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长期以来，我们过多地致力于对物质层面的追求，忽略了优秀传统文化在塑造人格、培植教养方面的教育功能，导致我们在经济飞速发展的今天，人们的心灵日益空虚，社会上也出现了很多问题。这些问题很多是发生在成年人身上的，他们在青少年时代没有接受国学方面的教育，在一定程度上，传统文化在他们身上断层了，要普及国学知识，弘扬传统文化，有必要让家长和孩子同时接受国学的启蒙教育。
一、父母或长辈本身就是一种传统
对任何一个民族来说，传统都是重要的，对于主要靠文化认同凝聚起来的中华民族而言，传统就更加重要，因为它就像是我们的影子，抛弃了传统，我们就会像德国作家沙米索的小说《出卖影子的人》中的主人公那样，变成一个“没有影子的人”。哈耶克曾说过，对于传统，即便我们一时还不能理解，也要保持足够的尊重，因为传统是在漫长的历史过程中形成的，其中可能包含着一些也许还不为我们所知的智慧。现在的人可能不缺知识，学习知识的渠道很多，方法也很多，家长也高度重视，我们那么多大学，年年在扩招，所以这些都没有问题，问题是我们的文明有没有进步，我们的文明有没有随着经济的发展、国力的强大、有文凭的人的增多而提高。比如，乘火车时经常看到车厢里有的孩子随便跑、大喊大叫，家长就是不管，其实是家长想让孩子有个天真自由的个性。但是他们的自由妨碍了别人的自由，这就是自私，这些孩子是需要规矩的。
托尔斯泰说：“在一个家庭里，只有父亲能自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父亲的先锋榜样，一切有关孩子进行自我教育的谈话都将变成空谈。”你孝敬老人，子女才能孝敬你；你下岗择业时充满自信，子女才可能面对挫折不断追求。榜样的作用是无穷的，家长的人格力量是最重要的教育因素。
一个人有文凭不代表有文化，一个人有文化也不代表有文明。一个社会不可能所有人都受过高等教育，但是一个社会之所以能持续发展，最根本的原因，是这个社会应该有文明，社会成员应该有教养。现在我们的情况实际上是有些人社会文明程度太差，你再有钱，经济再发展，城市乱哄哄的，不排队，不让座，乱闯红灯，不讲规矩，没有一个人会幸福的。
現在对孩子的教育、对孩子文明程度的培养，是一项超级艰巨的任务。家庭是社会的最小单位，也是一个很重要的文化载体。家庭的社会功能除了繁衍后代、绵延种族这一人口再生产的功能之外， 还要承担促使其成员实现个体社会化的功能。因此， 只要家庭存在， 家庭教育就会存在。而父母或长辈本身就是一种传统，一种一代与另一代之间的传承。
二、从《弟子规》开始教孩子学做人
中国如今有上亿独生子女，我们所面临的问题是这一大批独生子女很聪明、很优秀、生活很优裕，但是他们对中国传统文化了解甚少。目前中国传统文化中有相当一部分面临“皮之不存，毛将焉附”的问题。
如何让从小就习惯了宠爱、独占的孩子懂得感恩、分享、回报？如何让从小享受很多自由的孩子懂得约束、懂得退让？要是能寻找一本教材的话，《弟子规》就是其中之一。
近年来《弟子规》在全国各地都受到重视，变得越来越“热”。很多学校用它来教育孩子，也有很多单位用它来培训员工。道理很简单，很多企业招进了学历很高的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩、守规矩。
