西洋绘画与中国绘画的最大不同,是西洋绘画讲究的是满,是用人量的厚重的色彩去充盈画布;而中国的绘画,在一枝梅、一茎兰、一抹烟云笼春山之外,是大片大片的空白。这些空白不是作者无物可画,而是作者有意为之,引观者于这空白中生出无限遐思,体味无穷的韵味,成“意蕴”一说。是为留白。
　　而我们的文学更是人量的运用了留白这一手段。那“流水落花春去也”的慨叹后,竞跟一“天上人间”,于逻辑上是说不通的,你我读来却有种种不同的况味。毛泽东同志在《水调歌头•长沙》上片中的“问苍茫人地,谁主沉浮?''有回答么?下片的荡开去不是留白又是什么呢?所以,作为文学的传播方式之一的语文教学,是否也应该讲究留白呢?
　　语文教学目的大致有三:一日识文断字,一曰传递文化,一日培养思维。其中的培养思维,就要求我们不能仅追求答案本身,而应更重视追寻获得答案的过程和方法。
　　1.1留白放下尊严
　　一次听课,有个学生就《六国论》(苏洵)的取材忽发异论:苏洵是故意地肢解历史,是断章取义。这二说法看上去与老师的讲解分析刚好矛盾。一石激起千层浪,原本沉闷的课堂一下子有了生机,学生都想看看老师将怎样回答。这本是一个分析文章选材角度、材料处理与运用的绝佳机会,也是一个鼓励学生积极思考的良好契机。但该教师在看清提问的学生后,竟立即驳斥:”你懂什么,别胡说!作者这样的分析是非常准确的!“朋友,且打住吧,在你这貌似权威的吆喝中,学生的好不容易进发的思维激情也就此止步了。此时,假使这位老师能进行分析引导,哪怕最后不能完全说服学生,但他们的思维之渠将得到疏浚,他们的思维之欲将得到牵引。失一时所谓的权威,得数十新鲜的思考者,得失主较还不明显么?
　　在这点上,北大俞平伯教授的意见值得我们借鉴,他提倡读书不苟同,不固执,不苟求,那我们又何必要求学生与我们老师的一家之言一致呢?是谓留白之放下尊严。
　　作业而奋笔疾书,为完成这样那样的工作而忙碌终日,有学生戏言:我们哪里是职高,比普高还普高。我们的讲授也力求面面俱到,字词句段篇,哪一点没讲到我们心里都隐隐不安。正是这些不放心,把我们的学生困住了。他们本在以前的学习中就缺乏思维的锻炼,在这高中阶段,思维的最后系统训练阶段,我们又抱着学生学,使他们落入了我们用不放心编成的罗网。这种从思维到内容的全方位的抱着学,他们还有思维发展的空间么?
　　陶渊明的那句话怎么说的:好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘言。瞧瞧他的读书是种怎样的自由洒脱,如老牛卧古荫,细嚼慢咽,慢慢发现事物中的馨香。既然如此,那我们让学生自己去咀嚼,去慢慢享受,慢慢反刍又何妨呢?是谓留白之给予时间。
　　
　　二、孔子曰“不愤不启”
　　
　　展现学生的思维过程,思维是一种能力,更是一种过程。有的教师只注重结果,而忽略了思维过程,问题一提出,就马上要求学生发言,不给学生充分思考的时间,却要学生说出正确答案。这种不“开”只“达”的教学方式,使学生的思维受到限制,能力培养也成了一句空话。美国有位教育专家说,教师在每个问题提出后,至少要等待3秒钟,这样做有很多好处:可以有更多的学生能够主动而又恰当地回答问题:可减少-卡壳现象:可增加学生的信心:可提高学生的积极性:可增多发散性思维的成分;可增加学生回答问题的多样性等。因此,在课堂教学中,教师不仅要善于设计问题,还要留出时间的空白,使学生有充足时间针对问题积极思维并加以整理,他的思维过程才能够在课堂上得到顺畅地展现。此外,在课堂上教师还应留出时间的空白让学生自己去感悟、领会,千万不要满堂“讲”,否则也不利于学生思维能力的发展。
　　老子曾说过,“大音稀声”有时无为更胜有为,“此时无声用有声”,就让我们给学生多些留白的时间和机会,让他们在这无声中去感更多的有声,更好地发展学生的思维,把语言真正变成文学的熏陶这地.