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名厨
某厨师，做得一手好菜。
食客慕名而来，却得知，其菜论数收费，一道菜五块大洋，一钵汤七块。且按桌算，每桌七冷八热，外加两汤，少一样不做。
人们皆羡慕，那厨师收入不菲。
他只是一笑，不说什么。
某一日，那厨师却自残，剁了手。
其原因，是他做一汤，氽入汤的鹅掌，没有浮起。
饿毙
有一僧人，终日打坐念经，心无旁骛。
忽一日，他突然闻得酒肉香，遂内心大乱，额上涌出豆大汗珠。同修者询问，他语塞难言，憋得脸红。后终于心静，却疑惑重重，寺院乃佛门静地，众僧既不染酒，亦不啖肉，何来酒肉香？
此乃怪事。
那僧人再也不得平静，每每突然间便闻得酒肉香，遂内心翻江倒海，无法心安神静。
之后，他几近被折磨疯癫。但他意念执着，一心向佛，强忍着犯戒之冲动。
到最后，那酒肉香犹如细虫，蠕动于他体内，致他饥肠辘辘，终倒地毙命。
他终未啖一酒肉，却死得与吃有关。
在原地行走
一人在月下过河，月光倏然飘逸，他随之在水中一边舞动，一边前行。
但那河却愈走愈宽，乃至于后来，变得杳无尽头。
那人着急，欲快速过河。
隐隐传来一个声音：水过千万日夜，终才成河，且不可与河争斗。
那人不服，加快步伐又走。直至天亮，他才清醒，他在原地走了一夜。
后园种韭
有一人访友，至饭点，朋友留其用餐。
席间偶谈丝瓜，那人道出一语，此物少食，否则致阳痿。
朋友面露异色，其妻亦不自然，悄然退至一边。
后那人又说，其实阳痿不可怕，韭菜兴阳，多食自有好处。
朋友释然。
过了一会儿，朋友呼妻上酒饭，却迟迟不至，遂问儿何故，儿曰，娘往后园里去了。
问，何為？
答曰，拔去丝瓜种韭菜。
家门口的树
某人家门口，有一棵树。
他外出谋生，无论酸甜苦辣，皆不语。
每日返回至家门口，他并不急于进门，而是走到那树前，伸手将其抚摸几下。
有人问他，这是作何？
他答曰：进门前，把烦恼挂在树上。
怪坡
路之奇事，亦有不少。
江布拉克的麦子成熟后，将一片金黄从山脚铺向天边，颇为壮观。有此风景，江布拉克便成为“新疆最美的麦田”。
在某麦地边有一怪坡，从低处往高处走，十分轻松，只需抬脚便可飘飘然而至。如在低处放一石头，亦会自动向上滚动，直至高处才会停住。
此乃怪坡本性，在此不赘。
我要说的，是与怪坡有关的一事。某一年一场大雨，那坡下陷，以往的高处变成了低处，以往的低处变成了高处。有人想，地势变了，怪坡习性也应随之改变才对，于是便去试，不料刚从低处向高处迈出一步，便摔一跟头。后又从高处往低处走，却无比吃力，犹如爬山。
那人惊叹，以前只知怪坡从低往高很怪，如今不论高低，皆怪不可言。
瓜之奇死
麝香，乃恶香。
因有药用之途，才偶被闻之，否则无人接触。
有一说，香中尤忌麝香。说者皱眉，听者因不知详情，一脸疑惑。
岂止麝香，哪怕平常香料，亦不可用之过度。
唐朝时，有一名叫郑注的官员，赴河中任职，其百余姬妾，骑马随行。因她们皆施粉黛，香气便传数里，路人均掩鼻避让。
是年，出了怪事：自长安至河中，凡她们经过处，瓜尽死，无一存活。