《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，也是把文化落地到文明的一部最重要的规章和指南。《弟子规》中不仅仅告诉孩子们生活中的言行举止应当遵守怎样的规矩，更是提出了“有余力，则学文”，将道德培养放在比学业知识更重要的地位。而这恰恰是现代教育体制迫切需要解决的问题，在关心孩子身体健康和获得知识的同时，培养孩子的品德；而对于众多成年人而言，《弟子规》的再阅读也是一次返璞归真之旅、一次再思考的过程。
作为蒙书的《弟子规》，短短1080字，360句，113件事，看似不起眼的一本书，实际却蕴含了做人做事的大智慧，
当然，《弟子规》不会包治百病，几百年甚至几千年前的东西拿到现在来用，肯定有不适用的地方。就拿孔融让梨来说，现在的孩子哪还有把东西自己不吃让给别人的啊？因为很多孩子都不知道什么是应有的规矩，社会和家长也未必很在意这个问题。家长们都把孩子的学习抓得很紧，把孩子的营养抓得很紧，反而没把精力集中在让孩子学会懂事和孝顺这些浅显的道理上。《弟子规》所讲的内容今天来看，是属于道德最底线的。
这么多年，为什么《三字经》一直没有被淘汰、取代？因为它可以被称为中国传统文化的“关键词集”，而且易于记诵，态度中正平和，不仅孩子应该看，大人也应该记诵，时常拿出来看看肯定没坏处。孩子对《三字经》的记诵最好是八岁、十岁之前完成，但是对它的理解可以持续很长时间。
现在，全社会都提倡“创建学习型家庭”。所谓“学习型家庭”指的是在家庭中有浓厚的学习氛围，让学习成为家庭生活的重要活动；在家中有较为丰富的学习材料，并不断充实、更新；有固定的学习场所等，为孩子创造安静的学习环境优先，创造浓厚的学习气氛优先，增加教育投资优先。
三、父母要注重言传与身教相结合
“言传身教”是中国几千年的传统教育的永恒命题。父母的一言一行，一举一动实际上都是在以身示范。常言道“有其父必有其子”父母不仅要带头学习，成为孩子的表率，还要和孩子一起学习、相互学习，与孩子共同成长。
作为家长，孩子要学的知识，你勿需门门都懂、样样都会，但是，培养良好的学习习惯，你责无旁贷。
要细化家庭教育文化传承内容， 锁定传统礼仪礼节及自立能力的养成，重视对儿童进行“孝道”的熏陶， 使其从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务。也要从小培养自立的理念、树立自理的意识和培养自立的能力，教育子女自己完成力所能及的事情。要使子女形成不恃门第、自食其力的思想，培养其独立生活、学习、交往的能力。还要培养坚韧的品质和受挫的能力，放手让子女们在社会生活实践中去感受挫折， 通过真实的挫折及其感受来提高其耐挫、抗挫能力。否则，当子女进入到社会环境中，往往容易因迷茫和不能承受而走极端。当然，最后，也是最重要的，就是家长的以身作则。只有家长在日常生活中表现出对传统东西的尊重和兴趣，才能激发子女的热情和意识。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，家长不要因为孩子做错的是小事而忽略。一位孩子只因为想吃东西，就偷偷地把小朋友的水果拿走悄悄吃掉，这时候，这位孩子的家长不但没有教育孩子，反而说孩子只不过是拿了个水果而已，没有什么大不了的。要知道也许就因为家长这样的一个行为导致了孩子终身的不良行为，甚至走上犯罪道路。所以教育孩子不要嫌弃事情小而忽略它的厉害。
父母要做到身教先于言传和言传身教相结合，搞好家庭氛围，让子女在生活环境中感受传统文化的蕴涵，培养子女对传统的理解，而不是像某些信息载体宣传的那样，只是一味地对“封建”东西的批判和摒弃。要培养子女的判断力和理解力，而不是人云亦云，缺乏对事物最起码的分析和判断，盲目排斥传统文化而追随外来文化。
