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岱，是泰山的别称。泰山是中国十大名山之一，自古以来有无数文人墨客与于泰山之巅留下千古名篇。泰山以奇绝秀丽的风景闻名于世，怪石、劲松、云雾都是造物主赋予泰山的独有特征，无论泰山的哪种景色，都有一种超凡脱俗之美。泰山一直被古代历代帝王视为“神山”，是中国古代文化的一个缩影，也是不屈的中华民族精神的象征。自古以来，先后有多位帝王于泰山封禅，也有不少文人骚客在泰山上感悟天地与自然，所创作的作品对后世影响深远。
泰山作为五岳之首，在中国史书中早有记录，泰山不仅风景俊秀，引人入胜，遗留下来的各种古迹更使众多游客流连忘返，使人不禁感叹造物主之神奇。近些年来，随着社会经济的不断发展进步，泰山不仅吸引着众多的国内游客，也有不少外国游客慕名而至。无论是哪种国籍的人，待其登上泰山之后就自然而然地理解杜甫的那句“会当凌绝顶，一览众山小”的深层含义，在现代社会，这种豪情也是中国大国气象的一种体现，更化作是每一位中国人油然而生的自豪之感。
毛主席曾经说过，“不到长城非好汉！”那么不登顶泰山岂不是也非好汉？岱顶，也就是泰山山顶，是每一位到泰山游览者的心之所往之地。不论见识到了哪一种奇观，都会使人不仅感叹我国大好河山的壮丽，置身于泰山奇观中，心中自然也会有一番感悟，那种情感并不是寥寥数笔可以抒发的，只有亲自登顶泰山，才会领略到泰山风景之奇绝，自身之渺小。它既不像江南风景那样缠绵，更不像西北大漠那样粗扩，它只是让你惊叹自然的神奇，给人最为直观的感受是自然的大气凛然，变幻莫测，你看不透它也同样读不懂他，只能默默站在原地，仰视它、崇拜它，在多种复杂情感交融中体会到一种生命之美。
在登山过程中，每迈出一步，都是对人的意志力与身体素质的考验，这个过程也是感悟自然与生命之美的过程。在登上山顶之时，每一位游客的内心无疑不充斥着满足感与自豪感。
泰山以四大奇观闻名海内外，这四大奇观一般也被称为岱顶四大奇观，即泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出最是动人心弦，也是泰山人们最为熟知的一处景观，但泰山日出并不是随时都能欣赏到，而是要有坚定的信念、足够的耐心才得以一观。红日东升之时，当第一缕阳光破云而出，拉开清晨的序幕逐渐拉开，其颜色逐步呈现不同的色彩，由漆黑转变为鱼肚白、再转向红色，最后当阳光完全突破云层的阻滞，整个天空就会呈现耀眼的金黄，这时映入眼帘的都是那万丈霞光，在霞光稍微退去，一轮红日就腾空而上，太阳的光辉唤醒了沉睡之中的世界，唤醒了自然界的一花一草一木，万物复苏，生机勃勃，这是一幅极为难得的绝妙图画，这一变化只有亲自站在泰山顶上才会领略的到。若将在别处观赏到的日出景致比喻为娇羞的少女，虽然极美，但总是少了几分韵味，泰山则不然，它就像是一位下凡的仙女，婀娜多姿，但是却不可触及，不敢高声说话，恐惊扰了姿态变化万千仙子。大自然就像是一个魔术师，将无数的变化展现在你眼前，但即使就在眼前，你也并摸不透她是如何用一双巧手变换出了这般美景。岱顶观日历来是古代文人墨客向往之地，也留下了诸多流传千古的文学作品，例如元代诗人张养浩《登泰山》中就有对岱顶观日的描述：