打虎
百年前，南岳山中虎豹成患，当地百姓多受祸害。
有一人叫陈春生，身壮力悍，常带儿子陈志学、陈岳云上山打虎。父子三人皆不惧虎豹，先后合力打虎十余只。
其中最大的一只，重有500余斤。父子三人将其打死后，却拖不动，一时传成趣闻。
过二三十年，虎患息，父子三人歇业。
陈春生1983年殁，享年83岁。其子陈志学，今年92岁，四世同堂，却不与子孙同灶，坚持自己做饭。
正版弥勒佛
国内弥勒佛像，多圆脸肥肚、憨态可掬。但鲜有人知，此为佛教传入国内，国人有意改变，添加东方意趣后的结果。
佛教中真正的弥勒佛像，在河北省正定县隆兴寺内有一尊，高立寺内，脑后象征佛光的饰物，几近到达殿顶。细看，该弥勒佛清秀、睿智、肃穆，其服装、头冠及身上饰物，乃典型的印度风格。
正版弥勒佛在印度，此为例证。
隆兴寺内的这尊弥勒佛像，亦有传奇故事。某一年一场大雨导致洪水泛滥，从山西五台山漂来一棵巨大树木，至隆兴寺附近停泊不动，有人见其可用，遂抬入寺内雕了正版弥勒佛像。
虔诚的拜佛者，头部在地上磕出声响。
驴的哲学
两人打赌，一人说他有指挥驴的本事，他让驴朝东，驴便不会朝西。另一人不信，于是牵一驴来试。但任凭那人如何指挥，那驴都纹丝不动。那人想起驴推磨的事，遂用布蒙了驴眼，意欲将它牵动。结果，驴仍是一动不动。那人骂了一声，不再理驴。少顷，驴却兀自动了，那人意欲挽回面子，复又去指挥驴，但那驴只是转过身子，将屁股对着他屙了一泡屎。
另一驴，则把老实秉性体现得淋漓尽致。它认路的本事大，主人每去赶巴扎（集市），待它上路便在车上睡觉，等一觉醒来，它已将车拉到了巴扎上。有一次，一人给那驴车使坏，拉驴转了方向，等那主人一觉醒来，又回到了家门口。
又一驴，曾帮警察破过盗窃案。一伙盗贼潜入一户人家，偷得电视机、电冰箱、洗衣机等大物，出门见有一驴车，便赶驴车将赃物拉到窝点。后警察在驴车上发现疑点，牵那驴上路，准确找到了偷盗者的窝点。 鱼鹰斗
天山有一种鹰，翅长一米余，喙如利刃，爪如铁钩。捕食时，自苍穹俯冲而下，用巨翅将猎物击昏，然后或啄或抓，将其撕碎食之。
额尔齐斯河中，有一种鱼叫狗鱼，其牙尖利如锯齿，专以食鱼活命。其为冷水鱼，其共属范围内的同类，多被它们杀戮吞噬。
某一日，一鹰在空中看见一狗鱼，便俯飞而下，一爪子抓住鱼身，欲将那狗鱼提起。孰料狗鱼力大，竟带动那鹰向河中潜去。鹰爪犹如倒钩，加之抓得太深，便无法挣脱，被狗鱼拖进水中。
河面几番泛出涟漪，便慢慢散去，一切复归平静。
兔鹰斗
有一鹰，在树林中盯上一只兔子，自上而下猛扑下去，兔子几番躲闪后，停在一枯树前，回头怒视那鹰。鹰被激怒，复又迅猛向兔子扑去。兔子不动，待鹰爪几乎触及它时，它倏然闪过，鹰被枯树上一根尖枝刺中，如风筝般悬在那里，很快便一命呜呼。
那兔子似不解气，发出吱吱叫声，引来一只猞猁，将那鹰吃得干干净净。
猞猁和兔子离去后，一地鹰毛，被风吹得起起落落。
天马
昭苏天马，即古西域时的“汗血宝马”。
天马神奇，往那儿一站，其身姿和神情，便与普通马不一样。
有一说法，没有量得清天山的尺子，但有数得清天马的人。可见人们因为喜欢天马，对天马一清二楚。