坚持对传统文化的弘扬是我们无可回避的责任。国学最核心的是对文化的兼容并包，继承国学应该继续取其精华、去其糟粕。家长要告诉孩子传统文化中哪些是应该继承的、哪些是应该批判的，从名家经典中读开去，重塑一个民族的文化底蕴，弘扬国学，求强国运。
总之，在科学技术日新月异、知识经济日见分明、社会竞争日趋激烈的今天，家庭教育是长久之计，也是一门艺术，今后还需不断探索、研究。
一、父母或长辈本身就是一种传统
对任何一个民族来说，传统都是重要的，对于主要靠文化认同凝聚起来的中华民族而言，传统就更加重要，因为它就像是我们的影子，抛弃了传统，我们就会像德国作家沙米索的小说《出卖影子的人》中的主人公那样，变成一个“没有影子的人”。哈耶克曾说过，对于传统，即便我们一时还不能理解，也要保持足够的尊重，因为传统是在漫长的历史过程中形成的，其中可能包含着一些也许还不为我们所知的智慧。现在的人可能不缺知识，学习知识的渠道很多，方法也很多，家长也高度重视，我们那么多大学，年年在扩招，所以这些都没有问题，问题是我们的文明有没有进步，我们的文明有没有随着经济的发展、国力的强大、有文凭的人的增多而提高。比如，乘火车时经常看到车厢里有的孩子随便跑、大喊大叫，家长就是不管，其实是家长想让孩子有个天真自由的个性。但是他们的自由妨碍了别人的自由，这就是自私，这些孩子是需要规矩的。
托尔斯泰说：“在一个家庭里，只有父亲能自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父亲的先锋榜样，一切有关孩子进行自我教育的谈话都将变成空谈。”你孝敬老人，子女才能孝敬你；你下岗择业时充满自信，子女才可能面对挫折不断追求。榜样的作用是无穷的，家长的人格力量是最重要的教育因素。
一个人有文凭不代表有文化，一个人有文化也不代表有文明。一个社会不可能所有人都受过高等教育，但是一个社会之所以能持续发展，最根本的原因，是这个社会应该有文明，社会成员应该有教养。现在我们的情况实际上是有些人社会文明程度太差，你再有钱，经济再发展，城市乱哄哄的，不排队，不让座，乱闯红灯，不讲规矩，没有一个人会幸福的。
現在对孩子的教育、对孩子文明程度的培养，是一项超级艰巨的任务。家庭是社会的最小单位，也是一个很重要的文化载体。家庭的社会功能除了繁衍后代、绵延种族这一人口再生产的功能之外， 还要承担促使其成员实现个体社会化的功能。因此， 只要家庭存在， 家庭教育就会存在。而父母或长辈本身就是一种传统，一种一代与另一代之间的传承。
二、从《弟子规》开始教孩子学做人
中国如今有上亿独生子女，我们所面临的问题是这一大批独生子女很聪明、很优秀、生活很优裕，但是他们对中国传统文化了解甚少。目前中国传统文化中有相当一部分面临“皮之不存，毛将焉附”的问题。
如何让从小就习惯了宠爱、独占的孩子懂得感恩、分享、回报？如何让从小享受很多自由的孩子懂得约束、懂得退让？要是能寻找一本教材的话，《弟子规》就是其中之一。
近年来《弟子规》在全国各地都受到重视，变得越来越“热”。很多学校用它来教育孩子，也有很多单位用它来培训员工。道理很简单，很多企业招进了学历很高的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩、守规矩。
《弟子规》就是中华民族子孙的戒律和规矩，也是把文化落地到文明的一部最重要的规章和指南。《弟子规》中不仅仅告诉孩子们生活中的言行举止应当遵守怎样的规矩，更是提出了“有余力，则学文”，将道德培养放在比学业知识更重要的地位。而这恰恰是现代教育体制迫切需要解决的问题，在关心孩子身体健康和获得知识的同时，培养孩子的品德；而对于众多成年人而言，《弟子规》的再阅读也是一次返璞归真之旅、一次再思考的过程。
