只有隐瞒才是一时之计。
第巴·桑吉嘉措失信于清廷，最终身败名裂的最重要原因，就是所谓的“暗中勾结噶尔丹，阴谋叛乱”这件事。此时为什么会造成如此大的反响呢？以至于到今天为止都有人称噶尔丹为叛乱头目，称一代伟人第巴·桑吉嘉措为噶尔丹的“帮凶”呢？因为1688年，噶尔丹引兵3万扰乱喀尔喀蒙古，从而直接影响了中俄之间正在进行的划界谈判，即尼布楚条约的签订，迫使清政府向俄国做出重大让步，使中国失去了贝加尔湖以东的大片领土。而且当时的清廷认为第巴·桑吉嘉措也参与其中，认为第巴向外界隐瞒五世达赖喇嘛圆寂的事实，甚至以五世达赖喇嘛的名义派遣济隆活佛到噶尔丹所在地，为噶尔丹诵经、择日。并且在噶尔丹败给清廷后说噶尔丹愿意讲和，故意拖延时间供其逃脱。可以说，上述第巴所做的所有事情都是情有可原的，原因只有一个，那便是借同窗好友噶尔丹的兵力驱逐和硕特部在西藏地方的权力，那么，第巴为何要如此针对和硕特部呢？
这些事情都是经过一定的沉淀和积累才被引发的，其实早在固始汗在藏期间西藏人民并不对其满意，对他的统治也不买账，可以说已经达到了厌倦的程度。如西藏地方官吏的任免、分封庄园等大小事均必须经过固始汗同意才能决定，他还将青海作为他的子孙游牧地，减少了西藏地方的赋税收入。这是固始汗方面给西藏地方造成的困扰。另1654年和硕特部首领固始汗于拉萨去世，五世达赖喇嘛为了不让第巴一职落入蒙古和硕特部手中，任命桑吉嘉措担任第巴一职，终于1679年在五世达赖喇嘛和西藏僧众的拥戴下登上第巴之位，此前只有蒙古和硕特部才有权委任第巴一职，所以此事说明西藏地方政府的主要权力已从蒙古和硕特部转移到达赖喇嘛和第巴手中，而和硕特在西藏的权力却在日渐衰弱。如此看来，西藏地方政府也在挑战和硕特部的利益，所以此时以五世达赖喇嘛为首的西藏地方政府和以达颜汗为首的蒙古和硕特之间已经产生了矛盾。1702年拉藏汗杀害其兄上台，成为和硕特部的新一任首领。藏文史籍称拉藏汗是一个非常傲慢、狠毒、狂妄的人。他一继位就成为西藏的特殊掌权者，为所欲为。拉藏汗想要恢复固始汗时期和硕特部在西藏地方的权力，此时五世达赖喇嘛已圆寂，实际上由第巴·桑吉嘉措操控西藏地方的一切事务，而和硕特在西藏的权力却在日渐衰弱。面对这样的局面拉藏汗心有不甘。“公元1703年新年祈愿法会时，拉藏汗手下的人将桑吉嘉措的几个亲信杀死，于是第巴·桑吉嘉措也立即纠集自己的兵力迫使拉藏汗退出拉萨，拉藏汗退去后，整顿了兵力进攻拉萨，于是一场震惊全藏的军事冲突爆发了。为了免遭损失，拉萨三大寺院的代表，特别是拉藏汗的经师嘉木样协巴出面调解，才使双方停火。这次冲突后，拉藏汗取得了有利的地位，而第巴·桑吉嘉措被逼退位。没过多久，1705年又一次爆发了军事冲突，又由三大寺代表和嘉木样协巴调解，双方在五世达赖灵塔前达成了临时协议：“拉藏汗回青海，第巴·桑吉嘉措退往山南，双方中止接触”。实际上，双方都不会、也不可能遵守协议，而是拉藏汗兵分两路，挥师南下，第巴·桑吉嘉措则集中十三万户兵迎击之，结果第巴桑吉嘉措战败，退往堆垅和曲水一带。1705年7月17日在桑吉嘉措去贡噶的路上，被拉藏汗的另一支兵力捕获，当日带到堆垅那孜杀害了。”这段历史背景足以证明第巴和拉藏汗之间的斗争不是偶然的，双方之间的怨恨已经到了用武力来拼你死我活的地步，当然爆发战争就只是时间问题，在这样的局面下，第巴需要能够与拉藏汗对峙的资格，所以可见很多关于第巴的“罪名”都是因为第巴的这个目的所引发的。