有一事，发生在清朝末期，朝廷派人到昭苏，从一牧民手中抢得一匹天马。那天马被运到半路，挣脱后跑回昭苏。从此，那马和主人，杳无踪迹。
另一事，有一人骑乘天马一生，年老后，每与骑过的天马相遇，双方眼神均无言而深沉。终有一日，那老人不行了，他让马驮着他，在草原上踽踽而行。最后，他死了，那马又将他驮回。
有人说，骑手死在马背上，是最好的归宿。
奔突之羊
一直以为，羊行动缓慢，跑不快。
有一年在昭苏，见过羊奔跑后，便知道羊若奔跑，其速度之快，超乎想象。
其时是早晨，羊群从圈中涌出，四腿笔直起落，如梭飞闪，转眼便跑出很远。
猜想，它们许是因为饥饿，急于去吃草。
到了黄昏，它们归来，亦是四腿笔直飞闪，将草木冲出一层浪，裹一股尘雾入了圈。
当时，有一群天马，许是看出了什么，便让到一边，让它们奔跑过去。
后来听当地牧民说，马擅长跑，羊擅短跑。
鼢鼠
起先有人说，鼢鼠是一万年前生存于俄罗斯的一种地兽，其高大如象，却长得极像老鼠。
俄罗斯语称其为“摩门橐窪”，有人翻译过来，是猛犸象。它们的肉性甚寒，人食之，可祛热症。但它们从不露面，仅在地洞穿行，也死于地层。
此说法倒也说得通，猛犸象之牙和骨头，皆从海岸深层出土，虽埋于地下万年，但仍白泽柔滑，纹理清晰，毫无损裂之痕。
俄罗斯人常在海岸边深挖，将所得猛犸象骨头，雕制出碗、碟、梳、篦等。
清朝时，此类轶闻在中国广为流传。据说先前的黑龙江一带，亦有此兽，中国人将其称鼢鼠、鼹鼠等。《神异经》对其有详细记载：北方厚冰下有大鼠，其躯体重达千斤，食之可止热。
如此说来，鼢鼠与猛犸象在远古是同一动物。
《神异经》亦有记载，鼢鼠如不慎出了土层，被日月之光一照，顷刻毙命。
風中的骆驼
在沙漠中遇到刮风，如不懂得躲避，轻则迷失方向，重则丧命。
然骆驼在风中，却自有避风的办法。有的骆驼只是将头低下，便可迎风而行。不知者问骆驼客，得到的答复是，骆驼将头低下，便不会把沙子吸入鼻孔，只要呼吸不受影响，它们便无碍。
另有一事，一人牵一骆驼，在塔克拉玛干沙漠中行走，不巧碰上大风，眼见无望生还，那人悲惨痛叫。那骆驼却转过身，将屁股对向大风，然后卧下，形成一个肉躯“港湾”。那人反应过来，趴在骆驼腹下，躲过一场风沙。
另一人，也因大风中的骆驼，经历了一件奇事。某一夜，那人听得外面起风，间或还有风沙的噼啪声。不用猜，一定是一场风沙，正在黑夜中汹涌。那人裹紧被子，心想睡着后便可不理风沙。外面传来骆驼的嗥叫，一声紧似一声，并传来其大掌踩地的沉闷声响。那人没了睡意，便披衣出门去看。那骆驼在院中，看到他便不再嗥叫，呼吸声亦变得轻松从容了很多。就在那一刻，那人的房屋，在黑夜中像是被风沙一把掀翻，塌了。
那人抱住骆驼，喜极而泣。
鱼喝风
一位朋友说，他在博斯腾湖，见过一件奇事。
当时，湖上在刮大风。那风掠过湖面，湖水便喧响，并涌出粗硬的棱线。在那一刻，风似乎有嗓子在唱，亦有身体在动。
他们正诧异，却见湖中有大鱼跃出，在空中扭动几下，然后跌入湖中。
那一刻，湖面一片喧响，一条条鱼，闪出好看的光芒。