诗人历经一番登山之苦之后，终于伴着清风一举登上了南天门，目睹了泰山日出这一壮丽风景，心中顿生一种渺小之感，感慨之前自己的狭隘与浅薄，但更多的是对美好生活的向往以及对祖国大好河山的热爱。
岱顶四大奇观之一的云海玉盘，其最佳观赏日期是夏秋两季的雨后，若游览日期与该日期差距较大，那么极有可能乘兴而来，败兴而归。当这一时期你漫步于泰山山顶，环视周遭景物不难发现，这个泰山与周围群峰都笼罩着一层云雾，只有个别山峦能隐约看清本来面目，若这是看到同样是赏景而来的游客，移动之间就好似踏着祥云，如梦似幻，整个人仿佛置身于仙境。利用科学原理进行解释就是雨后空气中水含量大幅度提升，温度的提升使空气中的水蒸气大量流失，且由于山峦之间联系紧密，云雾难以散去，在无风的情况下，白云平铺在天空之上，远远望去，就如同一个玉盘一般，美不胜收。远远望去，群山被云雾吞没，只有个别山头隐约可见，如同蓬莱仙岛一般。这个时候如果有一阵风吹来，云雾会随着风流动，远远望去就如同一块漂浮着的丝带，这时被云雾笼罩的山峰时隐时现，但大多数山峰还隐匿在云雾之中，让人难以得窥真面目，好似蒙上面纱的少女一般，让人有一探究竟的欲望，想知道那面纱地下是何种美丽的容颜。当风力逐渐加大，大部分云雾就会随着风摆动，就像一条腾飞的巨龙，冲天而起，在云海之间翻腾，这种壮丽的景色令人毕生难忘。
岱顶四大奇观之一的晚霞夕照也极为奇绝。雨过天晴后，时至傍晚，日落西山，漫步于泰山山顶，抬头望去，就会发现朵朵白云似山峦一般起伏，这时夕阳的余晖穿破云雾，任意倾撒在人间，将远处的山峦也镀上一层金黄的颜色，如珍宝发出的光芒一般，这般瑰丽的景色令人目光舍不得离开半分，当落日隐没西山，晚霞夕照这一奇观才会消失不见。
黄河金带也是岱顶四大奇观之一。黄昏时分登顶泰山，登高望远，环视整个泰山就会发现在泰山的西北部，层层山峦的掩映之下，存在一条金黄色的飘带，就如同黄河一般环绕在群峰之间，且闪闪发光，古人称这种现象是一种海市蜃楼现象，所以将其命名为“黄河金带”。这条金带如河流一般曲折蜿蜒，闪烁着如同黄金一样的光芒，在整个天幕中由西南一直延伸至东北，直到与天地相接。古时候有人将其称之为神迹，但是后来这种现象能够用科学原理进行解释，这样的景色是季节与气候共同造就的奇观，因此游客想要亲自欣赏到这一奇观，就必须要对自己的游览日期进行合理的规划。即秋季最佳，这时天高气爽，风和日丽，其次是雨后，虽有残云萦绕，但是丝毫不会对欣赏黄河金带这一壮美景色造成阻碍，这时山林涤去尘埃，令人耳目一新，可以尽情饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
泰山是造物主的杰作，也是人类共有的物质与精神财富。泰山独有的地理位置与精神文明赋予了泰山独特的精神内涵，泰山文化的起源于远古人类对于大自然的崇拜。泰山文化发展至今，已经衍生出了诸多独有的文化，譬如建筑文化、宗教文化等。不同的人对泰山文化有着不同的认识，但是对于泰山包容伟大精神的认同则是基本上趋同的。泰山文化的史学价值极为突出，几辈考古学家对泰山建筑与文化等不断的进行挖掘，也为许多领域的专家学者提供了研究资料，是人类精神文明的一个缩影，也是人类共同的精神财富，更是诗人不断进行创作的灵感来源，国人对国泰民安有着非一般的执着，也正是由于泰山的文化精神才会使中华人民艰苦奋斗，才有了如今這一个和谐文明的社会。也正是由于“泰山精神”鼓舞着世人不断进行创新，才会使中华民族精神文明如此丰富，这种精神不断促使人在遵循自然规律的前提下探索一条人与自然和谐发展之路，使岱顶四大奇观与泰山文化精神永存。