比如也有人批评第巴密丧不报，而且还假借达赖喇嘛之名向清廷乞封是罪大恶极，夸大其词说成是为了独专国事，可是事实证明第巴以五世达赖喇嘛的名义向清政府乞请册封的主要用意也是希望通过获得清廷的支持来与拉藏汗抗衡，用本民族的管理者更好地发展西藏地方。但是清廷给第巴的增封只限于弘扬佛法，而无涉及行政权力，并不能以此来压倒拉藏汗。但是这一举动恰恰证明了第巴臣服于清廷，并没有谋乱之嫌。
总的来说在噶尔丹侵略喀尔喀战争中第巴与噶尔丹持有的目的截然不同，噶尔丹发动战争不仅是占领喀尔喀部领地，而且率兵深入乌兰布通，构成对清朝和中原地区的威胁，他的目的是要与已经基本统一全国的清王朝争夺对西北地区的统治权，即“圣上君南方，我长北方”与康熙皇帝平分江山的战略，同时又受沙俄教唆旨在分裂。而第巴·桑吉嘉措只有拉拢噶尔丹才能有与拉藏汗抗衡的势力，因为他正缺兵力而他的同窗好友噶尔丹恰好拥有强大的兵力，所以与噶尔丹频繁联系。他只是竭尽全力驱除和硕特部对西藏地方的统治，实现由本民族管理西藏地方的而奋斗而已，并没有所谓的“勾结、某乱”的意图，纵观其一生都未与任何势力相勾结扰乱清廷边境。
参考文献：
[1]西藏地方历史资料选辑[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1963.
[2]五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措.五世达赖喇嘛传[M].北京：中国藏学出版社，2006.
[3]清初五世达赖喇嘛档案史料选编[M].北京：中国藏学出版社，2000.
[4]曾国庆.清代藏族历史[M].北京：中国藏学出版社，2012.
[5]蒙古族历史人物论集[M].北京：中國社会科学出版社，1981.
[6]伊微.卓玛.对第巴·桑吉嘉措历史功过之管见[M].西藏研究， 1997（1）.
[7]白赛藏措.试论第巴·桑吉嘉措对藏族文化的贡献[M].安多研究，2006.
【关键词】第巴·桑吉嘉措；噶尔丹；关系
中图分类号：K89文献标识码A文章编号1006-0278（2015）12-250-02
一、第巴桑吉嘉措的生平事迹
（一）少年时代的桑吉嘉措
桑吉嘉措于1653年生于拉萨北郊大贵族仲麦巴家中。叔叔是第二任第巴即仲麦巴·陈列嘉措。他自小就在叔叔的精心培养和教育下受到很好的藏族文化的教养和熏陶。公元1660年，桑吉嘉措八岁那年被送到布达拉宫。在五世达赖喇嘛的亲自培养下，开始了非常严格的、全面的、系统的政治和宗教事务的训练。聆听达赖喇嘛亲自教诲，接受严格、全面的佛学教育。他的上师几乎全部都是些學识渊博、德高望重的大学者，诸如白丹平措、第巴·赤列嘉措、阿旺平措等高僧大德。除系统地掌握佛学理论外，他还涉及历史、医学、文学、天文、历算、梵文、语言学等多门学科，使之对这些学科有很深的了解和认识，再加桑吉嘉措本人天资聪颖又勤奋好学取得了优异的成绩。此外他还强化必要的体能运动，如练习骑马和射箭等。由此可以看出，达赖喇嘛“也不仅仅想把桑吉嘉措培养成为佛教学者，而且想把他训练成一个学识渊博、具有果敢的政治魄力和敏锐干练的办事能力的活动家。”
（二）登上第巴之位的桑吉嘉措