看足了热闹，便打听大鱼跃出的原因，但问来问去，却无一人知道。
朋友便固执地认为：鱼喜欢大风，故跃出湖水，喝风。
雪书
每年下第一场雪时，巴音布鲁克草原上的蒙古族人，像是听到了召唤，会骑马走向朋友的毡房。
他们要去做一件事，其蒙古语叫“查斯纳毛来”，翻译成汉语是“在初雪中下一封雪书”。
下雪书是一种游戏，专在朋友间进行。
他们进了朋友的毡房，首先道贺瑞雪，然后问主人，你的羊好吗，马好吗，牧场好吗？主人逐一回答后，也会问客人，你的妻子好吗，孩子好吗，毡房好吗？
这看似热情的问候，却暗藏玄机，主人和客人在此时虽然都面带微笑，却都小心翼翼盯着对方。为何如此紧张，因为此时是客人给主人下雪书的关键时刻，所以客人要想办法迷惑主人，趁他不注意把雪书藏在他家中。而主人早已知道客人的意图，便紧紧盯着他，看他会把雪书放在何处。
最后，客人一定会把雪书藏在隐蔽的地方，起身出门时暗示主人，他已将雪书藏入一个地方。然后，便冲出门骑上马往回跑。主人马上发动全家人寻找雪书，找到后便骑马去追那人，如果追上了那人便认输;如果追不上那人，认输的便只好是他。输了的一方，必须按照雪书上的要求，准备一次宴请，至于宴请时间和所需物品，雪书上写得清清楚楚。
如此赌来的一次宴请，才算是共庆瑞雪。
无论是赢家还是输家，酒足饭饱后，都会手拉手走出院子，在雪地上深深踩下脚印，以示来年雨水充足，牛羊肥壮。
（王族，现居乌鲁木齐，中国作家协会会员。出版有散文集《第一页》《兽部落》，小说集《十三狼》，长篇小说《狼苍穹》等。有作品在美国、土耳其、韩国、俄罗斯和中国台湾等地出版。）
编辑：刘亚荣
某厨师，做得一手好菜。
食客慕名而来，却得知，其菜论数收费，一道菜五块大洋，一钵汤七块。且按桌算，每桌七冷八热，外加两汤，少一样不做。
人们皆羡慕，那厨师收入不菲。
他只是一笑，不说什么。
某一日，那厨师却自残，剁了手。
其原因，是他做一汤，氽入汤的鹅掌，没有浮起。
饿毙
有一僧人，终日打坐念经，心无旁骛。
忽一日，他突然闻得酒肉香，遂内心大乱，额上涌出豆大汗珠。同修者询问，他语塞难言，憋得脸红。后终于心静，却疑惑重重，寺院乃佛门静地，众僧既不染酒，亦不啖肉，何来酒肉香？
此乃怪事。
那僧人再也不得平静，每每突然间便闻得酒肉香，遂内心翻江倒海，无法心安神静。
之后，他几近被折磨疯癫。但他意念执着，一心向佛，强忍着犯戒之冲动。
到最后，那酒肉香犹如细虫，蠕动于他体内，致他饥肠辘辘，终倒地毙命。
他终未啖一酒肉，却死得与吃有关。
在原地行走
一人在月下过河，月光倏然飘逸，他随之在水中一边舞动，一边前行。
但那河却愈走愈宽，乃至于后来，变得杳无尽头。
那人着急，欲快速过河。
隐隐传来一个声音：水过千万日夜，终才成河，且不可与河争斗。
那人不服，加快步伐又走。直至天亮，他才清醒，他在原地走了一夜。
后园种韭
有一人访友，至饭点，朋友留其用餐。
席间偶谈丝瓜，那人道出一语，此物少食，否则致阳痿。
朋友面露异色，其妻亦不自然，悄然退至一边。
后那人又说，其实阳痿不可怕，韭菜兴阳，多食自有好处。
朋友释然。