泰山作为五岳之首，在中国史书中早有记录，泰山不仅风景俊秀，引人入胜，遗留下来的各种古迹更使众多游客流连忘返，使人不禁感叹造物主之神奇。近些年来，随着社会经济的不断发展进步，泰山不仅吸引着众多的国内游客，也有不少外国游客慕名而至。无论是哪种国籍的人，待其登上泰山之后就自然而然地理解杜甫的那句“会当凌绝顶，一览众山小”的深层含义，在现代社会，这种豪情也是中国大国气象的一种体现，更化作是每一位中国人油然而生的自豪之感。
毛主席曾经说过，“不到长城非好汉！”那么不登顶泰山岂不是也非好汉？岱顶，也就是泰山山顶，是每一位到泰山游览者的心之所往之地。不论见识到了哪一种奇观，都会使人不仅感叹我国大好河山的壮丽，置身于泰山奇观中，心中自然也会有一番感悟，那种情感并不是寥寥数笔可以抒发的，只有亲自登顶泰山，才会领略到泰山风景之奇绝，自身之渺小。它既不像江南风景那样缠绵，更不像西北大漠那样粗扩，它只是让你惊叹自然的神奇，给人最为直观的感受是自然的大气凛然，变幻莫测，你看不透它也同样读不懂他，只能默默站在原地，仰视它、崇拜它，在多种复杂情感交融中体会到一种生命之美。
在登山过程中，每迈出一步，都是对人的意志力与身体素质的考验，这个过程也是感悟自然与生命之美的过程。在登上山顶之时，每一位游客的内心无疑不充斥着满足感与自豪感。
泰山以四大奇观闻名海内外，这四大奇观一般也被称为岱顶四大奇观，即泰山日出、云海玉盘、晚霞夕照、黄河金带。
泰山日出最是动人心弦，也是泰山人们最为熟知的一处景观，但泰山日出并不是随时都能欣赏到，而是要有坚定的信念、足够的耐心才得以一观。红日东升之时，当第一缕阳光破云而出，拉开清晨的序幕逐渐拉开，其颜色逐步呈现不同的色彩，由漆黑转变为鱼肚白、再转向红色，最后当阳光完全突破云层的阻滞，整个天空就会呈现耀眼的金黄，这时映入眼帘的都是那万丈霞光，在霞光稍微退去，一轮红日就腾空而上，太阳的光辉唤醒了沉睡之中的世界，唤醒了自然界的一花一草一木，万物复苏，生机勃勃，这是一幅极为难得的绝妙图画，这一变化只有亲自站在泰山顶上才会领略的到。若将在别处观赏到的日出景致比喻为娇羞的少女，虽然极美，但总是少了几分韵味，泰山则不然，它就像是一位下凡的仙女，婀娜多姿，但是却不可触及，不敢高声说话，恐惊扰了姿态变化万千仙子。大自然就像是一个魔术师，将无数的变化展现在你眼前，但即使就在眼前，你也并摸不透她是如何用一双巧手变换出了这般美景。岱顶观日历来是古代文人墨客向往之地，也留下了诸多流传千古的文学作品，例如元代诗人张养浩《登泰山》中就有对岱顶观日的描述：
诗人历经一番登山之苦之后，终于伴着清风一举登上了南天门，目睹了泰山日出这一壮丽风景，心中顿生一种渺小之感，感慨之前自己的狭隘与浅薄，但更多的是对美好生活的向往以及对祖国大好河山的热爱。