1675年达赖喇嘛决定另立第巴，而学富五车的桑吉嘉措成为不二人选。五世达赖喇嘛让乃萨才旺和洛桑钦则二人向桑吉嘉措传达他的旨意，说：“我年事已老，不能胜任政务，事实证明你精明能干，现在第巴一职舍你其谁也。其他人也都对你很了解，希望你担任第巴。”可是桑吉嘉措以年轻为由再三拒绝五世达赖喇嘛。《五世达赖喇嘛传》中还原了当时的情景，如喇嘛写道：“‘一再提议你担任第巴，这事非同儿戏......因此，我衷心地期望着你接受这一任命，除非我不在人世。’由于我态度坚决，并且与他商榷政教二规，他也回信广泛地交流了意见，但愿不要出现违背我的旨意的人。他收到我的这一任命书时，认为现在如果再推辞，今生后世都不可能得到允准，所以他接受了任命。”桑吉嘉措最终以三个条件同意接任第巴职务。即无论任职多少年，一旦有了合适的人选，就允许辞职、在没有证得菩提之前，达赖喇嘛不能放弃对他的护佑、允许他做各种祈愿。据历史记载，1679年藏历六月初六日他“成为政教大事的管理者”达赖喇嘛交给他钥匙、名册、大小官印等物，桑吉嘉措正式接管了一切政教权力。为了提高桑吉嘉措的地位和威信，保障其在政教两方面的权力，五世达赖喇嘛在弥留之际向蒙古厄鲁特等施主发函通告，还书于布达拉宫的墙壁之上，将政、教职责尽付予桑吉嘉措。告示主要内容为遵照皇帝救封，特致天下众生、三围、四如、六岗等大西藏境内僧俗人等，蒙古四十大部、厄鲁特四部、青海湖边驻牧之王及一切上中下之属奉天承运……因本人无暇兼顾政、教二务，故任命数辈第悉负责统摄世俗政务。自此之后，五世达赖喇嘛致力于宗教事务研习，政教事务多由第巴·桑吉嘉措主持。达赖喇嘛圆寂以后，桑吉嘉措更是担负起了西藏政、教二职。
二、准噶尔部首领噶尔丹
准噶尔原是我国清代厄鲁特蒙古族的一部，明末清初，准噶尔部崛起西北，统辖了北及额尔齐斯河、鄂毕河中上游，西至巴尔喀什湖以东以南的广大地区，逐渐形成了以准噶尔部封建领主为核心，联合厄鲁特其他各部的民族政权，所以清代往往把厄鲁特也统称为准噶尔。长期以来，准噶尔部驰骋沙场，出现了不少有名的首领，噶尔丹就是其中一名。在历史上，噶尔丹一直是个存在争议的人物。他或许被尊为“草原英雄、悲剧帝王、”也有一些学者将他被贬为“野心家、叛乱头目、搞民族分裂的罪魁。”噶尔丹生于1644年，是巴图尔珲台吉的第六个儿早年在拉萨出家，学经修法，五世达赖喇嘛生前还赠予他“博硕克图的称号。噶尔丹僧人时代的主要经历有学者总结为：“出生不久就被认定为温萨活佛的转世灵童；并于1656年进藏学经，先跟四世班禅、后从五世达赖喇嘛，后于1666年底至1669年底返回厄鲁特蒙古进行传教活动，1669年10月到1670年底期间再次进藏，1670年底僧格被害后还俗返回厄鲁特蒙古，成为了准噶尔部的领袖。噶尔丹的僧人经历对他后来的人生旅程产生了重大的影响。”首先，使噶尔丹成为继咱雅班智达之后在厄鲁特蒙古学识渊博、地位崇高的佛教高僧，以至于这位“昨日的既无自己领地，又无自己军队的喇嘛”在争夺准噶尔统治权的斗争中一举成功。其次，他所经历的僧人生活，使噶尔丹具有了佛教徒的性格和心理特征，对达赖喇嘛充满着虔诚恭敬和无比的崇信，对他的一生产生了很大影响。最后，噶尔丹这段不同寻常的进藏经历，不仅相继跟随四世班禅、五世达赖喇嘛学经，而且与后来执掌西藏政局的第巴·桑吉嘉措结下同窗友谊，使他与西藏格鲁派上层有着密切的关系。
三、第巴·桑吉嘉措与噶尔丹的联系
一些史学家对第巴·桑吉嘉措过分斥责，列如下三条罪状：一是对五世达赖喇嘛的圆寂密不报丧，借达赖喇嘛之名独专国事；二是没有经过清廷首肯，私立转世灵童；三是称其与准噶尔部噶尔丹“暗中勾结”，支持其在勾结沙俄侵略喀尔喀部的战争，扰乱蒙古各部的阴谋叛乱。其实这些所谓的罪名都不成立，因为只是在当时历史条件下，第巴·桑吉嘉措也是不得已而为之的，更无“阴谋叛乱”之说，上述这三条“罪状”归根结底只是为了一件事，那便是压倒和驱逐和硕特部，并无所谓的“勾结、叛乱。”至于他为什么要压倒和硕特部还得回顾一段历史背景。