过了一会儿，朋友呼妻上酒饭，却迟迟不至，遂问儿何故，儿曰，娘往后园里去了。
问，何為？
答曰，拔去丝瓜种韭菜。
家门口的树
某人家门口，有一棵树。
他外出谋生，无论酸甜苦辣，皆不语。
每日返回至家门口，他并不急于进门，而是走到那树前，伸手将其抚摸几下。
有人问他，这是作何？
他答曰：进门前，把烦恼挂在树上。
怪坡
路之奇事，亦有不少。
江布拉克的麦子成熟后，将一片金黄从山脚铺向天边，颇为壮观。有此风景，江布拉克便成为“新疆最美的麦田”。
在某麦地边有一怪坡，从低处往高处走，十分轻松，只需抬脚便可飘飘然而至。如在低处放一石头，亦会自动向上滚动，直至高处才会停住。
此乃怪坡本性，在此不赘。
我要说的，是与怪坡有关的一事。某一年一场大雨，那坡下陷，以往的高处变成了低处，以往的低处变成了高处。有人想，地势变了，怪坡习性也应随之改变才对，于是便去试，不料刚从低处向高处迈出一步，便摔一跟头。后又从高处往低处走，却无比吃力，犹如爬山。
那人惊叹，以前只知怪坡从低往高很怪，如今不论高低，皆怪不可言。
瓜之奇死
麝香，乃恶香。
因有药用之途，才偶被闻之，否则无人接触。
有一说，香中尤忌麝香。说者皱眉，听者因不知详情，一脸疑惑。
岂止麝香，哪怕平常香料，亦不可用之过度。
唐朝时，有一名叫郑注的官员，赴河中任职，其百余姬妾，骑马随行。因她们皆施粉黛，香气便传数里，路人均掩鼻避让。
是年，出了怪事：自长安至河中，凡她们经过处，瓜尽死，无一存活。
打虎
百年前，南岳山中虎豹成患，当地百姓多受祸害。
有一人叫陈春生，身壮力悍，常带儿子陈志学、陈岳云上山打虎。父子三人皆不惧虎豹，先后合力打虎十余只。
其中最大的一只，重有500余斤。父子三人将其打死后，却拖不动，一时传成趣闻。
过二三十年，虎患息，父子三人歇业。
陈春生1983年殁，享年83岁。其子陈志学，今年92岁，四世同堂，却不与子孙同灶，坚持自己做饭。
正版弥勒佛
国内弥勒佛像，多圆脸肥肚、憨态可掬。但鲜有人知，此为佛教传入国内，国人有意改变，添加东方意趣后的结果。
佛教中真正的弥勒佛像，在河北省正定县隆兴寺内有一尊，高立寺内，脑后象征佛光的饰物，几近到达殿顶。细看，该弥勒佛清秀、睿智、肃穆，其服装、头冠及身上饰物，乃典型的印度风格。
正版弥勒佛在印度，此为例证。
隆兴寺内的这尊弥勒佛像，亦有传奇故事。某一年一场大雨导致洪水泛滥，从山西五台山漂来一棵巨大树木，至隆兴寺附近停泊不动，有人见其可用，遂抬入寺内雕了正版弥勒佛像。
虔诚的拜佛者，头部在地上磕出声响。
驴的哲学
两人打赌，一人说他有指挥驴的本事，他让驴朝东，驴便不会朝西。另一人不信，于是牵一驴来试。但任凭那人如何指挥，那驴都纹丝不动。那人想起驴推磨的事，遂用布蒙了驴眼，意欲将它牵动。结果，驴仍是一动不动。那人骂了一声，不再理驴。少顷，驴却兀自动了，那人意欲挽回面子，复又去指挥驴，但那驴只是转过身子，将屁股对着他屙了一泡屎。
另一驴，则把老实秉性体现得淋漓尽致。它认路的本事大，主人每去赶巴扎（集市），待它上路便在车上睡觉，等一觉醒来，它已将车拉到了巴扎上。有一次，一人给那驴车使坏，拉驴转了方向，等那主人一觉醒来，又回到了家门口。