作为蒙书的《弟子规》，短短1080字，360句，113件事，看似不起眼的一本书，实际却蕴含了做人做事的大智慧，
当然，《弟子规》不会包治百病，几百年甚至几千年前的东西拿到现在来用，肯定有不适用的地方。就拿孔融让梨来说，现在的孩子哪还有把东西自己不吃让给别人的啊？因为很多孩子都不知道什么是应有的规矩，社会和家长也未必很在意这个问题。家长们都把孩子的学习抓得很紧，把孩子的营养抓得很紧，反而没把精力集中在让孩子学会懂事和孝顺这些浅显的道理上。《弟子规》所讲的内容今天来看，是属于道德最底线的。
这么多年，为什么《三字经》一直没有被淘汰、取代？因为它可以被称为中国传统文化的“关键词集”，而且易于记诵，态度中正平和，不仅孩子应该看，大人也应该记诵，时常拿出来看看肯定没坏处。孩子对《三字经》的记诵最好是八岁、十岁之前完成，但是对它的理解可以持续很长时间。
现在，全社会都提倡“创建学习型家庭”。所谓“学习型家庭”指的是在家庭中有浓厚的学习氛围，让学习成为家庭生活的重要活动；在家中有较为丰富的学习材料，并不断充实、更新；有固定的学习场所等，为孩子创造安静的学习环境优先，创造浓厚的学习气氛优先，增加教育投资优先。
三、父母要注重言传与身教相结合
“言传身教”是中国几千年的传统教育的永恒命题。父母的一言一行，一举一动实际上都是在以身示范。常言道“有其父必有其子”父母不仅要带头学习，成为孩子的表率，还要和孩子一起学习、相互学习，与孩子共同成长。
作为家长，孩子要学的知识，你勿需门门都懂、样样都会，但是，培养良好的学习习惯，你责无旁贷。
要细化家庭教育文化传承内容， 锁定传统礼仪礼节及自立能力的养成，重视对儿童进行“孝道”的熏陶， 使其从小就认为孝敬老人、赡养父母是一种神圣的义务。也要从小培养自立的理念、树立自理的意识和培养自立的能力，教育子女自己完成力所能及的事情。要使子女形成不恃门第、自食其力的思想，培养其独立生活、学习、交往的能力。还要培养坚韧的品质和受挫的能力，放手让子女们在社会生活实践中去感受挫折， 通过真实的挫折及其感受来提高其耐挫、抗挫能力。否则，当子女进入到社会环境中，往往容易因迷茫和不能承受而走极端。当然，最后，也是最重要的，就是家长的以身作则。只有家长在日常生活中表现出对传统东西的尊重和兴趣，才能激发子女的热情和意识。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，家长不要因为孩子做错的是小事而忽略。一位孩子只因为想吃东西，就偷偷地把小朋友的水果拿走悄悄吃掉，这时候，这位孩子的家长不但没有教育孩子，反而说孩子只不过是拿了个水果而已，没有什么大不了的。要知道也许就因为家长这样的一个行为导致了孩子终身的不良行为，甚至走上犯罪道路。所以教育孩子不要嫌弃事情小而忽略它的厉害。
父母要做到身教先于言传和言传身教相结合，搞好家庭氛围，让子女在生活环境中感受传统文化的蕴涵，培养子女对传统的理解，而不是像某些信息载体宣传的那样，只是一味地对“封建”东西的批判和摒弃。要培养子女的判断力和理解力，而不是人云亦云，缺乏对事物最起码的分析和判断，盲目排斥传统文化而追随外来文化。
坚持对传统文化的弘扬是我们无可回避的责任。国学最核心的是对文化的兼容并包，继承国学应该继续取其精华、去其糟粕。家长要告诉孩子传统文化中哪些是应该继承的、哪些是应该批判的，从名家经典中读开去，重塑一个民族的文化底蕴，弘扬国学，求强国运。
总之，在科学技术日新月异、知识经济日见分明、社会竞争日趋激烈的今天，家庭教育是长久之计，也是一门艺术，今后还需不断探索、研究。