当时的西藏，在四世班禅、五世达赖喇嘛和固始汗的努力下，格鲁派和反对派之间的斗争正在缓和当中，但是这种斗争并没有完全消除。第巴上台的第三年，不丹的主巴噶举法王，为了报复固始汗当初对噶举派的镇压和攻打，在不丹境内大肆打击格鲁派势力，而格鲁派和不丹的纠纷又引发了西藏和拉达克之间的战争。这场战争的由来是这样的，随着拉达克的不断扩张，激化了与卫藏统治者之间的矛盾，拉达克趁着不丹与格鲁派的矛盾，以宗教问题为由，挑起与西藏地方政府之间的战争。就在这时，可以说是屋漏偏逢连夜雨，五世达赖喇嘛不幸圆寂，而这场战争又是以保护格鲁派为出发点，当然要以格鲁派领袖达赖喇嘛的声望作为号召才能激起斗志，但此时五世达赖喇嘛圆寂，第巴只有秘不发丧才能保证拉达克战争的进展，所以密不发丧，有利于稳定西藏地方的社会秩序。我们不妨想象一下，如果当时没有秘丧，将会给西藏地方带来怎样的后果，势必会造成相当混乱的局面。 关于秘不发丧和私立六世达赖喇嘛，康熙帝在得到消息之后痛斥第巴，令他急速回报解释，否则将数罪并罚，甚至发云南、四川、陕西等地的兵力至西藏。之后第巴曾向皇帝密奏：“五世达赖喇嘛于康熙二十一年（1682）圆寂，告知了近侍如达赖汗，‘即欲奏报’‘恐生他变’，且有达赖喇嘛遗言，和护法王之授记，言毕至相合之年岁始闻天朝皇帝及众施主，现六世达赖喇嘛于康熙三十六年十月二十五日坐床，乞皇帝暂隐之勿闻于众。”另外，六世达赖喇嘛仓央嘉措出生于靠近不丹的门隅地方，当时反对格鲁派的最大势力来自不丹，可见，第巴？桑吉嘉措的这一举动确实旨在巩固边防，控制门隅的意义。这样的局面摆在眼前，似乎也只有隐瞒才是一时之计。
第巴·桑吉嘉措失信于清廷，最终身败名裂的最重要原因，就是所谓的“暗中勾结噶尔丹，阴谋叛乱”这件事。此时为什么会造成如此大的反响呢？以至于到今天为止都有人称噶尔丹为叛乱头目，称一代伟人第巴·桑吉嘉措为噶尔丹的“帮凶”呢？因为1688年，噶尔丹引兵3万扰乱喀尔喀蒙古，从而直接影响了中俄之间正在进行的划界谈判，即尼布楚条约的签订，迫使清政府向俄国做出重大让步，使中国失去了贝加尔湖以东的大片领土。而且当时的清廷认为第巴·桑吉嘉措也参与其中，认为第巴向外界隐瞒五世达赖喇嘛圆寂的事实，甚至以五世达赖喇嘛的名义派遣济隆活佛到噶尔丹所在地，为噶尔丹诵经、择日。并且在噶尔丹败给清廷后说噶尔丹愿意讲和，故意拖延时间供其逃脱。可以说，上述第巴所做的所有事情都是情有可原的，原因只有一个，那便是借同窗好友噶尔丹的兵力驱逐和硕特部在西藏地方的权力，那么，第巴为何要如此针对和硕特部呢？
这些事情都是经过一定的沉淀和积累才被引发的，其实早在固始汗在藏期间西藏人民并不对其满意，对他的统治也不买账，可以说已经达到了厌倦的程度。如西藏地方官吏的任免、分封庄园等大小事均必须经过固始汗同意才能决定，他还将青海作为他的子孙游牧地，减少了西藏地方的赋税收入。这是固始汗方面给西藏地方造成的困扰。另1654年和硕特部首领固始汗于拉萨去世，五世达赖喇嘛为了不让第巴一职落入蒙古和硕特部手中，任命桑吉嘉措担任第巴一职，终于1679年在五世达赖喇嘛和西藏僧众的拥戴下登上第巴之位，此前只有蒙古和硕特部才有权委任第巴一职，所以此事说明西藏地方政府的主要权力已从蒙古和硕特部转移到达赖喇嘛和第巴手中，而和硕特在西藏的权力却在日渐衰弱。如此看来，西藏地方政府也在挑战和硕特部的利益，所以此时以五世达赖喇嘛为首的西藏地方政府和以达颜汗为首的蒙古和硕特之间已经产生了矛盾。