又一驴，曾帮警察破过盗窃案。一伙盗贼潜入一户人家，偷得电视机、电冰箱、洗衣机等大物，出门见有一驴车，便赶驴车将赃物拉到窝点。后警察在驴车上发现疑点，牵那驴上路，准确找到了偷盗者的窝点。 鱼鹰斗
天山有一种鹰，翅长一米余，喙如利刃，爪如铁钩。捕食时，自苍穹俯冲而下，用巨翅将猎物击昏，然后或啄或抓，将其撕碎食之。
额尔齐斯河中，有一种鱼叫狗鱼，其牙尖利如锯齿，专以食鱼活命。其为冷水鱼，其共属范围内的同类，多被它们杀戮吞噬。
某一日，一鹰在空中看见一狗鱼，便俯飞而下，一爪子抓住鱼身，欲将那狗鱼提起。孰料狗鱼力大，竟带动那鹰向河中潜去。鹰爪犹如倒钩，加之抓得太深，便无法挣脱，被狗鱼拖进水中。
河面几番泛出涟漪，便慢慢散去，一切复归平静。
兔鹰斗
有一鹰，在树林中盯上一只兔子，自上而下猛扑下去，兔子几番躲闪后，停在一枯树前，回头怒视那鹰。鹰被激怒，复又迅猛向兔子扑去。兔子不动，待鹰爪几乎触及它时，它倏然闪过，鹰被枯树上一根尖枝刺中，如风筝般悬在那里，很快便一命呜呼。
那兔子似不解气，发出吱吱叫声，引来一只猞猁，将那鹰吃得干干净净。
猞猁和兔子离去后，一地鹰毛，被风吹得起起落落。
天马
昭苏天马，即古西域时的“汗血宝马”。
天马神奇，往那儿一站，其身姿和神情，便与普通马不一样。
有一说法，没有量得清天山的尺子，但有数得清天马的人。可见人们因为喜欢天马，对天马一清二楚。
有一事，发生在清朝末期，朝廷派人到昭苏，从一牧民手中抢得一匹天马。那天马被运到半路，挣脱后跑回昭苏。从此，那马和主人，杳无踪迹。
另一事，有一人骑乘天马一生，年老后，每与骑过的天马相遇，双方眼神均无言而深沉。终有一日，那老人不行了，他让马驮着他，在草原上踽踽而行。最后，他死了，那马又将他驮回。
有人说，骑手死在马背上，是最好的归宿。
奔突之羊
一直以为，羊行动缓慢，跑不快。
有一年在昭苏，见过羊奔跑后，便知道羊若奔跑，其速度之快，超乎想象。
其时是早晨，羊群从圈中涌出，四腿笔直起落，如梭飞闪，转眼便跑出很远。
猜想，它们许是因为饥饿，急于去吃草。
到了黄昏，它们归来，亦是四腿笔直飞闪，将草木冲出一层浪，裹一股尘雾入了圈。
当时，有一群天马，许是看出了什么，便让到一边，让它们奔跑过去。
后来听当地牧民说，马擅长跑，羊擅短跑。
鼢鼠
起先有人说，鼢鼠是一万年前生存于俄罗斯的一种地兽，其高大如象，却长得极像老鼠。
俄罗斯语称其为“摩门橐窪”，有人翻译过来，是猛犸象。它们的肉性甚寒，人食之，可祛热症。但它们从不露面，仅在地洞穿行，也死于地层。
此说法倒也说得通，猛犸象之牙和骨头，皆从海岸深层出土，虽埋于地下万年，但仍白泽柔滑，纹理清晰，毫无损裂之痕。
俄罗斯人常在海岸边深挖，将所得猛犸象骨头，雕制出碗、碟、梳、篦等。
清朝时，此类轶闻在中国广为流传。据说先前的黑龙江一带，亦有此兽，中国人将其称鼢鼠、鼹鼠等。《神异经》对其有详细记载：北方厚冰下有大鼠，其躯体重达千斤，食之可止热。
