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“儒法互用”是中国思想界的早期传统。新一轮“儒法互用”即是在人类社会中施之以统一的社会要求以维护社会秩序的同时，以“善”作为社会理想统领个人情感。前者以理性为依据，确定并分配了社会权利；后者以情感为支撑，在善恶判断中使个人得以安身立命。
论新一轮“儒法互用”在伦理建构中的必要性
【摘 要】
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“儒法互用”是中国思想界的早期传统。新一轮“儒法互用”即是在人类社会中施之以统一的社会要求以维护社会秩序的同时，以“善”作为社会理想统领个人情感。前者以理性为依据
【机 构】
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哈尔滨师范大学政法学院
【出 处】
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边疆经济与文化
【发表日期】
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2014年2期
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