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禅宗是中国佛教最重要的一支，以顿悟为特色，主张“以心传心”、“不立文字”。所谓“公案”是一种比喻的说法，实际上是禅师为指点学人，在言语或动作上作出的一种指示。禅宗公案表面看来扑朔迷离、荒诞不稽，充斥着矛盾与悖论，实际上正是这种对常理和规范的“破坏”和“偏离”，才有着一种“神妙”的境界。本文试图从修辞角度分析其荒诞表征下的合理性：“反常”的语言形式正是禅宗“反常”的思维模式的镜象描摹，禅宗通过这种“反常”有效地传达了禅宗“本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字”的观点。