岱顶四大奇观之一的云海玉盘，其最佳观赏日期是夏秋两季的雨后，若游览日期与该日期差距较大，那么极有可能乘兴而来，败兴而归。当这一时期你漫步于泰山山顶，环视周遭景物不难发现，这个泰山与周围群峰都笼罩着一层云雾，只有个别山峦能隐约看清本来面目，若这是看到同样是赏景而来的游客，移动之间就好似踏着祥云，如梦似幻，整个人仿佛置身于仙境。利用科学原理进行解释就是雨后空气中水含量大幅度提升，温度的提升使空气中的水蒸气大量流失，且由于山峦之间联系紧密，云雾难以散去，在无风的情况下，白云平铺在天空之上，远远望去，就如同一个玉盘一般，美不胜收。远远望去，群山被云雾吞没，只有个别山头隐约可见，如同蓬莱仙岛一般。这个时候如果有一阵风吹来，云雾会随着风流动，远远望去就如同一块漂浮着的丝带，这时被云雾笼罩的山峰时隐时现，但大多数山峰还隐匿在云雾之中，让人难以得窥真面目，好似蒙上面纱的少女一般，让人有一探究竟的欲望，想知道那面纱地下是何种美丽的容颜。当风力逐渐加大，大部分云雾就会随着风摆动，就像一条腾飞的巨龙，冲天而起，在云海之间翻腾，这种壮丽的景色令人毕生难忘。
岱顶四大奇观之一的晚霞夕照也极为奇绝。雨过天晴后，时至傍晚，日落西山，漫步于泰山山顶，抬头望去，就会发现朵朵白云似山峦一般起伏，这时夕阳的余晖穿破云雾，任意倾撒在人间，将远处的山峦也镀上一层金黄的颜色，如珍宝发出的光芒一般，这般瑰丽的景色令人目光舍不得离开半分，当落日隐没西山，晚霞夕照这一奇观才会消失不见。
黄河金带也是岱顶四大奇观之一。黄昏时分登顶泰山，登高望远，环视整个泰山就会发现在泰山的西北部，层层山峦的掩映之下，存在一条金黄色的飘带，就如同黄河一般环绕在群峰之间，且闪闪发光，古人称这种现象是一种海市蜃楼现象，所以将其命名为“黄河金带”。这条金带如河流一般曲折蜿蜒，闪烁着如同黄金一样的光芒，在整个天幕中由西南一直延伸至东北，直到与天地相接。古时候有人将其称之为神迹，但是后来这种现象能够用科学原理进行解释，这样的景色是季节与气候共同造就的奇观，因此游客想要亲自欣赏到这一奇观，就必须要对自己的游览日期进行合理的规划。即秋季最佳，这时天高气爽，风和日丽，其次是雨后，虽有残云萦绕，但是丝毫不会对欣赏黄河金带这一壮美景色造成阻碍，这时山林涤去尘埃，令人耳目一新，可以尽情饱览“江山如此多娇”的秀容美貌。
泰山是造物主的杰作，也是人类共有的物质与精神财富。泰山独有的地理位置与精神文明赋予了泰山独特的精神内涵，泰山文化的起源于远古人类对于大自然的崇拜。泰山文化发展至今，已经衍生出了诸多独有的文化，譬如建筑文化、宗教文化等。不同的人对泰山文化有着不同的认识，但是对于泰山包容伟大精神的认同则是基本上趋同的。泰山文化的史学价值极为突出，几辈考古学家对泰山建筑与文化等不断的进行挖掘，也为许多领域的专家学者提供了研究资料，是人类精神文明的一个缩影，也是人类共同的精神财富，更是诗人不断进行创作的灵感来源，国人对国泰民安有着非一般的执着，也正是由于泰山的文化精神才会使中华人民艰苦奋斗，才有了如今這一个和谐文明的社会。也正是由于“泰山精神”鼓舞着世人不断进行创新，才会使中华民族精神文明如此丰富，这种精神不断促使人在遵循自然规律的前提下探索一条人与自然和谐发展之路，使岱顶四大奇观与泰山文化精神永存。