如此说来，鼢鼠与猛犸象在远古是同一动物。
《神异经》亦有记载，鼢鼠如不慎出了土层，被日月之光一照，顷刻毙命。
風中的骆驼
在沙漠中遇到刮风，如不懂得躲避，轻则迷失方向，重则丧命。
然骆驼在风中，却自有避风的办法。有的骆驼只是将头低下，便可迎风而行。不知者问骆驼客，得到的答复是，骆驼将头低下，便不会把沙子吸入鼻孔，只要呼吸不受影响，它们便无碍。
另有一事，一人牵一骆驼，在塔克拉玛干沙漠中行走，不巧碰上大风，眼见无望生还，那人悲惨痛叫。那骆驼却转过身，将屁股对向大风，然后卧下，形成一个肉躯“港湾”。那人反应过来，趴在骆驼腹下，躲过一场风沙。
另一人，也因大风中的骆驼，经历了一件奇事。某一夜，那人听得外面起风，间或还有风沙的噼啪声。不用猜，一定是一场风沙，正在黑夜中汹涌。那人裹紧被子，心想睡着后便可不理风沙。外面传来骆驼的嗥叫，一声紧似一声，并传来其大掌踩地的沉闷声响。那人没了睡意，便披衣出门去看。那骆驼在院中，看到他便不再嗥叫，呼吸声亦变得轻松从容了很多。就在那一刻，那人的房屋，在黑夜中像是被风沙一把掀翻，塌了。
那人抱住骆驼，喜极而泣。
鱼喝风
一位朋友说，他在博斯腾湖，见过一件奇事。
当时，湖上在刮大风。那风掠过湖面，湖水便喧响，并涌出粗硬的棱线。在那一刻，风似乎有嗓子在唱，亦有身体在动。
他们正诧异，却见湖中有大鱼跃出，在空中扭动几下，然后跌入湖中。
那一刻，湖面一片喧响，一条条鱼，闪出好看的光芒。
看足了热闹，便打听大鱼跃出的原因，但问来问去，却无一人知道。
朋友便固执地认为：鱼喜欢大风，故跃出湖水，喝风。
雪书
每年下第一场雪时，巴音布鲁克草原上的蒙古族人，像是听到了召唤，会骑马走向朋友的毡房。
他们要去做一件事，其蒙古语叫“查斯纳毛来”，翻译成汉语是“在初雪中下一封雪书”。
下雪书是一种游戏，专在朋友间进行。
他们进了朋友的毡房，首先道贺瑞雪，然后问主人，你的羊好吗，马好吗，牧场好吗？主人逐一回答后，也会问客人，你的妻子好吗，孩子好吗，毡房好吗？
这看似热情的问候，却暗藏玄机，主人和客人在此时虽然都面带微笑，却都小心翼翼盯着对方。为何如此紧张，因为此时是客人给主人下雪书的关键时刻，所以客人要想办法迷惑主人，趁他不注意把雪书藏在他家中。而主人早已知道客人的意图，便紧紧盯着他，看他会把雪书放在何处。
最后，客人一定会把雪书藏在隐蔽的地方，起身出门时暗示主人，他已将雪书藏入一个地方。然后，便冲出门骑上马往回跑。主人马上发动全家人寻找雪书，找到后便骑马去追那人，如果追上了那人便认输;如果追不上那人，认输的便只好是他。输了的一方，必须按照雪书上的要求，准备一次宴请，至于宴请时间和所需物品，雪书上写得清清楚楚。
如此赌来的一次宴请，才算是共庆瑞雪。
无论是赢家还是输家，酒足饭饱后，都会手拉手走出院子，在雪地上深深踩下脚印，以示来年雨水充足，牛羊肥壮。
（王族，现居乌鲁木齐，中国作家协会会员。出版有散文集《第一页》《兽部落》，小说集《十三狼》，长篇小说《狼苍穹》等。有作品在美国、土耳其、韩国、俄罗斯和中国台湾等地出版。）
编辑：刘亚荣