1702年拉藏汗杀害其兄上台，成为和硕特部的新一任首领。藏文史籍称拉藏汗是一个非常傲慢、狠毒、狂妄的人。他一继位就成为西藏的特殊掌权者，为所欲为。拉藏汗想要恢复固始汗时期和硕特部在西藏地方的权力，此时五世达赖喇嘛已圆寂，实际上由第巴·桑吉嘉措操控西藏地方的一切事务，而和硕特在西藏的权力却在日渐衰弱。面对这样的局面拉藏汗心有不甘。“公元1703年新年祈愿法会时，拉藏汗手下的人将桑吉嘉措的几个亲信杀死，于是第巴·桑吉嘉措也立即纠集自己的兵力迫使拉藏汗退出拉萨，拉藏汗退去后，整顿了兵力进攻拉萨，于是一场震惊全藏的军事冲突爆发了。为了免遭损失，拉萨三大寺院的代表，特别是拉藏汗的经师嘉木样协巴出面调解，才使双方停火。这次冲突后，拉藏汗取得了有利的地位，而第巴·桑吉嘉措被逼退位。没过多久，1705年又一次爆发了军事冲突，又由三大寺代表和嘉木样协巴调解，双方在五世达赖灵塔前达成了临时协议：“拉藏汗回青海，第巴·桑吉嘉措退往山南，双方中止接触”。实际上，双方都不会、也不可能遵守协议，而是拉藏汗兵分两路，挥师南下，第巴·桑吉嘉措则集中十三万户兵迎击之，结果第巴桑吉嘉措战败，退往堆垅和曲水一带。1705年7月17日在桑吉嘉措去贡噶的路上，被拉藏汗的另一支兵力捕获，当日带到堆垅那孜杀害了。”这段历史背景足以证明第巴和拉藏汗之间的斗争不是偶然的，双方之间的怨恨已经到了用武力来拼你死我活的地步，当然爆发战争就只是时间问题，在这样的局面下，第巴需要能够与拉藏汗对峙的资格，所以可见很多关于第巴的“罪名”都是因为第巴的这个目的所引发的。
比如也有人批评第巴密丧不报，而且还假借达赖喇嘛之名向清廷乞封是罪大恶极，夸大其词说成是为了独专国事，可是事实证明第巴以五世达赖喇嘛的名义向清政府乞请册封的主要用意也是希望通过获得清廷的支持来与拉藏汗抗衡，用本民族的管理者更好地发展西藏地方。但是清廷给第巴的增封只限于弘扬佛法，而无涉及行政权力，并不能以此来压倒拉藏汗。但是这一举动恰恰证明了第巴臣服于清廷，并没有谋乱之嫌。
总的来说在噶尔丹侵略喀尔喀战争中第巴与噶尔丹持有的目的截然不同，噶尔丹发动战争不仅是占领喀尔喀部领地，而且率兵深入乌兰布通，构成对清朝和中原地区的威胁，他的目的是要与已经基本统一全国的清王朝争夺对西北地区的统治权，即“圣上君南方，我长北方”与康熙皇帝平分江山的战略，同时又受沙俄教唆旨在分裂。而第巴·桑吉嘉措只有拉拢噶尔丹才能有与拉藏汗抗衡的势力，因为他正缺兵力而他的同窗好友噶尔丹恰好拥有强大的兵力，所以与噶尔丹频繁联系。他只是竭尽全力驱除和硕特部对西藏地方的统治，实现由本民族管理西藏地方的而奋斗而已，并没有所谓的“勾结、某乱”的意图，纵观其一生都未与任何势力相勾结扰乱清廷边境。
参考文献：
[1]西藏地方历史资料选辑[M].北京：生活·读书·新知三联书店，1963.
[2]五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措.五世达赖喇嘛传[M].北京：中国藏学出版社，2006.
[3]清初五世达赖喇嘛档案史料选编[M].北京：中国藏学出版社，2000.
[4]曾国庆.清代藏族历史[M].北京：中国藏学出版社，2012.
[5]蒙古族历史人物论集[M].北京：中國社会科学出版社，1981.
[6]伊微.卓玛.对第巴·桑吉嘉措历史功过之管见[M].西藏研究， 1997（1）.
[7]白赛藏措.试论第巴·桑吉嘉措对藏族文化的贡献[M].安多研究，2006.